胡 偉
(安康學(xué)院藝術(shù)學(xué)院,陜西 安康 725000)
從蒙特里安的繪畫(huà)風(fēng)格看現(xiàn)代設(shè)計(jì)
胡 偉
(安康學(xué)院藝術(shù)學(xué)院,陜西 安康 725000)
蒙特里安樹(shù)立了一種獨(dú)特的繪畫(huà)風(fēng)格和表現(xiàn)形式,平面、多媒體、服裝、建筑等現(xiàn)代設(shè)計(jì)的不同領(lǐng)域都受到這種獨(dú)特風(fēng)格的影響。
蒙特里安;繪畫(huà);現(xiàn)代設(shè)計(jì);構(gòu)成
彼?!っ商乩锇玻≒iet Cornelies Mondrian),1872年3月7日-1944年2月1日,荷蘭畫(huà)家,風(fēng)格派運(yùn)動(dòng)的代表人物,非具象主義繪畫(huà)的先驅(qū)之一。
圖1 (來(lái)源:網(wǎng)絡(luò))
圖2 (來(lái)源:網(wǎng)絡(luò))
蒙特里安早年受畢加索、勃拉克為代表的立體主義風(fēng)格的影響,并最終超越立體主義形成以圖1、2為特征的繪畫(huà)風(fēng)格。畫(huà)面以幾何形、直線、矩形為基本形,通過(guò)控制面積的大小進(jìn)行自由的組合;彩色基本是采用單純的純色,以三原色、黑白色為主;形成類(lèi)似現(xiàn)代設(shè)計(jì)中“構(gòu)成藝術(shù)”般的效果。蒙特里安以這種風(fēng)格來(lái)描繪身邊和現(xiàn)實(shí)中的一切事物,創(chuàng)作了數(shù)量頗豐的作品,影響了視覺(jué)藝術(shù)里的幾乎所有領(lǐng)域。
圖3是蒙特里安繪畫(huà)風(fēng)格在現(xiàn)代設(shè)計(jì)各領(lǐng)域中的應(yīng)用。這種“格子”式的樣式似乎已司空見(jiàn)慣,但是將其放在整個(gè)設(shè)計(jì)歷史中就不難發(fā)現(xiàn),蒙特里安對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)所發(fā)揮的重要影響作用。筆者主要從以下兩個(gè)方面來(lái)詳細(xì)分析:
圖3 (來(lái)源:網(wǎng)絡(luò))
就是將蒙特里安風(fēng)格直接和現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合,例如上圖3中的設(shè)計(jì)作品,我們可以很直觀地感受到這種風(fēng)格樣式所產(chǎn)生的視覺(jué)效果。平面、包裝、服飾、家具、室內(nèi)外裝飾等等,可以說(shuō)為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了一種樣板,簡(jiǎn)單的幾何圖形,幾乎是用不同大小的矩形來(lái)分割畫(huà)面或者造型,配合簡(jiǎn)單的顏色,從而獲得一種理性的裝飾效果。
圖4 (來(lái)源:網(wǎng)絡(luò))
圖4是將蒙特里安風(fēng)格和服裝設(shè)計(jì)相結(jié)合的例子,作品用橫豎線對(duì)無(wú)袖連衣裙進(jìn)行分割,用紅、黃、藍(lán)、白色填充因分割而產(chǎn)生的格子,作品整體視覺(jué)效果單純、理性、富有裝飾感,讓人不禁想起米斯·凡德羅“少則多”的設(shè)計(jì)立場(chǎng)。使服裝設(shè)計(jì)樹(shù)立了一種全新的風(fēng)格,一掃傳統(tǒng)服裝裝飾的繁絮。
蒙特里安創(chuàng)造了一種獨(dú)特的畫(huà)風(fēng),用其獨(dú)有的方法來(lái)描繪這個(gè)世界,在他的眼里世界是抽象的,是用直線或者垂線組合來(lái)表達(dá)的,理性的,似乎缺乏凡高繪畫(huà)里的那種人情味。但是我們?nèi)绻矛F(xiàn)代設(shè)計(jì)里的“構(gòu)成”原理來(lái)分析他的繪畫(huà),一切就會(huì)變得合乎邏輯。
構(gòu)成原理,尤其是平面構(gòu)成和色彩構(gòu)成,就能很好地解釋蒙特里安的繪畫(huà)風(fēng)格,畫(huà)面先是按照平面構(gòu)成的原理進(jìn)行分割,再按照色彩構(gòu)成的原理進(jìn)行設(shè)色,典型地構(gòu)成藝術(shù)作品。問(wèn)題是,蒙特里安風(fēng)格要早于“構(gòu)成”原理,而且他能做到如此的單純,對(duì)設(shè)色面積和色彩的把握如此的考究,開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)全新的繪畫(huà)創(chuàng)作美學(xué)思維。
不是直接地套用風(fēng)格樣式或者元素,而是將蒙特里安風(fēng)格的創(chuàng)作精神內(nèi)涵深入理解后的再運(yùn)用。蒙特里安風(fēng)格最大的精神內(nèi)涵是理性、簡(jiǎn)潔、幾何形造型、單純?cè)O(shè)色。形成這一風(fēng)格是有其歷史背景的。放眼西方近代美術(shù)史,不難發(fā)現(xiàn)蒙特里安創(chuàng)作的年代,正值歐洲美術(shù)從客觀寫(xiě)實(shí)轉(zhuǎn)向主觀表達(dá),從具象的描繪轉(zhuǎn)象純抽象的表現(xiàn)。
圖5 (來(lái)源:網(wǎng)絡(luò))
圖5是蒙特里安風(fēng)格精神內(nèi)涵具體應(yīng)用到家具設(shè)計(jì)上的一個(gè)例子,它沒(méi)有直接套用蒙特里安風(fēng)格的樣式和元素,而是緊緊圍繞風(fēng)格的精神內(nèi)涵進(jìn)行設(shè)計(jì)的,簡(jiǎn)潔的幾何造型錯(cuò)落有致,單純的設(shè)色突顯了木材質(zhì)的原始美,增加了作品的通透性,同時(shí)也沒(méi)有失去視覺(jué)的穩(wěn)定感。
我們這里要思考這樣一個(gè)問(wèn)題,蒙特里安風(fēng)格原本是繪畫(huà)創(chuàng)作的一種表現(xiàn)手段,解決的都是繪畫(huà)的問(wèn)題,比如新的審美方式來(lái)進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作,非具象的繪畫(huà)語(yǔ)言,為什么能如此廣泛地影響設(shè)計(jì)領(lǐng)域呢?筆者認(rèn)為主要有以下幾個(gè)方面:
蒙特里安生活的年代正值歐洲現(xiàn)代主義美術(shù)風(fēng)格風(fēng)起云涌的時(shí)期,包括野獸派、表現(xiàn)主義、立體派、未來(lái)派、達(dá)達(dá)派、超現(xiàn)實(shí)主義、抽象主義和后現(xiàn)代派等等。蒙特里安風(fēng)格的形成并沒(méi)有脫離他所生活的年代,而是處在那個(gè)年代大的歷史發(fā)展潮流之中,只是通過(guò)其自身的努力,繪畫(huà)風(fēng)格表現(xiàn)得更為個(gè)性獨(dú)特,深深地印上了自身認(rèn)知的元素。
在相同的年代里,設(shè)計(jì)領(lǐng)域也迎來(lái)了現(xiàn)代主義的大發(fā)展,包括現(xiàn)代主義的萌起、發(fā)展、包豪斯的成熟、后現(xiàn)代主義等等。美術(shù)和設(shè)計(jì)在相同的年代都經(jīng)歷了重要的發(fā)展,在相同的地域里——?dú)W洲,不可避免地相互發(fā)生碰撞和影響。
近代以來(lái)隨著工業(yè)化的進(jìn)程,西方美術(shù)在歐洲有著廣泛的群眾基礎(chǔ),在世界同一時(shí)期中群眾的審美能力相對(duì)較高;而繪畫(huà)的風(fēng)格的變遷往往也會(huì)引領(lǐng)群眾的審美變化,潛移默化地會(huì)影響同一時(shí)期設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展和進(jìn)步。
設(shè)計(jì)發(fā)展到現(xiàn)代設(shè)計(jì)階段,即設(shè)計(jì)是為大眾的、民主的和底層老百姓服務(wù)的,要讓普通人都能消費(fèi)得起的設(shè)計(jì)?,F(xiàn)代設(shè)計(jì)必然要朝向低成本、可復(fù)制、易施工的方向發(fā)展,蒙特里安繪畫(huà)風(fēng)格所表現(xiàn)出來(lái)的精神內(nèi)涵正好迎合現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展的內(nèi)在需要。
具體來(lái)說(shuō),蒙特里安繪畫(huà)風(fēng)格主要從三方面符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展的需求:
1.表現(xiàn)形式
蒙特里安繪畫(huà)風(fēng)格是以幾何造型為主要元素,而且全部是由水平線和垂直線組合而成,沒(méi)有任何曲線造型;這樣的樣式應(yīng)用到設(shè)計(jì)之中就能最大限度地降低生產(chǎn)生本,同時(shí)也更容易被設(shè)計(jì)領(lǐng)域廣泛運(yùn)用到新材料和新的加工工藝之中,例如:玻璃、鋼筋混凝土、塑料等等。
2.可操作性
蒙特里安繪畫(huà)風(fēng)格應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)上,可操作性很強(qiáng),就連鋼管這樣生硬的材料也能和他的風(fēng)格組合起來(lái),在家具設(shè)計(jì)上表現(xiàn)得既前衛(wèi)又實(shí)用,他的風(fēng)格很適合現(xiàn)代工業(yè)化機(jī)器生產(chǎn),為解決由機(jī)器大生產(chǎn)帶來(lái)的產(chǎn)品質(zhì)量低下提供了一種方法,同時(shí)易于批量化生產(chǎn),這樣就為設(shè)計(jì)走進(jìn)千家萬(wàn)戶提供了可能。
3.獨(dú)特的審美原理
蒙特里安繪畫(huà)風(fēng)格為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了一個(gè)獨(dú)特有效的審美原理,用這種原理可以為人類(lèi)創(chuàng)造任何一種生活需要的設(shè)計(jì)產(chǎn)品,并且符合工業(yè)批量化生產(chǎn)的要求,利用他的風(fēng)格,現(xiàn)代設(shè)計(jì)師再不用拘泥于“傳統(tǒng)細(xì)節(jié)”,完全進(jìn)入一個(gè)“構(gòu)成”的藝術(shù)世界,用極其簡(jiǎn)煉而裝飾的手法服務(wù)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)各種領(lǐng)域之中。
[1]王受之.世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史[M].北京:中國(guó)青年出版社,2009.
[2]徐風(fēng).西方美術(shù)史[M].西安:陜西人民教育出版社,1994.
[3]王受之.世界平面設(shè)計(jì)史[M].北京:中國(guó)青年出版社,2005.
[4]米歇爾·瑟福.抽象派繪畫(huà)大師[M].桂林:廣西師范大學(xué)出版社,2002.
[5]易英.西方20世紀(jì)美[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2004.
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