山，有著曠世清幽、博大精深的品德；水，有著浩瀚柔婉、與物無爭的胸懷；仁者樂山，山可明志，智者樂水，水可清心；山與水，是莊嚴與靈動的碰撞，是良善與聰慧的凝聚，是靜止與流動的交匯。中國的山水文化升華了中國人的生命與靈魂，演繹著自然的雄博與玄冥，傳承著天地的神奇與不朽，是我在山水攝影中取之不盡的靈感之源。

山水風光攝影的核心其實就是人與自然的關系。在我看來，自然和人的關系是共生的。自然給人提供了生存的環(huán)境和審美的場所，也讓我們超然于對世俗、功名利祿的追求?！耙簧揭皇澜纾凰蛔穼ぁ?，在與山水的對話間，我感知了自然之美，獲得超然物外的審美體驗，給了我無窮的精神力量。

這些年我一直在思考，怎樣在“新山水”中突圍，展現(xiàn)山水攝影的新格局。經(jīng)過長時間的探索和實踐后，我有了一些體會。

打破二元思維，尋找更為詩意的表達。我希望在山水攝影創(chuàng)作中創(chuàng)造一個嶄新的世界，把寫實的光影美和寫意的詩情美結(jié)合起來，表達獨特的審美意趣。“空山新雨后，天氣晚來秋，明月松間照，清泉石上流”，這些詩句是抽象的，卻是實實在在能夠感知的形象；照相機很機械，但人的思維是能夠跳脫出那些具象而與古人產(chǎn)生心靈的交流的。我用心感受自然界帶給我的靈感，用獨特構圖和水墨影調(diào)表達含蓄、雋永的山水意境，以期在影像中獲得一種自由、簡樸的、超逸的意境，通過作品與古人取得心靈上的對話。

不拘形格，展現(xiàn)中華山水氣派。我崇尚巨嶂山水，力求在作品中展現(xiàn)“豎畫三寸，當千仞之高；橫墨數(shù)尺，體百里之遠”之勢。在拍攝《山水詩行》的時候，我就將這一理念注入到作品的呈現(xiàn)上，用寬廣的畫幅來展現(xiàn)巨嶂山水偉岸、遼闊的磅礴氣勢。這是一種將中國文化中的元素投射到作品呈現(xiàn)形式上的探索。當這樣的作品呈現(xiàn)在觀者眼前時，每一個細節(jié)、每一根線條都會放得很清楚。我想現(xiàn)場觀看作品的人都會被畫面意境所震撼。

不忘初心，挖掘現(xiàn)實題材。多年來，我一直堅持著風光攝影創(chuàng)作，拍攝了無數(shù)的山川湖海、日月星辰，也留下了一些令人喜歡的影像。隨著拍攝的深入，找尋山水創(chuàng)作核心的愿望變得越來強烈、迫切。我時常在反思，為什么人們總是一邊呼吁保護環(huán)境，一邊又在不斷地破壞環(huán)境？為什么人們對于身邊之物非常珍惜，與己無關的就異常冷漠？我想做一有益的探索，來引起一種共情，喚起人們對自身行為的一種反思，所以我又嘗試用新的方式表現(xiàn)環(huán)保題材的可能性。我將世界各國海洋中難以降解的、長滿了海洋生物的塑料垃圾撿回來，在攝影棚中對這些塑料垃圾鄭重其事地布光，像拍攝肖像照一樣，用大畫幅為它們照相。這個過程，也像一個反諷，是對人類行為的反諷。當初人們隨意扔掉這些塑料垃圾時，有沒有想過有一天又會被人類吃進肚子里？吃進肚子里的海鮮中會不會殘留著無法降解的塑料微粒子？人們有沒有想過自己當初的行為最終傷害的卻是自己……通過這種漫不經(jīng)心的丟棄和鄭重其事的影像對照，通過塑料垃圾和海洋生物生長在一起的荒謬的異質(zhì)感，試圖挖掘工業(yè)文明與自然相悖的一種屬性，帶給人們對環(huán)境、自身與工業(yè)文明發(fā)展的一種深刻的思考。

隨著個人閱歷的積淀，我的作品不斷向縱深延伸。無論是表現(xiàn)江南空濛山水的《空山新雨后》，孤寂禪意的《尋道自然》，還是恢弘磅礴的《山水詩行》；無論是幻相空靈的《海色三千》，還是充滿哲理與詩意的《冬雪》《曾經(jīng)滄海》，都是我內(nèi)心豐富的表達。它們是一個整體。所有的技法不過是一種表達—我內(nèi)心深處對于自然界萬千生命的熱愛才是所有作品中永恒的主題。我希望通過作品引起人們的探究、思考，究竟人和自然應該如何相處，我也想通過各系列影像的積累、搭建，逐漸形成我的一個自然超逸、豐富圓滿的山水世界。在山水中見自己，見天地，見眾生，這是我永遠不變的追溯。

評委評語：

葉文龍擅長于新理念的吸納與實踐，他的作品既能博采眾家之所長，也能書寫一己之性情，取山水氣韻以作畫，借草木精華以寫詩，于空靈飄渺中寄托情感，在抽象蹈虛間映照現(xiàn)實，體現(xiàn)了豐富的藝術想象力和藝術創(chuàng)造力。他在繼承畫意傳統(tǒng)基礎上所做的探求，于追尋當代觀念中綻放的思考，使我們對他未來的創(chuàng)作之路有著足夠的期待。

葉文龍

1979年出生，中國攝影家協(xié)會會員、藝術攝影委員會委員。榮獲第22屆、25屆全國攝影展金獎，24屆全國攝影展銅獎，26屆全國攝影展評委會推薦佳作獎；多次在國內(nèi)外舉辦個人攝影作品展。