盧玉英

摘 要：國(guó)學(xué)走到今日實(shí)屬不易，它隨著中國(guó)傳統(tǒng)文化生長(zhǎng)，伴著歷史而發(fā)展。國(guó)學(xué)的熏陶對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文也有很大幫助，教師要深入分析現(xiàn)代小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的現(xiàn)狀，充分認(rèn)識(shí)國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要意義。

關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)；現(xiàn)狀；語(yǔ)文學(xué)習(xí)

經(jīng)典國(guó)學(xué)系列有的語(yǔ)句精練，有的生動(dòng)形象，有的富有文采，有的包羅萬(wàn)象。學(xué)生從小接受這樣的熏陶，往小了說(shuō)，可以豐富學(xué)生的想象力，提高閱讀、寫(xiě)作能力，擴(kuò)大知識(shí)面，增強(qiáng)認(rèn)知能力；往大了說(shuō)，可以培養(yǎng)學(xué)生古典文化底蘊(yùn)和優(yōu)雅情懷，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，讓孩子在潛意識(shí)中將文明智慧沉淀下來(lái)，成為一個(gè)有智慧的領(lǐng)袖式人物。對(duì)此，我從以下方面來(lái)談?wù)勛约壕蛧?guó)學(xué)熏陶對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要意義的看法。

一、現(xiàn)代小學(xué)生學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀與分析

現(xiàn)代小學(xué)生傳統(tǒng)文化意識(shí)淡薄，經(jīng)常迷戀一些“動(dòng)漫”“明星”，卻不知道“六藝”“詩(shī)經(jīng)”是何物。學(xué)生在家長(zhǎng)的溺愛(ài)中逐漸形成一些不良風(fēng)氣，如：對(duì)父母不尊重、沒(méi)有感恩之心、不愛(ài)勞動(dòng)、好攀比等等。

一些蓬勃發(fā)展的校外國(guó)學(xué)教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)也未能正確理解國(guó)學(xué)教育的本質(zhì)，開(kāi)展的一些讓學(xué)生給父母洗腳、對(duì)教師行跪拜禮儀的活動(dòng)也引發(fā)了社會(huì)各界褒貶不一的評(píng)價(jià)。這就讓一些家長(zhǎng)對(duì)國(guó)學(xué)教育形成錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為讓學(xué)生接受?chē)?guó)學(xué)教育會(huì)讓其變成刻板、死讀書(shū)之人，自然無(wú)法認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的重要性。對(duì)此，我們要深刻了解國(guó)學(xué)教育的重要意義。

二、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要意義

國(guó)學(xué)根植于中國(guó)沃土，刻于每個(gè)中國(guó)人的骨血之中，歷經(jīng)數(shù)千年，逐漸形成了以儒學(xué)為核心，兼容道家、佛家思想的文化體系。那么它對(duì)現(xiàn)代小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)又有哪些重要作用呢？

1.幫助學(xué)生奠定語(yǔ)言學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)

在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，國(guó)學(xué)的熏陶有利于學(xué)生提升其語(yǔ)言理解能力、想象力、閱讀能力、寫(xiě)作能力，拓展自身的知識(shí)面，幫助其奠定語(yǔ)言學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。

例如，國(guó)學(xué)中包括古典文學(xué)作品，如《論語(yǔ)》《孟子》《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》等等，學(xué)生學(xué)習(xí)這些作品有利于其提升語(yǔ)言學(xué)習(xí)能力，提高閱讀水平。在日常作文寫(xiě)作時(shí)可以把平時(shí)積累的好詞佳句用于自己的文章當(dāng)中，使文章富有文采。學(xué)生時(shí)常學(xué)習(xí)“人貴知足，唯學(xué)不然。人功不竭，天巧不傳”，這樣的千古名句更容易引發(fā)學(xué)生思考，提升其理解能力，擴(kuò)展其思維模式。學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞可以令學(xué)生感受到千古流傳下來(lái)的詩(shī)篇的意境美，陶冶學(xué)生的情操。除此之外，國(guó)學(xué)經(jīng)典中的成語(yǔ)和文學(xué)故事也是開(kāi)啟學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文大門(mén)的一把鑰匙。

2.培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文興趣，提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)

很多學(xué)生認(rèn)為語(yǔ)文是一門(mén)枯燥的學(xué)科，難以對(duì)其產(chǎn)生興趣，而國(guó)學(xué)的熏陶就如同一劑良藥，能幫助學(xué)生提升語(yǔ)文素養(yǎng)。因?yàn)閲?guó)學(xué)具有一定的歷史性，教師在講課過(guò)程中穿插講解一些歷史故事，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。

例如，在學(xué)《長(zhǎng)相思》時(shí)，學(xué)生初讀詩(shī)篇只覺(jué)得文章有一種韻律美，讀起來(lái)朗朗上口。可經(jīng)過(guò)細(xì)細(xì)品味之后，發(fā)現(xiàn)言簡(jiǎn)意賅的詞語(yǔ)中包含著更深層次的情感。如果我接著組織學(xué)生開(kāi)展朗讀活動(dòng)，按照詞語(yǔ)解釋—文章翻譯—點(diǎn)明主旨等步驟開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，教學(xué)任務(wù)也能順利完成，但這樣的語(yǔ)文課是學(xué)生所喜愛(ài)的嗎？于是，我拋開(kāi)課本，向同學(xué)們介紹起了詩(shī)人納蘭性德的精彩一生。從詩(shī)人所處的時(shí)代背景以及他做這首詩(shī)時(shí)所經(jīng)歷的事件，我都做了詳細(xì)的介紹，學(xué)生聽(tīng)得入迷，也認(rèn)為這樣穿插著歷史故事的課堂很有趣，這也就激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。學(xué)生通過(guò)閱讀納蘭性德的詩(shī)詞，感受到了詩(shī)人高尚的情懷，自然也就提升了自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。

3.增強(qiáng)學(xué)生德育，弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族精神

語(yǔ)文教育的目的在于幫助學(xué)生形成健全的人格。而國(guó)學(xué)的熏陶則可以增強(qiáng)學(xué)生的德育感，健全學(xué)生的人格，弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族精神。

例如，在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》第12課時(shí)，教材內(nèi)容將厚重的中華文化融入學(xué)生的閱讀感悟過(guò)程中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行浸潤(rùn)、重染。而我正好也以此為契機(jī)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育，勸誡遲到的同學(xué)要把握住有限的時(shí)間努力學(xué)習(xí)，晨起務(wù)必刷牙洗臉，這樣才能精神清爽，有一個(gè)好的開(kāi)始；大小便后要洗手，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，才能確保身體健康。在學(xué)習(xí)《圓明園的毀滅》時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生從教材中了解圓明園的輝煌和它的毀滅，讓學(xué)生記住這一國(guó)恥，增強(qiáng)振興中華的責(zé)任感，以弘揚(yáng)傳統(tǒng)的民族精神為己任。

在這里需要重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是國(guó)學(xué)教育不是單純的復(fù)古，而是對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行合理繼承與摒棄。它是一種傳統(tǒng)、先進(jìn)、和諧的文化，是中華民族核心的價(jià)值理念和追求，是數(shù)千年來(lái)中國(guó)人思維方式、行為方式、生活方式、生產(chǎn)方式的高度總結(jié)，是中華母親的乳汁，是中華兒女的血脈、精神和靈魂。

從小就受?chē)?guó)學(xué)的熏陶有利于學(xué)生奠定語(yǔ)言基礎(chǔ)，提升其語(yǔ)文素養(yǎng)，幫助其增強(qiáng)德育感，使其形成健全的人格。作文語(yǔ)文教師，我們更要讓學(xué)生充分體會(huì)到學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的樂(lè)趣，讓學(xué)生在國(guó)學(xué)的熏陶下健康地成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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