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      后真相時(shí)代社交媒體網(wǎng)絡(luò)輿論的證實(shí)性偏差研究

      2018-01-03 10:41喬圣宸
      新媒體研究 2018年19期

      喬圣宸

      摘 要 以“王鳳雅事件”為切入點(diǎn),以后真相時(shí)代、證實(shí)性偏差、沉默的螺旋為視角,嘗試由社會(huì)心理學(xué)的角度對(duì)社交媒體上的網(wǎng)絡(luò)輿論偏見進(jìn)行解讀,形成一條新的闡釋路徑。文章首先對(duì)該事件中部分微博用戶的留言評(píng)論進(jìn)行了態(tài)度分析,證明微博用戶在社會(huì)性事件的判斷中存在著證實(shí)性偏差的現(xiàn)象。同時(shí)通過對(duì)微博正、負(fù)向評(píng)論與點(diǎn)贊數(shù)量的關(guān)聯(lián)性分析,考察社交媒體中沉默的大多數(shù)意見發(fā)表的方式,論證了沉默的螺旋在社交媒體時(shí)代依然存在。最后,對(duì)社交媒體時(shí)代重塑話語(yǔ)理性的重要性進(jìn)行了論述。

      關(guān)鍵詞 后真相時(shí)代;證實(shí)性偏差;沉默的螺旋

      中圖分類號(hào) G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 2096-0360(2018)19-0015-02

      1 后真相時(shí)代:情緒滋長(zhǎng)影響輿論走向

      “王鳳雅事件”成為2018年5月備受關(guān)注的輿論熱點(diǎn):因無(wú)法承擔(dān)癌癥治療費(fèi)用,王鳳雅父母通過網(wǎng)絡(luò)募捐平臺(tái)向社會(huì)求助,并得到網(wǎng)友募捐。有“愛心人士”稱王鳳雅父母將善款提現(xiàn)后并未用于給王鳳雅進(jìn)行治療。經(jīng)網(wǎng)絡(luò)傳播后,網(wǎng)友紛紛指責(zé)王鳳雅父母詐捐。后河南省太康縣公安局接受采訪時(shí)表示,經(jīng)警方調(diào)查,募捐善款基本用于王鳳雅的治療上,不存在詐捐①。

      “我們并不是先理解后定義,而是先定義后理解”[1]。身處這樣一個(gè)后真相時(shí)代里,相較于客觀事實(shí),網(wǎng)民之間的情緒滋長(zhǎng)更能夠影響輿論走向。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展為每一個(gè)人提供了自由表達(dá)的平臺(tái),信息的獲取和傳播也得到了前所未有的便利。但是,當(dāng)信息傳播里的事實(shí)讓位于情感,當(dāng)更多人選擇依靠自媒體這一捷徑去消費(fèi)新聞,身處這個(gè)時(shí)代下的人,便極容易受到非理性的情緒影響做出偏差的認(rèn)知反應(yīng)。

      根據(jù)鷹眼輿情觀察室②對(duì)此次事件的輿情分析可觀察到:全網(wǎng)有關(guān)王鳳雅事件的網(wǎng)民言論中,有32%的網(wǎng)民言論表達(dá)了對(duì)于王鳳雅家長(zhǎng)的指責(zé)。對(duì)此事件的社會(huì)情緒分析發(fā)現(xiàn):“由于事件復(fù)雜,社會(huì)情緒隨著事件發(fā)展不斷變化,但總體來(lái)說社會(huì)負(fù)面情緒偏多。”[2]網(wǎng)民無(wú)意識(shí)去證實(shí)信息的真?zhèn)?,他們通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行情緒宣泄。真相被情緒所裹挾,事實(shí)由情感來(lái)建構(gòu)。“引發(fā)話語(yǔ)事件的初始事件一般具有‘認(rèn)知震撼或‘道德震撼的特點(diǎn)。”[3]在我國(guó)這樣一個(gè)道德感強(qiáng)烈的國(guó)家,“詐捐”“虐待兒童”“重男輕女”這樣的字眼瞬間打開了網(wǎng)民心中情緒的閥門,從而引發(fā)對(duì)王鳳雅一家的憎惡,致使理性被拋棄,事件逐步演變成為一場(chǎng)由負(fù)面情緒主宰的“網(wǎng)絡(luò)狂歡”。

      2 證實(shí)性偏差:認(rèn)知成見催化“沉默的螺旋”

      證實(shí)性偏差這一概念最早由英國(guó)的心理學(xué)家Peter Wason通過“2-4-6實(shí)驗(yàn)”證明而提出。他發(fā)現(xiàn)人們傾向于證實(shí)而非證偽,在求證不確定的觀念的時(shí)候,人們更傾向于默認(rèn)其真實(shí)性,并尋找證據(jù)來(lái)支持這一觀點(diǎn)[4]。具體來(lái)說,個(gè)體在進(jìn)行判斷或做出決策時(shí),總是有意識(shí)或無(wú)意識(shí)的去關(guān)注與自己既有觀念和態(tài)度所一致的信息,而忽視與其觀點(diǎn)和態(tài)度不一致的信息。其作為一種非理性的決策行為,往往會(huì)導(dǎo)致受眾在面對(duì)新聞報(bào)道時(shí),首先考慮信息是否與自己的既有認(rèn)知相一致,而非報(bào)道的內(nèi)容是否真實(shí)準(zhǔn)確。

      作者在新浪微博粉絲數(shù)為5 307萬(wàn)人的“頭條新聞”賬號(hào)中以“王鳳雅”為關(guān)鍵詞共搜索出相關(guān)報(bào)道10條。以5月25日(官方發(fā)布消息稱,經(jīng)調(diào)查王鳳雅一家不存在詐捐行為)作為時(shí)間分界線,共選取5條報(bào)道:5月24日(開始報(bào)道)選取2條、5月25日(官方消息公布)選取1條、5月27號(hào)(主治醫(yī)生發(fā)聲)選取1條、5月29號(hào)(最新報(bào)道)選取1條,對(duì)這5條報(bào)道下,網(wǎng)友評(píng)論熱度前100位所評(píng)論的內(nèi)容進(jìn)行態(tài)度分析并統(tǒng)計(jì)其所獲得的點(diǎn)贊數(shù),旨在研究網(wǎng)民對(duì)于此事件的態(tài)度變化情況。統(tǒng)計(jì)結(jié)果如表1所示。

      由表1可以看出,新浪微博“頭條新聞”在對(duì)王鳳雅事件進(jìn)行第一條報(bào)道中,網(wǎng)民評(píng)論熱度前100名中有70人對(duì)事件持負(fù)面評(píng)價(jià)(批判或質(zhì)疑),相比之下,持中立態(tài)度(保持觀望態(tài)度)的人為13,而持正面態(tài)度(支持和理解)的人則為4。隨著事件細(xì)節(jié)的披露,在稍后的微博中,發(fā)表負(fù)面評(píng)價(jià)的人數(shù)為68,與之前相差無(wú)幾,而發(fā)表正面評(píng)價(jià)的人數(shù)為0。由于證實(shí)性偏差的存在,網(wǎng)友傾向于相信與其認(rèn)知相一致的信息,這就導(dǎo)致認(rèn)知態(tài)度很難得到扭轉(zhuǎn)。同時(shí),認(rèn)知偏差使得持負(fù)面態(tài)度的人通過關(guān)注報(bào)道來(lái)強(qiáng)化自己的既有態(tài)度。缺乏多樣性的傳播生態(tài)造成信息流動(dòng)性減弱,缺少平衡機(jī)制的參與造成信息環(huán)境的固化。在未經(jīng)證實(shí)的消息被不斷轉(zhuǎn)發(fā)擴(kuò)散的過程中,形成了一種認(rèn)知成見式的集體記憶,持有認(rèn)知成見的人之間通過相互點(diǎn)贊或意見交換(回復(fù))來(lái)支持其觀點(diǎn),強(qiáng)化其證實(shí)性偏差,這樣就形成了一個(gè)惡性循環(huán)。

      在25日的報(bào)道中,公布了官方調(diào)查結(jié)果——王鳳雅一家不存在詐捐行為。當(dāng)日評(píng)論熱度前100的微博網(wǎng)友中(除去無(wú)效回復(fù)),持負(fù)面態(tài)度、中立態(tài)度、正面態(tài)度人數(shù)幾乎相同。對(duì)評(píng)論內(nèi)容進(jìn)一步研究可知,網(wǎng)民的討論熱點(diǎn)集中在對(duì)自媒體不負(fù)責(zé)任的報(bào)道方面。由此可見,由于官方報(bào)道的公布,網(wǎng)友在立場(chǎng)上呈現(xiàn)了一定程度的搖擺。

      由圖1可以看出27日到29日,對(duì)于事件評(píng)論持否定態(tài)度的人數(shù)開始持續(xù)上升,直到5月29日,網(wǎng)友的負(fù)面態(tài)度更是達(dá)到了峰值。這表明否定態(tài)度進(jìn)一步得到了強(qiáng)化,即使能夠獲取官方的權(quán)威信息,但是仍不能阻止網(wǎng)友們?nèi)リP(guān)注甚至去轉(zhuǎn)發(fā)那些與事實(shí)相左的信息。

      由表2可知,在29日對(duì)于負(fù)面態(tài)度的點(diǎn)贊人數(shù)將近24日點(diǎn)贊人數(shù)的2倍。值得注意的是,隨著對(duì)事件關(guān)注度的提升,有更多的網(wǎng)民參與進(jìn)了對(duì)事件表態(tài)的過程中,不過他們更多是以一種“沉默的參與者”身份來(lái)進(jìn)行態(tài)度表達(dá)。通過觀察表1可以發(fā)現(xiàn),直接發(fā)表評(píng)論的網(wǎng)友相較于之前并沒有太大變化,但是表2中的點(diǎn)贊人數(shù)卻是之前的兩倍,這表明越來(lái)越多的網(wǎng)友通過點(diǎn)贊這一行為對(duì)事件進(jìn)行表態(tài)。

      隨著認(rèn)知成見的增強(qiáng),沉默的大多數(shù)也日漸增多。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中,同樣具有營(yíng)造意見氣候這一功能,網(wǎng)絡(luò)空間的群體意識(shí)和群體規(guī)范同樣會(huì)對(duì)參與者造成影響,例如29日評(píng)論中,持負(fù)面態(tài)度的、點(diǎn)贊人數(shù)最多的評(píng)論,點(diǎn)贊數(shù)為1 290人,而相比之下,持正面態(tài)度的點(diǎn)贊人數(shù)第一的評(píng)論,點(diǎn)贊數(shù)則僅為213人。由此可見,正如沉默的螺旋所表達(dá)的,如果一種觀點(diǎn)在環(huán)境中更受歡迎,那么它就會(huì)有越來(lái)越多的支持者,而另一種得不到支持的觀點(diǎn),就會(huì)越來(lái)越沉默。持受歡迎觀點(diǎn)的受眾持續(xù)受到同質(zhì)化信息的影響而形成一種積累效應(yīng)——這種由證實(shí)性偏差所催化的“沉默的螺旋”作用,在螺旋作用機(jī)制下,又會(huì)在下一個(gè)循環(huán)系統(tǒng)中為其言論提供既有支持。在此事件中,就是負(fù)面態(tài)度的不斷強(qiáng)化。

      此外,互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代“沉默的螺旋”是一種批判的、對(duì)抗的、逆向的作用方式。在爭(zhēng)奪話語(yǔ)權(quán),彰顯主導(dǎo)性的過程中,網(wǎng)民對(duì)于獲得支持的渴望超越了追求事實(shí)真相的渴望。所以才會(huì)出現(xiàn)很多反傳統(tǒng)的、反主流價(jià)值觀的言論,這種抗?fàn)幮缘摹俺聊穆菪币苍斐闪司W(wǎng)絡(luò)輿論的復(fù)雜化。

      3 后真相時(shí)代的反思:反映客觀事實(shí),重塑理性話語(yǔ)

      網(wǎng)絡(luò)輿論的復(fù)雜化使得受眾更難辨別事實(shí),追溯王鳳雅事件發(fā)展的過程,各種未經(jīng)證實(shí)的消息在網(wǎng)絡(luò)肆意傳播。公眾號(hào)“明白漫畫”更是在事實(shí)尚未公布的情況下,以文學(xué)手法“想象”各種細(xì)節(jié),杜撰出一個(gè)“重男輕女”的家庭圖景,在發(fā)布當(dāng)晚就刷爆了微信朋友圈。報(bào)道中大量使用描述式語(yǔ)句代替事實(shí)性陳述,使得人們的情緒瞬間被激怒。在此種情況下網(wǎng)民未能冷靜地分析新聞話語(yǔ)所建構(gòu)的事實(shí),而是盲目地被情緒所左右。

      長(zhǎng)期以來(lái),受眾對(duì)于負(fù)面報(bào)道的刻板印象已經(jīng)形成,王鳳雅事件觸及的是中國(guó)幾千年來(lái)的“重男輕女”封建傳統(tǒng),再加上各種憑借臆想推波助瀾的自媒體報(bào)道,以描述性話語(yǔ)的沖突性代替理性,因此網(wǎng)民就從新聞話語(yǔ)的細(xì)枝末節(jié)中推敲出自己愿意去相信的“事實(shí)”。

      針對(duì)洶涌的網(wǎng)絡(luò)輿論,主流媒體的后續(xù)跟進(jìn)報(bào)道對(duì)于引導(dǎo)輿論、消解謠言發(fā)揮了重要作用。例如央視新聞發(fā)表的事件評(píng)論、南方周末的后續(xù)報(bào)道等,有效緩解了輿論危機(jī)。

      對(duì)于媒體而言,傳達(dá)偏見還是建構(gòu)真相,迎合受眾還是引導(dǎo)受眾,這是一個(gè)至關(guān)重要的命題。在后真相時(shí)代,信息以從未有過的速度進(jìn)行著傳播,新聞話語(yǔ)需要的就是在傳遞情感、表達(dá)觀點(diǎn)之外,進(jìn)行多方求證和核實(shí),“慢一步”的來(lái)反應(yīng)客觀事實(shí),重塑理性話語(yǔ)。

      注釋

      ①引自http://www.mnw.cn/news/shehui/2002564.html.

      ②鷹眼輿情觀察室.http://www.yingyan189.com/.

      參考文獻(xiàn)

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      [2]魏永征.群體智慧還是群體極化——于歡案中的輿論變化及引導(dǎo)[J].新聞?dòng)浾撸?017(11):51-60.

      [3]曾慶香.話語(yǔ)事件:話語(yǔ)表征及其社會(huì)巫術(shù)的爭(zhēng)奪[J].新聞與傳播研究,2011(1):4-11.

      [4]史安斌,王沛楠.作為社會(huì)抗?fàn)幍募傩侣劇绹?guó)大選假新聞現(xiàn)象的闡釋路徑與生成機(jī)制[J].新聞?dòng)浾撸?017(6):4-12.

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