劉占祥 包志國(guó)

摘要：中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀是文化自信的重要內(nèi)容。自20世紀(jì)90年代以來(lái)，學(xué)界對(duì)這一課題的探究涉及政黨價(jià)值觀理論基礎(chǔ)的研究、政黨價(jià)值觀的整體性研究、中國(guó)共產(chǎn)黨人價(jià)值觀的研究、中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀的建設(shè)及發(fā)展研究、中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀的教育及規(guī)律研究等諸多層面。文章集中梳理了其中的代表性成果，認(rèn)為未來(lái)這一課題探索應(yīng)當(dāng)從中國(guó)共產(chǎn)黨文化自信的高度，突出中共黨史、政治思想史、文化史等多學(xué)科協(xié)同研究，尋求中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀探索的新突破。

關(guān)鍵詞：中國(guó)共產(chǎn)黨；價(jià)值觀；價(jià)值觀自信；文化自信

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2017.04.005

中圖分類號(hào)：D261；G642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-9749（2017）04-0022-05

古往今來(lái)，任何一個(gè)大國(guó)的發(fā)展進(jìn)程，既是經(jīng)濟(jì)總量、軍事總量等硬實(shí)力提高的過(guò)程，也是價(jià)值觀念、思想文化等軟實(shí)力提高的進(jìn)程。[1]尤其是在現(xiàn)代政黨政治中，執(zhí)政黨的價(jià)值觀更是決定著國(guó)家兩種實(shí)力的前進(jìn)方向。究其原因，政黨價(jià)值觀是一個(gè)政黨的精神支柱和政治靈魂，決定著其發(fā)展走向乃至生死存亡。20世紀(jì)90年代的蘇東劇變已是明證。我國(guó)學(xué)界也是從20世紀(jì)90年代以來(lái)，從價(jià)值學(xué)的角度，抓住中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀這一根本問(wèn)題，進(jìn)行了探索，取得了彌足珍貴的成果。

一、研究成果提要

1.研究成果概貌

截止2016年10月，在中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館網(wǎng)以“中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀”為主題查詢，共有相關(guān)專著6部，《全球化與中國(guó)共產(chǎn)黨人價(jià)值觀》（蔡霞，2002）、《新世紀(jì)中國(guó)共產(chǎn)黨的價(jià)值觀》（袁貴仁、韓震，2003）、《中國(guó)共產(chǎn)黨的價(jià)值觀研究》（李斌雄，2003）、《全球化背景下中國(guó)共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀》（韓華，2010）、《中國(guó)共產(chǎn)黨的價(jià)值觀研究（1921-1949）》（鄭東升，2011）、《論政黨價(jià)值觀》（石國(guó)亮，2011）。截止2016年10月，在CNKI學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)期刊專欄以“中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀”為篇名進(jìn)行檢索，共有136篇相關(guān)的論文；在CNKI學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)博碩士論文庫(kù)以“中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀”為題名檢索，共有8篇相關(guān)論文。

從研究成果的時(shí)間分布上看，首篇相關(guān)的學(xué)術(shù)論文發(fā)表于1996年，第一篇相關(guān)的博士論文出現(xiàn)在1998年，往后到20世紀(jì)90年代末，相關(guān)的成果增加為數(shù)不多。直到進(jìn)入新世紀(jì)，相關(guān)的研究成果才出現(xiàn)明顯增長(zhǎng)，相關(guān)的專著也開(kāi)始出現(xiàn)，截止到2016年10月，每年都有不低于3篇的科研論文出現(xiàn)，在2011年更是增加了21篇。豐碩的學(xué)術(shù)成果背后透射出學(xué)界的政黨價(jià)值觀研究共識(shí)，即在世情、國(guó)情、黨情發(fā)生深刻變化的背景下，中國(guó)共產(chǎn)黨的價(jià)值觀研究乃是理論工作者的一種自覺(jué)擔(dān)當(dāng)；時(shí)代呼喚理論，理論回應(yīng)時(shí)代，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、黨的先進(jìn)性和純潔性建設(shè)，不斷提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平和鞏固執(zhí)政地位，就必須拓展和深化中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀研究。

2.代表性研究成果

（1）關(guān)于政黨價(jià)值觀理論基礎(chǔ)的研究 價(jià)值觀研究的理論基礎(chǔ)基于價(jià)值哲學(xué)。然而，由于特殊的歷史原因，在20世紀(jì)50年代至80年代以前，在國(guó)內(nèi)關(guān)于價(jià)值哲學(xué)的研究基本上是屬于空白地帶，甚至是不可觸碰的禁區(qū)。直到1980年代隨著改革開(kāi)放的推進(jìn)，人們禁錮的思想逐漸得到解放，變遷的社會(huì)需要有主導(dǎo)的價(jià)值理論對(duì)多元化的社會(huì)思潮進(jìn)行引領(lǐng)，價(jià)值哲學(xué)的研究隨之興起，國(guó)內(nèi)的價(jià)值哲學(xué)研究的理論框架得益于袁貴仁、李連科、李德順、王玉樑等一批資深學(xué)者在20世紀(jì)90年代奠定的基礎(chǔ)，如袁貴仁的專著《價(jià)值學(xué)引論》、李連科的專著《價(jià)值哲學(xué)引論》、李德順的專著《價(jià)值論——一種主體性的研究》、王玉樑的專著《當(dāng)代中國(guó)價(jià)值哲學(xué)》等著作都是這一領(lǐng)域的標(biāo)志性成果。值得注意的是，袁貴仁還提出價(jià)值學(xué)研究的價(jià)值在于構(gòu)建正確的價(jià)值觀念體系，且盡可能從人們實(shí)際生活本身作為研究思考的出發(fā)點(diǎn)。

從理論研究產(chǎn)生的時(shí)代背景來(lái)看，價(jià)值哲學(xué)沒(méi)有脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)，背后的深刻原因是社會(huì)的發(fā)展轉(zhuǎn)型、中國(guó)共產(chǎn)黨面臨新的執(zhí)政形勢(shì)以及作為價(jià)值主體的人民的新需求等因素的綜合，最終的落腳點(diǎn)應(yīng)該是以人民作為價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)和尺度，這也是價(jià)值哲學(xué)的基礎(chǔ)，因?yàn)槿耸莿?chuàng)造一切價(jià)值的主體。因此，在研究黨的價(jià)值觀時(shí)，要明確價(jià)值主體是誰(shuí)？?jī)r(jià)值取向是為了誰(shuí)？因?yàn)椤皟r(jià)值的性質(zhì)和程度如何，主要取決于價(jià)值關(guān)系主體的情況，而不是由客體所決定的”。[2]只有弄清楚了這些核心問(wèn)題，才有助于黨在國(guó)家治理與社會(huì)治理過(guò)程中，做出正確的價(jià)值判斷與選擇，建立起穩(wěn)固的價(jià)值觀。

（2）關(guān)于政黨價(jià)值觀的整體性研究

石國(guó)亮的專著《論政黨價(jià)值觀》[3]，運(yùn)用的是一種整體性的哲學(xué)思維研究視角，借助了現(xiàn)代西方科學(xué)哲學(xué)中托馬斯·塞繆爾·庫(kù)恩（Thomas Sammual Kuhn）的范式理論，把政黨價(jià)值觀劃分為核心價(jià)值觀和派生價(jià)值觀，認(rèn)為核心價(jià)值觀是政黨價(jià)值觀中最重要、最穩(wěn)固、最核心的部分，派生價(jià)值觀是在核心價(jià)值觀基礎(chǔ)上具體化的目標(biāo)。此外，他還采用了默頓（R.K.Robert King Merton）的功能分析范式，將政黨價(jià)值觀的功能分為正功能、反功能以及潛功能。在對(duì)政黨價(jià)值觀的基本理論進(jìn)行分析梳理后，該專著對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的價(jià)值觀進(jìn)行了一定的探討?？傮w上看，此專著的研究視角與范式新穎，對(duì)政黨價(jià)值觀有一個(gè)比較全面的把握，對(duì)以后研究政黨價(jià)值觀的學(xué)者具有一定的借鑒意義。

（3）關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀的研究

相比于以整體性視角研究政黨價(jià)值觀的成果而言，探索中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀的專著及論文明顯更為豐富。李斌雄的專著《中國(guó)共產(chǎn)黨的價(jià)值觀研究》[4]，從宏觀性的視角研究中國(guó)共產(chǎn)黨，梳理了馬克思主義政黨價(jià)值觀的創(chuàng)立和發(fā)展、馬克思主義政黨價(jià)值觀的中國(guó)化，重點(diǎn)著筆于在新的歷史條件下“黨的價(jià)值和價(jià)值觀是什么，如何建設(shè)黨的價(jià)值觀”，此書(shū)是國(guó)內(nèi)學(xué)界第一本從宏觀視角研究中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀的專著。

袁貴仁、韓震主編的《新世紀(jì)中國(guó)共產(chǎn)黨的價(jià)值觀》[5]，主要從中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)入新世紀(jì)面臨新的時(shí)代背景出發(fā)，分析了中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀的形成過(guò)程及新發(fā)展，闡述了中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀的基石、靈魂、核心、體系和目標(biāo)，認(rèn)為“三個(gè)代表”價(jià)值觀是中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀在新世紀(jì)的定位。這本專著的突出特點(diǎn)是彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨在新世紀(jì)所面臨新挑戰(zhàn)與新任務(wù)的情況下，回答中國(guó)共產(chǎn)黨“是什么”、“干什么”、“為什么”等一系列涉及政黨價(jià)值觀的基本問(wèn)題，對(duì)重點(diǎn)研究中國(guó)共產(chǎn)黨某一特定歷史階段的價(jià)值觀具有重要啟示。endprint

鄭東升的專著《中國(guó)共產(chǎn)黨的價(jià)值觀研究（1921-1949）》[6]，以“中國(guó)共產(chǎn)黨在1921-1949年的時(shí)間段”為研究的橫截面，突出中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀的發(fā)生和發(fā)展主線，從發(fā)生機(jī)制入手，分析了其形成的內(nèi)在機(jī)理，梳理了這段重要時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的價(jià)值觀，認(rèn)為這些價(jià)值觀是新民主主義革命勝利的深層次原因。鄭東升《關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨的價(jià)值觀研究的思考》[7]的論文，從價(jià)值觀的視角研究中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，拓展了研究中共歷史的新視野與新領(lǐng)域，該論文認(rèn)為當(dāng)前對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀的研究缺乏相關(guān)學(xué)科之間的相互溝通與觀照。

石云霞《論中國(guó)共產(chǎn)黨的價(jià)值觀》[8]一文從中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀創(chuàng)立的歷史背景，中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀的根本準(zhǔn)則、根本目標(biāo)、根本標(biāo)準(zhǔn)，以及在新的歷史條件下黨的價(jià)值觀建設(shè)五個(gè)方面提出了中國(guó)共產(chǎn)黨的價(jià)值觀體系。此文核心觀點(diǎn)是：中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀的根本準(zhǔn)則是為人民服務(wù)，根本目標(biāo)是共產(chǎn)主義，根本標(biāo)準(zhǔn)是人民利益，并對(duì)此加以深入分析，融入了黨的“四個(gè)全面”重要新思想。

（4）關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨人價(jià)值觀的研究在學(xué)界現(xiàn)有的研究成果中，有的立足于中國(guó)共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀研究。上述中國(guó)共產(chǎn)黨的價(jià)值觀研究是著眼于政黨組織，而中國(guó)共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀研究則著眼于政黨成員，二者之間是整體與個(gè)體之間的關(guān)系。蔡霞在專著《全球化與中國(guó)共產(chǎn)黨人價(jià)值觀》[9]中，把中國(guó)共產(chǎn)黨人價(jià)值觀放置在全球化的廣闊歷史背景中思考，從不同側(cè)面考察中國(guó)共產(chǎn)黨人價(jià)值觀在現(xiàn)代化進(jìn)程中的發(fā)展變化，并基于多學(xué)科的理論成果進(jìn)行多視角的分析思考，以此探求現(xiàn)代化進(jìn)程中中國(guó)共產(chǎn)黨人價(jià)值觀建設(shè)的新思路。

韓華的專著《全球化背景下中國(guó)共產(chǎn)黨人價(jià)值觀研究》[10]，基于全球化時(shí)代背景下世情國(guó)情復(fù)雜多變的形勢(shì)，中國(guó)共產(chǎn)黨所處的環(huán)境、所擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代重任以及黨員隊(duì)伍的成分均發(fā)生了重大變化等情況，認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀在被時(shí)代賦予新的內(nèi)容的同時(shí)，也面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，在新的歷史條件下，加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨人價(jià)值觀的研究和建設(shè)具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

楊百成、程光泉《中國(guó)共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀》[11]一文，認(rèn)為“三個(gè)代表”重要思想是中國(guó)共產(chǎn)黨80年歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，是對(duì)黨的性質(zhì)、宗旨及歷史使命的全新概括，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀在新世紀(jì)的莊嚴(yán)宣示。劉曉鐘 《中國(guó)共產(chǎn)黨人核心價(jià)值觀的特征與內(nèi)涵》[12]一文則認(rèn)為作為一名中國(guó)共產(chǎn)黨人，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，無(wú)論是在過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)，都應(yīng)作為首要問(wèn)題，論文還著重分析了中國(guó)共產(chǎn)黨人核心價(jià)值觀的主要特征及深刻內(nèi)涵。

韓華的論文《中國(guó)共產(chǎn)黨人價(jià)值觀的理論內(nèi)涵、基本特征及地位作用》[13]，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的價(jià)值觀與中國(guó)共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀進(jìn)行了辨析，把先進(jìn)性、示范性、階級(jí)性、合人民利益性凝練為中國(guó)共產(chǎn)黨人價(jià)值觀的基本特征，將提高黨員思想政治素質(zhì)的內(nèi)在要求、加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的客觀需要、社會(huì)價(jià)值觀建設(shè)的必要條件、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要提升為中國(guó)共產(chǎn)黨人價(jià)值觀的地位作用。韓華在《中國(guó)共產(chǎn)黨人價(jià)值觀建設(shè)的三維視野》[14]一文中認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨人價(jià)值觀建設(shè)應(yīng)立足于“主體定位、理念引導(dǎo)、制度建設(shè)”三個(gè)最重要的維度。

（5）關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀的建設(shè)及發(fā)展研究 陸劍杰《論中國(guó)共產(chǎn)黨基本價(jià)值觀的歷史演進(jìn)》[15]，提出中國(guó)共產(chǎn)黨在“價(jià)值本位論”上，經(jīng)歷了從以人民為本到以工農(nóng)為本的變遷、再到以人民為本的復(fù)歸、進(jìn)而實(shí)現(xiàn)向“以人為本”的轉(zhuǎn)進(jìn)。此文梳理了中國(guó)共產(chǎn)黨基本價(jià)值觀歷史演進(jìn)的脈絡(luò)清晰，強(qiáng)調(diào)這一歷史演進(jìn)必然伴隨著深刻的時(shí)代變遷，在不同的歷史階段黨所代表的核心階級(jí)基礎(chǔ)沒(méi)有變化，但由于廣泛的階級(jí)基礎(chǔ)因社會(huì)利益的多元化而不斷擴(kuò)大，黨的價(jià)值主體也將隨之?dāng)U大。

石國(guó)亮《論中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)》[16]概括了中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，包括：堅(jiān)持以發(fā)展著的馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)、理想和現(xiàn)實(shí)的有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持從思想上建黨；科學(xué)認(rèn)識(shí)黨的領(lǐng)袖人物的價(jià)值觀與黨的價(jià)值觀的關(guān)系，正確處理黨的價(jià)值觀與其成員價(jià)值觀的關(guān)系，準(zhǔn)確把握黨的價(jià)值觀與社會(huì)價(jià)值觀的關(guān)系，正確對(duì)待黨的價(jià)值觀與青年一代價(jià)值觀的關(guān)系，總結(jié)和借鑒世界上其他政黨價(jià)值觀建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)。

蔡志強(qiáng)《政黨發(fā)展與中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀構(gòu)建》[17]，認(rèn)為政黨價(jià)值觀構(gòu)建與實(shí)踐過(guò)程體現(xiàn)著政黨發(fā)展的本質(zhì)，對(duì)政府的制度安排、政策施行及對(duì)社會(huì)價(jià)值觀起著引領(lǐng)作用；而中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)理論創(chuàng)新、組織創(chuàng)新，建構(gòu)科學(xué)的價(jià)值觀來(lái)凝聚黨員和服務(wù)群眾，為多元化的社會(huì)主體提供一維價(jià)值導(dǎo)向，確保權(quán)力運(yùn)行的公正性和科學(xué)性，并以此建構(gòu)政治良序，改善民生，推進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)與繁榮。

（6）關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀的教育及規(guī)律研究謝宏忠《建國(guó)60多年來(lái)中國(guó)開(kāi)展價(jià)值觀教育方法得失評(píng)析》[18]，該文總結(jié)了建國(guó)60多年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨在開(kāi)展價(jià)值觀教育的實(shí)踐中，形成了一套行之有效的方法，還從正反兩方面分析了價(jià)值觀教育的得失及其啟示。

盛春輝《從價(jià)值觀形成的規(guī)律看價(jià)值觀教育》[19]，認(rèn)為不同文化的差異最主要的表現(xiàn)于價(jià)值觀的差異，不同文化間的沖突最主要是價(jià)值觀的沖突。正確的價(jià)值觀形成有其內(nèi)在規(guī)律和外在條件。

高地《中國(guó)共產(chǎn)黨社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的歷程、規(guī)律與經(jīng)驗(yàn)》[20]，劃分了中國(guó)共產(chǎn)黨社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的三個(gè)階段，即新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命與建設(shè)時(shí)期、改革開(kāi)放時(shí)期；透析了中國(guó)共產(chǎn)黨社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的基本規(guī)律，總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的歷史經(jīng)驗(yàn)。

二、研究成果評(píng)價(jià)及展望

1.研究評(píng)價(jià)

綜上六個(gè)層面梳理了關(guān)于“中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀”研究的代表性成果及觀點(diǎn)，從中可以看出學(xué)界已取得了一些彌足珍貴的成果，既有高質(zhì)量的研究專著，也有高水平的學(xué)術(shù)論文。在研究視野層面，將價(jià)值觀作為切入點(diǎn)來(lái)研究中國(guó)共產(chǎn)黨，為研究中共歷史和現(xiàn)實(shí)提供了一個(gè)嶄新的視角，拓寬了中國(guó)共產(chǎn)黨研究的新領(lǐng)域；在研究認(rèn)識(shí)層面，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀研究的重要性已取得了共識(shí)，一些資深學(xué)者參與到了中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀研究領(lǐng)域，壯大了研究的隊(duì)伍；在研究對(duì)象層面，既涉及到中國(guó)共產(chǎn)黨組織價(jià)值觀的演進(jìn)、構(gòu)建、教育，也有關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨人成員價(jià)值觀的研究。然而，在肯定學(xué)界現(xiàn)有研究成果的同時(shí)，也應(yīng)該探尋其中存在的不足，如此才有助于中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀研究的進(jìn)一步推進(jìn)。endprint

首先，從宏觀視角研究政黨價(jià)值觀方面看。第一，價(jià)值觀研究的理論基礎(chǔ)有待于繼續(xù)夯實(shí)。價(jià)值觀問(wèn)題的理論根基是價(jià)值哲學(xué)，這就需要在研究分析問(wèn)題時(shí)運(yùn)用價(jià)值哲學(xué)作為理論支撐；第二，價(jià)值觀研究的階級(jí)性需要特別關(guān)注。政黨的價(jià)值觀離不開(kāi)政黨的階級(jí)性，離不開(kāi)社會(huì)階級(jí)、階層心理的變遷，部分研究成果的這一視角略顯欠缺；第三，價(jià)值觀研究應(yīng)增強(qiáng)歷史性分析。政黨的價(jià)值觀其核心部分是穩(wěn)定的，但在不同的階段其價(jià)值目標(biāo)是有所差異的。

其次，從研究的學(xué)科視角上看。其一，部分成果研究視野單一，有的從中共黨史的研究視角，有的從政治學(xué)的視角，有的從價(jià)值哲學(xué)的視角。事實(shí)上，中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀的研究涉及價(jià)值哲學(xué)、中共黨史、政治學(xué)、思想政治教育學(xué)等相關(guān)學(xué)科的知識(shí)，局限于任何一種學(xué)科都有失偏頗，目前學(xué)界缺乏這種多學(xué)科融合的研究成果。其二，有的研究成果稍顯泛化和籠統(tǒng)。

再次，在研究的時(shí)間維度方面。從縱向上看，中國(guó)共產(chǎn)黨的價(jià)值觀自黨成立以來(lái)就開(kāi)始產(chǎn)生，在演變發(fā)展的歷程中主要經(jīng)歷土地革命、民主革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)、改革開(kāi)放等幾個(gè)時(shí)期。從橫向上看，中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀的內(nèi)核是一以貫之的，但在不同的歷史時(shí)期，其價(jià)值目標(biāo)是隨著時(shí)代的背景與社會(huì)需求而發(fā)生變化的，因而，研究應(yīng)突出時(shí)代特征。

最后，從價(jià)值觀的建設(shè)與教育方面來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨的價(jià)值觀最終能否深入人心，能否引導(dǎo)人們形成價(jià)值自覺(jué)，能否從理論構(gòu)建到實(shí)踐踐行，價(jià)值觀教育是一個(gè)不可或缺的路徑。目前對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀教育的研究不足，部分研究成果多是從理論到理論，即使有的談及價(jià)值觀教育，其途徑也顯得較為單一，未結(jié)合具體時(shí)代背景進(jìn)行深度挖掘。

2.研究展望

由上面所述，不難看出。當(dāng)前的研究應(yīng)聚焦于三個(gè)問(wèn)題：1.中國(guó)共產(chǎn)黨在不同的歷史時(shí)期形成了怎樣的價(jià)值觀？2.如何進(jìn)行價(jià)值觀的傳播與教育？3.中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀教育對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有怎樣的啟示與借鑒？圍繞這三個(gè)重要問(wèn)題，未來(lái)的相關(guān)研究應(yīng)在以下幾個(gè)方面拓展。

（1）拓展多學(xué)科協(xié)同研究的視野政黨政治是現(xiàn)代政治的顯著特征，一個(gè)政黨登上執(zhí)政的政治舞臺(tái)，必然要有自己的施政理念，其中蘊(yùn)含的基本價(jià)值取向，就是一個(gè)政黨的精神旗幟，起著凝聚政黨成員和贏得民心的重要作用?；仡欀袊?guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建歷程，從最初就確立了拯救人民于水深火熱之中的價(jià)值目標(biāo)，縱觀黨波瀾壯闊的發(fā)展歷程，就是一步為人民而奮斗的歷史。人是價(jià)值哲學(xué)的核心，中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀的理論基礎(chǔ)基于價(jià)值哲學(xué)，因而也把“為什么人”的問(wèn)題置于主導(dǎo)地位。

從中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀研究的學(xué)科視野來(lái)看，其包含政治學(xué)、中共黨史、價(jià)值哲學(xué)、思想政治教育學(xué)等理論，但目前從多學(xué)科視野研究中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀的成果屈指可數(shù)。在今后中國(guó)黨價(jià)值觀的研究中，應(yīng)進(jìn)一步拓展學(xué)科視野，形成學(xué)科之間的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，同時(shí)注重學(xué)科研究的科學(xué)性與黨的價(jià)值觀的政治性之間的有機(jī)結(jié)合。

（2）在整體性把握下凸顯中國(guó)共產(chǎn)黨各個(gè)歷史階段的價(jià)值觀特征從當(dāng)前的視角來(lái)看，經(jīng)過(guò)95年的發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨形成了穩(wěn)定的核心價(jià)值觀，但黨的價(jià)值觀凝練不是一蹴而就的，其背后形成發(fā)展的歷程是沿著一個(gè)怎樣的歷史軌跡，這值得學(xué)者進(jìn)行深入思考與研究。基于思想史的角度，只有充分了解了中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀的過(guò)去，才能深刻領(lǐng)悟其時(shí)下具有的重要內(nèi)涵；只有對(duì)當(dāng)下黨的價(jià)值觀有準(zhǔn)確把握時(shí)，才能判斷其未來(lái)的走向。

目前從特定歷史階段切入進(jìn)去挖掘中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀研究的成果尚為數(shù)不多。中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上建黨初期、土地革命時(shí)期、新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開(kāi)放時(shí)期及當(dāng)下的新時(shí)期，這些重要時(shí)期黨的價(jià)值觀是什么，是怎樣變遷和發(fā)展的，為什么形成今天的價(jià)值觀，對(duì)這些問(wèn)題要結(jié)合中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀形成的歷史資源、思想資源，進(jìn)行縱深的拓展探索。

（3）突出中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀的當(dāng)代走向研究任何真正推動(dòng)歷史進(jìn)步的價(jià)值觀都順應(yīng)了時(shí)代需要，每一時(shí)代的價(jià)值觀都反映了自己時(shí)代的主題，在社會(huì)進(jìn)程中發(fā)揮著歷史性的作用，動(dòng)態(tài)地承載并反映著人類文明的成果。[21]中國(guó)共產(chǎn)黨的價(jià)值觀要對(duì)新的、多元化的社會(huì)思潮進(jìn)行引領(lǐng)，得到人民的認(rèn)同，也需要隨著新的形勢(shì)不斷調(diào)整、充實(shí)、豐富，并在現(xiàn)實(shí)中探尋新的理論，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化中尋找具有現(xiàn)實(shí)解釋力的依據(jù)，才能始終占據(jù)價(jià)值觀的制高點(diǎn)。同時(shí)，黨的價(jià)值觀要觀照當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這是研究的根基，也是思考的出發(fā)點(diǎn)與歸結(jié)點(diǎn)；但同時(shí)又要適當(dāng)現(xiàn)實(shí)保持距離，在更廣闊的視野里，進(jìn)行更深入、更根本的、具有一定超越性的思考與研究，展開(kāi)價(jià)值觀理論體系的創(chuàng)造，為社會(huì)提供新的價(jià)值理想和精神家園。

經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民已經(jīng)擺脫民族生存層面的危機(jī)，但要實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興層面的發(fā)展，更需要審慎的冷靜思考中國(guó)共產(chǎn)黨的價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值之間的內(nèi)在邏輯，二者在思想淵源、理論基石、實(shí)踐基礎(chǔ)、價(jià)值目標(biāo)等層面具有同質(zhì)性。從發(fā)展歷程上看，“一個(gè)國(guó)家的價(jià)值觀念是在其長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中逐步積淀而成的，它承載著整個(gè)民族的精神追求”[22]，更進(jìn)一步地說(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀在社會(huì)領(lǐng)域的全面拓展，在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐與深刻的思考后，黨的十八大提出了從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，這是黨在社會(huì)價(jià)值觀建設(shè)上的重大舉措，其意義重大深遠(yuǎn)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)一種價(jià)值觀必須具有思想活力、思想穿透力以及現(xiàn)實(shí)解釋力，才能贏得民眾的認(rèn)同，這是黨面臨的重大課題，如何把握好價(jià)值觀建設(shè)與思想、學(xué)術(shù)、現(xiàn)實(shí)的對(duì)接，以求真務(wù)實(shí)的精神解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，是中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀研究的當(dāng)代走向。

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[責(zé)任編輯：劉慧婷]endprint