北魏前期牧農(nóng)業(yè)發(fā)展的研究

周升華

摘 要：北魏是鮮卑族拓跋部建立起來的少數(shù)民族政權(quán)，拓跋建立前后主要以牧業(yè)為主，并承擔(dān)著國家的經(jīng)濟(jì)支柱的作用，為北魏的發(fā)展和壯大奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。隨著北魏的封建化，北魏的牧業(yè)的地位漸漸的下降，而農(nóng)業(yè)受到拓跋統(tǒng)治者的越來越重視，從"計(jì)口受田"到中原漢族地區(qū)的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，發(fā)展速度迅速，并不斷取代牧業(yè)的作用，成為國家的物資的主要來源。

關(guān)鍵詞：北魏；牧業(yè)；屯田

拓跋政權(quán)立魏之前，生產(chǎn)方式主要是以傳統(tǒng)的游牧業(yè)和狩獵經(jīng)濟(jì)為主，各種生活資料主要依靠牲畜。建立魏之后，基本上還是以游牧業(yè)為主，由于這種生產(chǎn)方式的決定，在北魏前期，北魏統(tǒng)治者繼續(xù)大力發(fā)展和壯大畜牧業(yè)，并且把它作為國家的經(jīng)濟(jì)支柱，這不僅是拓跋部衣食的主要來源，同時(shí)，也是立國用兵的的物質(zhì)基礎(chǔ)，以及逐漸征服其它民族和統(tǒng)一北方的強(qiáng)大物質(zhì)保障，如《資治通鑒》卷一二五記載元嘉二十七年，宋文帝劉義隆北伐魏時(shí)曰：“魏群臣初聞有宋師，言于魏主（拓跋燾），請遣兵救緣河谷帛。魏主曰：‘馬今未肥，無時(shí)尚熟，速出必?zé)o功。若兵來不止，且還陰山避之。國人本著羊皮褲，何用綿帛！展至十月，吾無憂矣?！蓖匕蠣c所說的“本著羊皮褲，何用綿帛”，就充分體現(xiàn)了拓跋部當(dāng)時(shí)還是以游牧經(jīng)濟(jì)為主。因此，北魏統(tǒng)治者在保證原有的苑囿和牧場數(shù)量不減的基礎(chǔ)上，在征服其它民族部落的過程中，曾不斷地大量掠奪牲畜和大規(guī)模地修建新的苑囿和牧場。然而，北魏在經(jīng)營這些龐大的牧場過程中，就必須不斷地把大量的俘虜固有在國有牧場上，從事畜牧養(yǎng)殖，而這些被安置在國有牧場中的俘虜，以及拓跋部舊有的世代充當(dāng)?shù)淠恋娜丝?，就是牧戶，也叫作牧子。唐長孺先生認(rèn)為北魏從事畜牧的勞動者可以分為三大類：“一是解散部落以后的自由牧民；二是在國有牧場上放牧國有牲畜的牧人；三是附屬于拓跋帝國諸部落中的牧民。”本文所論及的牧戶屬于第二種。

這些被安置在國有牧場上的牧戶，極大地促進(jìn)了北魏歷史上的畜牧業(yè)飛速發(fā)展?！段簳じ哕噦鳌份d：“后世祖征蠕蠕，破之而返，至漠南，聞高車東部在巳尼陂，人畜甚眾，去官軍千余里，將遣左仆射安原等討之?！劣谒饶嶷?，高車諸部望軍而降者十萬落，獲馬牛羊亦百萬余，皆徙置漠南千里之地。乘高車，逐水草，畜牧蕃息，數(shù)年之后，漸知粒食，歲致獻(xiàn)貢，由是國家馬及牛羊遂至于賤，氈皮委積?！笨梢?，拓跋燾在征蠕蠕、高車后，把俘獲的大量生口和牲畜置于漠南，形成巨大的漠南牧場，數(shù)年之后，經(jīng)過這些牧戶的辛勤勞動，才使得北魏的畜牧業(yè)出現(xiàn)了歷史性的轉(zhuǎn)變。司馬光在《資治通鑒》也載：“冬，十月，魏主還平城。徙柔然、高車降附之民于漠南，東至濡源，西暨五原陰山，三千里中，使之耕牧而收其貢賦；命長孫翰、劉潔、安原及侍中代人古弼同鎮(zhèn)撫之。自是魏之民間馬牛羊及氈皮為之價(jià)賤。”從中也說明這些牧戶的貢獻(xiàn)是何等的巨大。高宗時(shí)，曾合五部高車祭天，當(dāng)時(shí)大會的場面也足以證明漠南牧業(yè)的巨大成就，“大會，走馬殺牲，游繞歌吟忻忻，其俗自前世以來無盛于此?！蓖匕蠣c征服西北后，曾在河西構(gòu)筑了北魏又一大規(guī)模的河西牧場，“世祖之平統(tǒng)萬，定秦隴，以河西水草善，乃以為牧地。畜產(chǎn)滋息，馬至二百余萬匹，橐駝將半之，牛羊則無數(shù)，高祖即位之后，復(fù)以河陽為牧場，恒置戎馬十萬匹，以擬京師軍警之備。每歲自河西徙牧于并州，以漸南移，欲其習(xí)水土而無死傷也，而河西之牧彌滋矣?！焙游髂翀鲆彩潜蔽喝髧心翀鲋唬@里集體從事放牧的也是被固定在國有牧場上的牧戶。北魏統(tǒng)治者驅(qū)使如此之多的牧戶，不停地發(fā)展自身的畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)，才不斷地?fù)Q得了河西牧場持續(xù)的興盛和繁榮，并且一直延續(xù)到孝文帝統(tǒng)治時(shí)期。北魏的畜牧業(yè)不僅主要維持著北魏國內(nèi)物質(zhì)生活的需求，更重要的是，它為北魏最終統(tǒng)一北方，以及揮師南下提供了豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，以下史料可予以證明。崔浩與特進(jìn)周澹言于太宗曰：“……東州之人，常謂國家居廣漠之地，民畜無算，號稱牛毛之眾?！链翰萆槔覍⒊?，兼有菜果，足接來秋，若得中熟，事則濟(jì)矣?！薄段簳らL孫蒿傳》載蒿與平陽王長孫翰，司空奚斤等曰：“赫連居土，未能為患，蠕蠕世為邊害，宜先討大檀。及則收其畜產(chǎn)，足以富國。不及則校獵陰山，多殺禽畜，皮肉筋角，以充軍實(shí)，亦愈于破一小國?！?/p>

隨著拓跋政權(quán)的不斷內(nèi)移，并逐步與中原地區(qū)頻繁接觸后，拓跋統(tǒng)治者也開始認(rèn)識到農(nóng)業(yè)的重要性，并且注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，《魏書·食貨志》載：“太祖定中原，接喪亂之敝，兵革并起，民廢農(nóng)業(yè)，方事雖殷，然經(jīng)略之先，以食為本，使東平公（元）儀墾辟河北，自五原至于棝楊塞外為屯田?！?同書《太祖紀(jì)》也載：“（登國）九年春三月，帝北巡。使東平公元儀屯田于河北五原，至于棝楊塞外?！?這是《魏書》最早記載北魏的屯田事跡。這次屯田的效果很顯著，第二年就取得了豐收，并且北魏當(dāng)時(shí)的困境也有所緩解，史書載曰：“命督屯田于河北，自五原至棝楊塞外，分農(nóng)稼，大得人心?！薄段簳ぬ婕o(jì)》載：“（魏登國十年）秋七月，慕容垂遣其子寶來寇五原，造舟收谷?！薄顿Y治通鑒》卷一百零八《晉紀(jì)十三》也載：“（魏登國十年）燕軍至五原，降魏別部三萬余家，收田百余萬斛，置黑城，進(jìn)軍臨河，造船為濟(jì)具。”可能由于這次屯田成效顯著，加之軍糧的緊張，之后，拓跋珪繼續(xù)命東平公元儀移至鉅鹿屯田，“夏四年，帝以軍糧未繼，乃詔征東大將軍東平公元儀罷鄴園，徙屯鉅鹿，積租楊城?！北蔽禾涞厶游迥?，刁雍上表拓跋燾建議實(shí)行兵屯，曰：“臣蒙寵出鎮(zhèn)，奉辭西藩，總統(tǒng)諸軍，戶口殷廣。又總勒戎馬，以防不虞，督課諸屯，以為儲積?！饲耙詠恚Σ怀湔n，兵人口累，率皆饑儉?！逼吣甑笥河稚媳碓唬骸胺钤t高平、安定、統(tǒng)萬及臣所守四鎮(zhèn)，出車五千乘，運(yùn)屯谷五十萬斛付沃野鎮(zhèn)，以供軍糧。” 證明刁雍開展的屯田效果顯著，達(dá)到了預(yù)期目的?！段簳ぱ⒆觽鳌份d薛虎子上表曰：“臣聞金湯之固，非粟不守。韓白之勇，非糧不戰(zhàn)。故自用兵以來，莫不先積聚，然后圖兼并者也。今江左未賓，鯨鯢待戮，自不委粟彭城，以強(qiáng)豐沛，將何以拓定江關(guān)，掃一衡霍？竊惟在鎮(zhèn)之兵，不減數(shù)萬，資糧之絹，人十二匹，即自隨身，用度無準(zhǔn)，未及代下，不免饑寒。論之于公，無毫厘之潤。語其利私，則橫費(fèi)不足。非所謂納民軌度，公私相益也。徐州左右，水陸壤沃，清、汴通流，足盈激灌。其中良田十萬余頃。若以兵絹市牛，分減戍卒，計(jì)其牛數(shù)，足得萬頭。興力公田，必當(dāng)大獲粟稻。一歲之中，且給官食，半兵耘植，余兵尚眾，且耕且守，不妨捍邊。一年之收，過于十倍之絹。暫時(shí)之耕，足充數(shù)載之食。于后兵資，唯須內(nèi)庫，五稔之后，谷帛俱溢。匪直戍士有豐飽之資，于國有吞敵之勢。昔杜預(yù)田宛葉以平吳，充國耕西零以強(qiáng)漢。臣雖識謝古人，任當(dāng)邊守，庶竭塵露，有增山海?！薄案咦婕{之”。從“高祖納之”看，證明薛虎子的建議可行，而且后來屯田效果也肯定不錯?！段簳肪戆恕妒雷诩o(jì)》載：“九月丙午，詔緣淮南北所在鎮(zhèn)戍，皆令及秋播麥，春種粟稻，隨其土宜，水陸兼用，必使地?zé)o遺利，兵無余力，比及來稔，令公私俱濟(jì)也?！本C上所述，北魏實(shí)行的軍屯，由于符合當(dāng)時(shí)實(shí)際情況，取得了一定成效，而且還不斷地向全國推行。

孝文帝太和時(shí)期，大臣李彪上奏曰：“……又別立農(nóng)官，取州郡戶十分之一，以為屯民?！敝菘舻氖种皇嵌嗌倌?？唐人杜佑推斷北魏在統(tǒng)一北方，推行均田制后，認(rèn)為戶數(shù)大概為五百余萬，“今云倍而余者，是其盛時(shí)則戶有至五百余萬矣。”韓國磐先生在《魏晉南北朝史綱》中說：“從當(dāng)時(shí)戶口數(shù)字來看，‘正光以前，時(shí)惟全盛，戶口之?dāng)?shù)，比夫晉之太康，倍而已矣”。據(jù)《通典·歷代盛衰戶口》所載：“西晉平吳后有戶二百四十五萬九千八百，有口一千六百一十六萬三千八百余。北魏盛時(shí)戶數(shù)有西晉的一倍多，則有戶五百多萬了?！倍嵭老壬鷵?jù)此推斷認(rèn)為：“那時(shí)北魏的人口大約在3000萬以上?！庇纱丝芍?，北魏取州郡十分之一的戶口為屯民，戶數(shù)大約為五十余萬，總?cè)丝趹?yīng)在300余萬左右了。又根據(jù)“一夫之田，歲責(zé)六十斛，甄其正課并征戍雜役。行此二事，數(shù)年之中則谷積而民足矣?！庇纱丝芍?，這300萬人一年要為北魏政府創(chuàng)造賦稅是多少了，且從“自此公私豐贍，雖時(shí)有水旱，不為災(zāi)也。”也印證了屯田戶對于北魏的農(nóng)業(yè)是何等的重要。北齊時(shí)，“開幽州督亢舊陂，長城左右營屯，歲收稻粟數(shù)十萬石，北境得以周贍。又于河內(nèi)置懷義等屯，以給河南之費(fèi)?！?說明北齊的屯田民對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也起過重要的作用。

除了屯戶為農(nóng)業(yè)作出貢獻(xiàn)之外，僧祗戶的貢獻(xiàn)也不可忽視。北魏規(guī)定屯田戶“一夫之田，歲責(zé)六十斛”，這個(gè)租額的數(shù)量也正是“僧祗戶”要上繳的賦稅額，《魏書·釋老志》載：“平齊戶及諸民，有能歲輸谷六十斛入僧曹者，即為‘僧祗戶，粟為‘僧祗粟，至于儉歲，賑給饑民。”關(guān)于佛圖戶與僧祗戶的區(qū)別，周士龍?jiān)凇墩摫蔽呵捌趯Ω髯褰蹈秸叩恼摺芬晃慕忉屨f：“僧祗戶與佛圖戶不同點(diǎn)在于佛圖戶是寺院占有的奴隸，而僧祗戶則是國家領(lǐng)有戶籍而依附于寺院的人口，他們耕種寺院的土地，受寺院的殘酷剝削和奴役?！边@些寺院的雜戶式的僧祗戶，除了承擔(dān)寺院的各種雜役，還為寺院耕種田地，肩負(fù)繁重的納稅義務(wù)。由于寺院僧侶地主加倍的壓榨和剝削，有時(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止歲輸六十斛“僧祗粟”， 因?yàn)楫?dāng)時(shí)僧侶地主或僧曹官吏，不擇手段、變本加厲地收取僧祗戶的課稅，《釋老志》載曰：“……但主司冒利，規(guī)取贏息，及其征責(zé)，不計(jì)水旱，或償利過本，或翻改券契，侵蠹貧下，莫知紀(jì)極。細(xì)民嗟毒，歲月滋深。”僧祗戶所肩受的沉重負(fù)擔(dān)，恰好表明了他們是北魏政府和寺院農(nóng)業(yè)發(fā)展的貢獻(xiàn)者。北魏正光以后，寺院和僧尼不斷增多，史載“正光以后，……略而計(jì)之，僧尼大眾二百萬矣，其寺三萬有余?！碑?dāng)時(shí)寺院能養(yǎng)活如此多的僧尼，僧祗戶對北魏農(nóng)業(yè)發(fā)展的作用確是不小。

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