李錦懿

“在你的心中睡著月亮光?！?/p>

這是張愛玲囚居小室時(shí)想起的句子。彼時(shí)，她反抗父親與繼母，欲尋求獨(dú)立而未果，反被父親打成重傷，軟禁家中。而她透窗一窺之時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)身邊人的生活并未因她的遭際而改變分毫。

這是愛玲筆下的生活，又何嘗不是我們的生活？無論命運(yùn)如何，每個(gè)人在社會(huì)的洪流之下總是不得不被裹挾著前進(jìn)。個(gè)體卑微若草芥，生活自是無心理會(huì)其或喜或悲的復(fù)雜內(nèi)心活動(dòng)。這很殘酷，但這也是現(xiàn)實(shí)。我們必須承認(rèn)自己的渺小和微不足道。

然而正如愛玲所言，渺小并不代表毫無價(jià)值，我們的心中都有月亮光在睡著。生活不理會(huì)我的笑或哭，我便自己理會(huì)，自樂自悲。笑過哭過之后，倒不妨為自己掬一捧月亮光，滌清心靈，恢復(fù)平靜，理性而從容地重新投入生活。

作家遲子建便是如此。相依多年的愛人在一個(gè)春天不幸離她而去，東北平原的春花卻依舊爛漫，春草依舊青翠，農(nóng)人對(duì)來年的收成依舊充滿憧憬，生活并未因其悲痛而駐足分毫。而當(dāng)時(shí)的她目睹此境況，內(nèi)心感受也必是五味雜陳。

然而作家畢竟是作家，寫盡人間悲歡之后也悟到了掬一捧月亮光的真諦。她沒有因喪夫之痛而將自己的一切拋之腦后，成天以淚洗面。恰恰相反，悲痛過后的她收拾好自己的情緒，有條不紊地打理著家庭，同時(shí)創(chuàng)作著一部新的長篇小說。而后，她的《群山之巔》問世，獲得了高度的文學(xué)評(píng)價(jià)。我讀它時(shí)，發(fā)現(xiàn)書中常常出現(xiàn)對(duì)春日平原的描寫——想必作家也是借此來紀(jì)念那一段哀痛卻又不為生活所支配的歲月吧。

是的，既然無法使生活駐足，倒不如把一切甘甜與苦澀，在心底釀成月光味的酒，綿長雅致，只需自己慢慢嘗。

哲學(xué)家貝克萊有言：“存在即被感知?！惫们也徽撈湮ㄐ闹髁x的弊病，從另一個(gè)角度而言，這也是生活即客體，我為主體的體現(xiàn)。社會(huì)存在歸根到底只是被人們感知的外物，我們無法也無需它們隨自己的心意而改變。而“我”，才是個(gè)體生活的主宰者。只要一個(gè)人面對(duì)生活的幸與不幸，承受過，笑過哭過之后保持一顆淡定從容、理性生活的內(nèi)心，那么也不需“更恨銀蟾，故向愁人滿”，而會(huì)以“但愿人長久，千里共嬋娟”的達(dá)觀，笑談云淡風(fēng)輕。

我想，張愛玲必也是深諳此道的女子。不然她回憶起那一段不堪回首的歲月之際，為何偏偏拈一縷月亮光入文？

掬一捧月亮光，將那些已成過去的悲喜全數(shù)洗去，余下的，便是你自己。

（編輯：彭宇）

生活是單行道，一往無前，不容人駐足回顧。既然外物無法把控，何不向內(nèi)而生？發(fā)現(xiàn)自我的豐盈，讓“月亮光”照入心胸，從容理性地面對(duì)生活的悲喜苦辣。作者娓娓道來，提供讀者另一種生存方式，讓“我”成為個(gè)體生活的主宰，剝離繁瑣艱難的現(xiàn)世生活，最終達(dá)到“不以物喜，不以己悲”的無我之境。