摘要：隨著數(shù)字媒體技術(shù)的快速發(fā)展，數(shù)字動(dòng)漫作品在近些年來(lái)越發(fā)受到大眾的喜愛(ài)，而在當(dāng)代數(shù)字動(dòng)漫作品中，藝術(shù)設(shè)計(jì)思維展現(xiàn)著獨(dú)特的魅力。與傳統(tǒng)動(dòng)漫作品不同，數(shù)字動(dòng)漫作品更需要作品與藝術(shù)間的融合，藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的多樣性為當(dāng)代數(shù)字動(dòng)漫作品在大眾審美中提供了更多空間與可接受度，這與藝術(shù)設(shè)計(jì)思維緊密聯(lián)系消費(fèi)者消費(fèi)心理相關(guān)，因此在當(dāng)代數(shù)字動(dòng)漫作品中，藝術(shù)設(shè)計(jì)思維與消費(fèi)機(jī)制的關(guān)系成為研究重點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì)思維；當(dāng)代數(shù)字動(dòng)漫作品；消費(fèi)機(jī)制

目前，我國(guó)在文化產(chǎn)業(yè)的投入正在不斷增加，隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字作品在當(dāng)代青少年群體中的需求大幅上漲。特別是數(shù)字動(dòng)漫作品，在“大動(dòng)漫”概念不斷深入的時(shí)期，數(shù)字動(dòng)漫作品成為獨(dú)特的文化作品，許多城市也隨之建設(shè)與數(shù)字動(dòng)漫相關(guān)的文化創(chuàng)意園等擴(kuò)大消費(fèi)市場(chǎng)。然而不可忽視的是，盡管數(shù)字技術(shù)為當(dāng)代數(shù)字動(dòng)漫作品的產(chǎn)生提供巨大助力，但國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫的消費(fèi)數(shù)量與消費(fèi)水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如國(guó)外動(dòng)漫產(chǎn)品，這與國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫在設(shè)計(jì)思維上與國(guó)外不同有所關(guān)聯(lián)。因此，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)思維與當(dāng)代數(shù)字動(dòng)漫作品消費(fèi)機(jī)制間的關(guān)系進(jìn)行分析，并通過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)思維提高當(dāng)代數(shù)字動(dòng)漫作品消費(fèi)市場(chǎng)成為本文重點(diǎn)內(nèi)容。

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的多樣性

藝術(shù)設(shè)計(jì)思維是設(shè)計(jì)者對(duì)于作品的概況與藝術(shù)認(rèn)知，其不存在特定的模板與流程，在設(shè)計(jì)過(guò)程中更多的是思想的交流與藝術(shù)靈感的碰撞。具有獨(dú)特創(chuàng)意性的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中包含社會(huì)、文化、自然、心理等多方面內(nèi)容，其體現(xiàn)于動(dòng)漫設(shè)計(jì)作品中展示出更多的角度與層次。當(dāng)代數(shù)字動(dòng)漫作品與傳統(tǒng)動(dòng)漫作品不同，在動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)上更加講究藝術(shù)思維，動(dòng)漫場(chǎng)景、動(dòng)漫角色與動(dòng)漫效果，這都需要與藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的精神、意識(shí)、情感、想象等相互依托。在動(dòng)漫設(shè)計(jì)的過(guò)程中，場(chǎng)景中的任何一個(gè)背景物都需要能夠融合于整個(gè)大背景中，例如動(dòng)物、植物等的設(shè)計(jì)需要考慮其存在的合理性與必要性，其是否能夠與動(dòng)漫作品產(chǎn)生聯(lián)動(dòng)性等。這些動(dòng)漫設(shè)計(jì)的要求都建立于設(shè)計(jì)者的藝術(shù)設(shè)計(jì)思維中的。總的來(lái)說(shuō)，藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的多樣性為當(dāng)代數(shù)字動(dòng)漫作品的設(shè)計(jì)提供了更多的思路，但同時(shí)也提出了更高的要求，為了能夠得到完美的動(dòng)漫作品，需要設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)思維更加的嚴(yán)謹(jǐn)與豐富。

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)思維與當(dāng)代數(shù)字動(dòng)漫作品審美的關(guān)系

大眾審美是很難達(dá)到統(tǒng)一的，因?yàn)椴煌瑐€(gè)體對(duì)于事物的需求與情感是不同的，在審美藝術(shù)的體現(xiàn)上，作品是否能夠獲得認(rèn)可與作品的設(shè)計(jì)與表達(dá)相關(guān)聯(lián)。大眾消費(fèi)行為與自身的情感需求有直接聯(lián)系，動(dòng)漫作品作為21世紀(jì)的文化產(chǎn)業(yè)，能夠在青少年群體中獲得認(rèn)可源于其滿足了青少年群體的情感需求，在文化的基礎(chǔ)上帶給青少年精神享受。而在大眾審美藝術(shù)中，不同的群體、家庭、個(gè)體間有不同的情感需求，動(dòng)漫作品能否同時(shí)滿足這些需求與動(dòng)漫作品的設(shè)計(jì)思維緊密相關(guān)。數(shù)字動(dòng)漫作品作為一種綜合性的視覺(jué)語(yǔ)言，在表現(xiàn)形式上體現(xiàn)出復(fù)雜的思維意識(shí)形態(tài)，雖然其建立于當(dāng)代的高新數(shù)字技術(shù)中，但其中的藝術(shù)設(shè)計(jì)思維更值得我們進(jìn)行深入探究。數(shù)字動(dòng)漫作品之所以有別于傳統(tǒng)的動(dòng)漫作品，源于其工具與材料的不同，但更源于其在效果、設(shè)計(jì)、創(chuàng)意上的藝術(shù)元素添加。

當(dāng)代數(shù)字動(dòng)漫作品的藝術(shù)設(shè)計(jì)思維直接迎合消費(fèi)者的審美藝術(shù)，在藝術(shù)設(shè)計(jì)的表達(dá)上從音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、文學(xué)等各個(gè)方面滿足受眾的心理需求與情感需求。在審美情趣上，藝術(shù)設(shè)計(jì)思維從影視美學(xué)、影視視聽(tīng)語(yǔ)言中帶給數(shù)字動(dòng)漫作品更多的豐富性。傳統(tǒng)動(dòng)漫作品之所以在審美上無(wú)法得到更大的受眾面，主要原因在于其藝術(shù)設(shè)計(jì)的思維中缺少了審美情趣，對(duì)于作品的美感追求夸張與豐富，造成作品的整體性設(shè)計(jì)思維被沖散。而當(dāng)代數(shù)字動(dòng)漫作品再表現(xiàn)形式上增加了影視美感與視聽(tīng)語(yǔ)言，不僅能夠在視覺(jué)上對(duì)受眾增加影響力，還加以聽(tīng)覺(jué)感受擴(kuò)大受眾對(duì)于作品的認(rèn)識(shí)。這是藝術(shù)設(shè)計(jì)思維在技術(shù)手段上的突破使數(shù)字動(dòng)漫作品得到更多受眾喜愛(ài)，獲得審美認(rèn)可的方式。另外，藝術(shù)設(shè)計(jì)思維還從作品本身的內(nèi)涵中為當(dāng)代數(shù)字動(dòng)漫作品獲得更多受眾的喜愛(ài)。在當(dāng)代數(shù)字動(dòng)漫作品中，更加突出的是作品的文化屬性，結(jié)合社會(huì)、人文、自然與科學(xué)，在作品的設(shè)計(jì)中突出表現(xiàn)，這是數(shù)字動(dòng)漫作品藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的豐富性，也是作品本身具備的內(nèi)涵。通過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的多樣化、深層次，使當(dāng)代數(shù)字動(dòng)漫作品的受眾不斷增加，同時(shí)也使作品滿足更多消費(fèi)者的審美需求，得到更多消費(fèi)市場(chǎng)。

三、藝術(shù)設(shè)計(jì)思維與當(dāng)代數(shù)字動(dòng)漫作品消費(fèi)機(jī)制的分析

當(dāng)前是思想多元、價(jià)值多元的時(shí)代，在這種時(shí)代背景中，動(dòng)漫作品想要獲得大眾的認(rèn)可、接受、消費(fèi)是一個(gè)較為困難的過(guò)程，大眾在社會(huì)生活中更需要的是與生活相關(guān)、具有物質(zhì)利益、能夠滿足情感需求的作品，這就對(duì)作品的藝術(shù)設(shè)計(jì)思維提出了更高的要求。實(shí)際上，并不是任何一種設(shè)計(jì)思維都能夠獲得市場(chǎng)的認(rèn)可，在當(dāng)代數(shù)字動(dòng)漫作品的市場(chǎng)中，藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的表現(xiàn)能力與情感結(jié)合能力很大程度上決定了其市場(chǎng)的需求量。在傳統(tǒng)的動(dòng)漫作品中，很難使消費(fèi)者感受到設(shè)計(jì)者的意圖與作品的價(jià)值，很容易在市場(chǎng)中淪為行為藝術(shù)作品。因此在當(dāng)代數(shù)字動(dòng)漫作品的設(shè)計(jì)思維中，需要設(shè)計(jì)者融入其設(shè)計(jì)目的、設(shè)計(jì)需求與設(shè)計(jì)精神，將動(dòng)漫作品的文化屬性、藝術(shù)屬性結(jié)合體現(xiàn)。

在消費(fèi)機(jī)制的體現(xiàn)上，藝術(shù)設(shè)計(jì)思維以創(chuàng)新性、情感性、綜合性、復(fù)雜性為中心思路，提高當(dāng)代數(shù)字動(dòng)漫作品的消費(fèi)市場(chǎng)。藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的創(chuàng)新性體現(xiàn)在當(dāng)代數(shù)字動(dòng)漫作品的數(shù)字技術(shù)上，設(shè)計(jì)者有效的融合藝術(shù)思維與數(shù)字技術(shù)豐富的表現(xiàn)能力，使得作品更具有美感，更能夠吸引消費(fèi)者的眼球，擴(kuò)大了視覺(jué)類(lèi)的消費(fèi)市場(chǎng)；藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的情感性體現(xiàn)于當(dāng)代數(shù)字動(dòng)漫作品的文化內(nèi)涵中，通過(guò)在數(shù)字動(dòng)漫作品中傳播正確價(jià)值觀、人生觀，為當(dāng)代青少年群體傳遞文化、自然、社會(huì)相結(jié)合的情感態(tài)度，增加青少年群體的文化認(rèn)知；藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的綜合性體現(xiàn)于當(dāng)代數(shù)字動(dòng)漫作品的視覺(jué)語(yǔ)言與意識(shí)形態(tài)中，一部具有整體連接性的動(dòng)漫作品能夠在前后銜接過(guò)程中帶來(lái)不同個(gè)體的不同感受與認(rèn)識(shí)，當(dāng)代數(shù)字動(dòng)漫作品中以視覺(jué)語(yǔ)言與意識(shí)形態(tài)深入消費(fèi)者情感觀念中，為數(shù)字動(dòng)漫市場(chǎng)的擴(kuò)大不斷奠定基礎(chǔ)；藝術(shù)設(shè)計(jì)的復(fù)雜性體現(xiàn)于當(dāng)代數(shù)字動(dòng)漫作品的藝術(shù)形態(tài)表現(xiàn)上，其在傳統(tǒng)的靜態(tài)作品基礎(chǔ)上不斷增加視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的沖擊，同時(shí)還從作品的表現(xiàn)中引發(fā)受眾的思考，這為當(dāng)代數(shù)字動(dòng)漫作品增加了整體豐富性，有效擴(kuò)大了數(shù)字動(dòng)漫作品的消費(fèi)市場(chǎng)。

總的來(lái)說(shuō)，藝術(shù)設(shè)計(jì)思維與當(dāng)代數(shù)字動(dòng)漫作品的消費(fèi)機(jī)制中存在必然聯(lián)系，藝術(shù)設(shè)計(jì)思維不僅增加了當(dāng)代數(shù)字動(dòng)漫作品的內(nèi)涵與美感，提高大眾對(duì)于數(shù)字動(dòng)漫作品的審美，還擴(kuò)大了當(dāng)代數(shù)字動(dòng)漫作品的消費(fèi)市場(chǎng)與影響力。

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作者簡(jiǎn)介：

王崢（1981-12），女，河北保定人，河北軟件職業(yè)技術(shù)學(xué)院數(shù)字傳媒系教師，文學(xué)碩士，講師，從事動(dòng)畫(huà)、藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)工作。