兩晉南北朝正史所見西域錢幣考

袁 煒 （貴州省博物館）

兩晉南北朝正史所見西域錢幣考

袁 煒 （貴州省博物館）

兩晉南北朝時(shí)期，隨著絲綢之路中西經(jīng)濟(jì)文化交流的發(fā)展，中原對(duì)西域各國(guó)的錢幣有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。以下，筆者就這一時(shí)期正史所見西域錢幣進(jìn)行考證。

《晉書·四夷傳》言大秦國(guó) “以金銀為錢，銀錢十當(dāng)金錢之一”[1]，雖說西晉時(shí)中原與羅馬的交流有了進(jìn)一步的發(fā)展，太康五年（284）“林邑、大秦國(guó)各遣使來獻(xiàn)”[2]，但《晉書》的成書年代則遲至唐貞觀年間[3]，其中有關(guān)大秦的記錄全是房玄齡等抄錄《后漢書·西域傳》而來，沒有新的內(nèi)容[4]，《后漢書·西域傳》對(duì)大秦國(guó)（羅馬帝國(guó)）錢幣的記載，源自貴霜等絲綢之路中間商人，當(dāng)今印度半島出土有1200多枚羅馬金幣，接近7000枚羅馬銀幣以及少量羅馬銅幣就是這種中間貿(mào)易的實(shí)物留存[5]，而金、銀錢一比十的兌換比例，也正是浮動(dòng)匯率下羅馬帝國(guó)金銀幣間的一個(gè)兌換比值[6]。

《梁書》載高昌國(guó)“多草木，草實(shí)如繭，繭中絲如細(xì)纑，名曰白疊子，國(guó)人多取織以為布。布甚軟白，交市用焉?！盵7]對(duì)于高昌貨幣的流行情況，有學(xué)者根據(jù)吐魯番文書，將其分為三個(gè)階段。第一個(gè)階段自公元367年至公元560年，高昌使用毛、絲、棉、麻等紡織品充當(dāng)貨幣，而這個(gè)階段又可細(xì)分為前期公元367年至公元482年以毯為主要通貨時(shí)期和后期公元480年至公元560年以疊布為主要通貨時(shí)期；第二個(gè)階段自公元561年至公元680年，高昌主要以銀錢為通貨時(shí)期；第三個(gè)階段自公元681年至公元763年，高昌主要以銅錢為通貨時(shí)期[8]。南朝梁的統(tǒng)治時(shí)間自公元502年至公元560年，其時(shí)代完全落在吐魯番文書中高昌使用疊布作為貨幣的時(shí)間段內(nèi)。在這一時(shí)期，南朝梁通過吐谷渾控制的河南道與西域有著廣泛的交流[9]，故《梁書》對(duì)梁王朝時(shí)期高昌國(guó)通貨的描述十分準(zhǔn)確。對(duì)于高昌國(guó)使用紡織品作為貨幣的原因，可以看到，在兩漢時(shí)期，隨著漢王朝在西域的經(jīng)營(yíng)和貴霜帝國(guó)的崛起，新疆地區(qū)主要使用五銖錢和絹帛等紡織品作為通貨[10]，在和闐等地還流行有貴霜錢和模仿貴霜錢鑄行的漢佉二體錢[11]。但到了公元3世紀(jì)，隨著漢王朝和貴霜帝國(guó)的相繼崩潰，新疆地區(qū)流行的銅錢與銅幣缺乏了來源，故紡織品在公元4世紀(jì)到公元5世紀(jì)中葉成為了高昌國(guó)主要的通貨。

《梁書》言，“波斯國(guó)，其先有波斯匿王者……市貿(mào)用金銀。”[12]在此首先要指出的是，按時(shí)代而言，《梁書》中言及的波斯指的是薩珊朝波斯，但波斯匿王（Prasenajit，又譯為勝軍王、缽邏犀那持多王）卻是與釋迦摩尼同時(shí)代的印度國(guó)王[13]，再加上《梁書》對(duì)波斯的描述還有“城外佛寺二三百座”[14]，而當(dāng)時(shí)波斯流行的是祆教，佛教只在印度等地盛行?？梢姡读簳穼⒚枋鏊_珊波斯和印度的內(nèi)容混淆在一起編成了波斯傳。就錢幣學(xué)研究而言，薩珊波斯錢幣以銀幣為主，銅幣較少，金幣更少流通，且大多作為賞賜之用[15]。而與南朝梁同時(shí)代的印度，則處于笈多王朝時(shí)期，笈多王朝的錢幣則以金幣為主，還鑄行有少量的銀幣和銅幣[16]。由此可見，《梁書》中提及波斯貨幣實(shí)則是將薩珊波斯通行銀幣和印度笈多王朝通行金幣的史實(shí)混淆描述為波斯國(guó)“市貿(mào)用金銀”。

《魏書》言，龜茲國(guó)“俗性多淫，置女市，收男子錢入官?！盵17]對(duì)于此處的錢指代的是具體哪種錢幣，除唐初玄奘在《大唐西域記》中記載龜茲“貨用金錢、銀錢、小銅錢”[18]外再無記敘，且《大唐西域記》的時(shí)代與《魏書》所述的北魏相差百年，不能簡(jiǎn)單的以《大唐西域記》上對(duì)龜茲貨幣的描述來解釋《魏書》中記錄的龜茲貨幣。通過近百年來的考古發(fā)現(xiàn)可以看到，在古代龜茲國(guó)所在的庫(kù)車縣出土了上萬枚鑄行于公元3世紀(jì)至公元7世紀(jì)的龜茲五銖錢[19]，而未有薩珊波斯銀幣和拜占庭金幣的出土。故《魏書》描述的龜茲國(guó)錢幣應(yīng)當(dāng)是這種鑄造于龜茲本地，一面漢文“五銖”，另一面有兩個(gè)還未能釋讀的婆羅米文龜茲語(yǔ)字母的方孔圓錢。

甘肅錢幣博物館藏龜茲五銖

《魏書》載阿鉤羌國(guó)“市用錢為貨”[20]。有學(xué)者考證認(rèn)為，阿鉤羌國(guó)位于當(dāng)今克什米爾的巴爾蒂斯坦地區(qū)[21]。對(duì)于阿鉤羌國(guó)錢幣，各個(gè)錢幣目錄無載，但在北魏時(shí)期，克什米爾地區(qū)流行的是笈多羅貴霜錢幣和嚈噠錢幣[22]。由此可以認(rèn)為阿鉤羌國(guó)“市用錢為貨”使用的是笈多羅貴霜錢幣和嚈噠錢幣。

《魏書》言，“小月氏國(guó)……其俗以金銀錢為貨?！盵23]首先需要指出的是，此處的小月氏國(guó)指代的是公元五世紀(jì)受嚈噠攻擊而盤踞在白沙瓦等地的笈多羅貴霜?dú)堄鄤?shì)力[24]。根據(jù)錢幣學(xué)研究，笈多羅貴霜沒有單獨(dú)的貨幣系統(tǒng)，而是在其征服的每一個(gè)地區(qū)采用當(dāng)?shù)貛胖瓢l(fā)行錢幣。在索格底亞那仿照早期索格底亞那錢幣樣式，發(fā)行只有0.3至0.4g的小銀幣；在吐火羅斯坦，笈多羅貴霜仿照薩珊貴霜發(fā)行薩珊貴霜型金幣；在犍陀羅及其周圍，笈多羅貴霜發(fā)行薩珊貴霜類型銀幣；在笈多羅貴霜占領(lǐng)的印度地區(qū)，則發(fā)行貴霜帝國(guó)后期樣式的金幣[25]。由此可見《魏書》對(duì)“小月氏國(guó)”錢幣的描述是準(zhǔn)確的。

《魏書》言，“罽賓國(guó)……地平溫和……市用錢。他畜與諸國(guó)同?！盵26]《魏書》在“地平溫和”至“市用錢。他畜與諸國(guó)同”的描述抄襲了《漢書·西域傳》對(duì)罽賓國(guó)的描述[27]，但北魏時(shí)的罽賓國(guó)與東漢時(shí)的罽賓國(guó)可能都不是在同一個(gè)地方的國(guó)家[28]，故《魏書》沿襲《漢書·西域傳》描述北魏時(shí)罽賓國(guó)貨幣并不符合實(shí)際。

《周書》有三處記載西域貨幣，一是高昌國(guó)“賦稅則計(jì)田輸銀錢”，二是龜茲國(guó)“準(zhǔn)地征租，無田者則稅銀錢”，三是波斯國(guó)“賦稅則準(zhǔn)地輸銀錢”[29]。其中波斯國(guó)所使用的銀錢，無疑是薩珊波斯銀幣。而此時(shí)高昌國(guó)和龜茲國(guó)使用的銀錢，根據(jù)學(xué)者研究，也均為薩珊波斯銀幣，且在高昌國(guó)所處的吐魯番和龜茲國(guó)所在的庫(kù)車，均發(fā)現(xiàn)過薩珊波斯銀幣[30]?！吨軙返挠涊d與考古發(fā)現(xiàn)可以相互印證，當(dāng)時(shí)絲綢之路沿線薩珊波斯銀幣在往來于絲綢之路的粟特商人的經(jīng)營(yíng)下成為國(guó)際貨幣[31]。其中，薩珊波斯銀幣在高昌的使用廣泛而深入，故全部稅收都是用薩珊波斯銀幣支付，而龜茲國(guó)除了薩珊波斯銀幣外，還流行本地鑄造的方孔圓錢，故只有面向非農(nóng)業(yè)的稅收以薩珊波斯銀幣支付。

《隋書·食貨志》載北周時(shí)“河西諸郡，或用西域金銀之錢，而官不禁。”[32]通過考古發(fā)現(xiàn)和對(duì)吐魯番、敦煌文書的研究，當(dāng)代學(xué)者已經(jīng)證實(shí)了西域銀錢是薩珊波斯銀幣，在公元5世紀(jì)至7世紀(jì)，薩珊波斯銀幣成為了新疆、河西的流通貨幣[33]。但對(duì)于西域金錢是否是拜占庭金幣，北周時(shí)期拜占庭金幣是否是河西地區(qū)的流通貨幣，因拜占庭金幣在中國(guó)境內(nèi)出土數(shù)量相對(duì)較少，且其中不少還是仿制品，并作為墓葬隨葬品出土，故學(xué)界對(duì)這一問題還有爭(zhēng)論[34]。

《隋書·西域傳》載波斯國(guó)“人年三歲已上，出口錢四文”[35]。結(jié)合玄奘在《大唐西域記》中描述波斯國(guó)“戶課賦稅，人四銀錢”[36]可知，此處波斯國(guó)納稅使用的貨幣是薩珊波斯銀幣，但《隋書》以“文”作為薩珊波斯銀幣的貨幣單位，則是薩珊波斯銀幣作為國(guó)際貨幣成為高昌國(guó)及河西地區(qū)流通貨幣后產(chǎn)生的。現(xiàn)出土的吐魯番文書和敦煌文書中，銀錢的計(jì)價(jià)單位幾乎都是“文”[37]。由此可見，當(dāng)時(shí)薩珊波斯銀幣對(duì)中原錢幣影響之深刻。

《南史》言“波斯國(guó)，其先有波斯匿王者……市貿(mào)用金銀?！盵38]語(yǔ)句與《梁書·西北諸戎傳》相同，當(dāng)摘錄于《梁書·西北諸戎傳》，在此茲不贅敘。

《北史》言高昌國(guó)“賦稅則計(jì)田輸銀錢”；龜茲國(guó)“準(zhǔn)地征租，無田者則稅銀”；波斯國(guó)“賦稅則準(zhǔn)地輸銀錢”[39]。這些論述與《周書》對(duì)高昌、龜茲和波斯錢幣的描述完全相同，當(dāng)摘錄于《周書》?！侗笔贰份d“小月氏國(guó)……其俗以金銀錢為貨”和“罽賓國(guó)……地平溫和……市用錢?！盵40]這與《魏書》對(duì)小月氏國(guó)和罽賓國(guó)的記載相同，當(dāng)是抄襲《魏書》。故《北史》對(duì)西域錢幣的論述在此同樣茲不贅敘。

此外，有學(xué)者認(rèn)為《北齊書》描述武成胡后“布金錢于席下，又掛寶裝胡床于獻(xiàn)屋壁”[41]，以及《南史·賊臣傳》描述侯景對(duì)“箭中者賞以金錢”[42]中的“金錢”都有可能是拜占庭金幣[43]。對(duì)此，筆者認(rèn)為自西漢起中原就有鑄造黃金制方孔圓錢用于宮廷賞賜的習(xí)俗，并在六朝時(shí)期得到沿襲，現(xiàn)出土和流傳有北魏道武帝天興七年（404）鑄“天興七年” 黃金制壓勝錢、北周“永通萬國(guó)”鎏金銅錢等[44]。故不能將這些南北朝時(shí)期正史中談及的用于宮廷賞賜的“金錢”指代為拜占庭金幣。

由此可見，相對(duì)于漢魏時(shí)期前四史對(duì)西域錢幣的準(zhǔn)確描述而言[45]，兩晉南北朝時(shí)期對(duì)西域錢幣的描述可分為兩部分，其中對(duì)塔里木盆地周邊綠洲國(guó)家錢幣的描述相對(duì)精準(zhǔn)，而對(duì)于蔥嶺以西的西域國(guó)家錢幣描述則多有訛誤。造成這一現(xiàn)象的原因是兩晉南北朝時(shí)期中原王朝在西域勢(shì)力的收縮，由此導(dǎo)致了這一時(shí)期中原對(duì)西域錢幣的了解囿于蔥嶺以東的綠洲國(guó)家，而對(duì)蔥嶺以西各國(guó)錢幣制度的了解則多有不實(shí)。

注釋：

[1] 《晉書》卷九十七《四夷傳》，中華書局，1974年，第2544頁(yè)。

[2] 《晉書》卷三《武帝紀(jì)》，第75頁(yè)。

[3] （唐）劉知幾撰，（清）浦起龍釋：《史通通釋》，上海古籍出版社，1978年，第350頁(yè)。

[4] 林英：《公元1到5世紀(jì)中國(guó)文獻(xiàn)中關(guān)于羅馬帝國(guó)的傳聞——以〈后漢書·大秦傳〉為中心的考察》，《古代文明》2009年第4期。

[5] 羅帥：《印度半島出土羅馬錢幣所見印度洋貿(mào)易之變遷》，吐魯番學(xué)研究院、吐魯番博物館編：《古代錢幣與絲綢高峰論壇暨第四屆吐魯番學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，上海古籍出版社，2015年。

[6][45]曹源、袁煒:《前四史所見西域錢幣考》，《中國(guó)錢幣》2015年第5期。

[7] 《梁書》卷五十四《諸夷傳》，中華書局，1973年，第811頁(yè)。

[8] 盧向前：《高昌西州四百年貨幣關(guān)系演變述略——敦煌吐魯番文書經(jīng)濟(jì)關(guān)系綜述之一》，《敦煌吐魯番文書論稿》，江西人民出版社，1992年。

[9] 余太山：《南北朝與西域關(guān)系述考》，《西北民族研究》1996年第1期。

[10] （英）汪海嵐：《紡織品作為絲綢之路上的貨幣》，上海博物館編：《絲綢之路古國(guó)錢幣暨絲路文化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，上海書畫出版社，2011年。

[11] 李文娟：《漢佉二體錢補(bǔ)議》，《甘肅金融》2015年第11期。

[12][14]《梁書》卷五十四《諸夷傳》，第815頁(yè)。

[13] （唐）玄奘、辯機(jī)著，季羨林等校注：《大唐西域記校注》，中華書局，1985年，第485頁(yè)。

[15] 李鐵生：《古波斯幣（阿契美尼德 帕提亞 薩珊）》，北京出版社，2006年，第170頁(yè)。

[16] 李鐵生：《印度幣（公元前6世紀(jì)—公元19世紀(jì)）》，北京出版社，2011年，第73、74頁(yè)。

[17] 《魏書》卷一百零二《西域傳》，中華書局，1974年，第2267頁(yè)。

[18] （唐）玄奘、辯機(jī)著，季羨林等校注：《大唐西域記校注》，中華書局，1985年，第54頁(yè)。

[19] 蔣其祥：《龜茲五銖錢》，《西域古錢幣研究》，新疆大學(xué)出版社，2006年。

[20] 《魏書》卷一百零二《西域傳》，第2276頁(yè)。

[21] 余太山：《兩漢魏晉南北朝正史西域傳要注》，商務(wù)印書館，2013年，第476頁(yè)。

[22] 余太山：《貴霜史研究》，商務(wù)印書館，2015年，第113～115頁(yè)。

[23][26]《魏書》卷一百零二《西域傳》，第2277頁(yè)。

[24] 余太山：《兩漢魏晉南北朝正史西域傳要注》，商務(wù)印書館，2013年，第477、478頁(yè)。

[25] (俄)B. A. Litvinsky：History of civilizations of Central Asia VolumeⅢ The crossroads of civilizations: A.D.250 to 750，Imprimerie Darantiere，1996，P128～P132。

[27] 《漢書》卷九十六《西域傳上》，第3885頁(yè)。

[28] （法）烈維、沙畹著，馮承鈞譯：《罽賓考》，《西域南海史地考證譯叢七編》，中華書局，1957年。

[29] 《周書》卷五十《異域傳》，中華書局，1971年，第915、917、920頁(yè)。

[30] （日）シルクロ－ド學(xué)研究：《新疆出土のサーサーン式銀貨》，シルクロ－ド學(xué)研究センタ－，2003年，第3～9頁(yè)。

[31] 榮新江：《絲路錢幣與粟特商人》，上海博物館編：《絲綢之路古國(guó)錢幣暨絲路文化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，上海書畫出版社，2011年。

[32] 《隋書》卷二十四《食貨志》，中華書局，1973年，第691頁(yè)。

[33] 夏鼐：《綜述中國(guó)出土的波斯薩珊朝銀幣》，《考古學(xué)報(bào)》1974年第1期；姜伯勤：《敦煌吐魯番文書與絲綢之路》，文物出版社，1994年，第31～35頁(yè)。

[34] 王義康：《中國(guó)境內(nèi)東羅馬金幣、波斯薩珊銀幣相關(guān)問題研究》，《中國(guó)歷史文物》2006年第4期。

[35] 《隋書》卷八十三《西域傳》，第1856頁(yè)。

[36] （唐）玄奘、辯機(jī)著，季羨林等校注：《大唐西域記校注》，中華書局，1985年，第938、939頁(yè)。

[37] 姜伯勤：《敦煌吐魯番文書與絲綢之路》，文物出版社，1994年，第31～34頁(yè)。

[38] 《南史》卷七十九《夷貊傳》，中華書局，1975年，第1986頁(yè)。

[39] 《北史》卷九十七《西域傳》，中華書局，1974年，第3215、3217、3223頁(yè)。

[40] 《北史》卷九十七《西域傳》，中華書局，1974年，第3228、3229頁(yè)。

[41] 《北齊書》卷七《武成胡后傳》，中華書局，1972年，第126頁(yè)。

[42] 《南史》卷八十《賊臣傳》，第2008頁(yè)。

[43] 林英：《磁縣東魏茹茹公主墓出土的拜占庭金幣和南北朝史料中的“金錢”》，上海博物館編：《絲綢之路古國(guó)錢幣暨絲路文化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，上海書畫出版社，2011年。

[44] 趙立仁、黃小平、周克元：《中國(guó)金銀古錢幣》，西南財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社，1998年，第28、208、209頁(yè)。

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