黃復彩

進入二十一世紀的人類正面臨著一個又一個難以化解的危機，不可否認的是，這些危機的釀成，多數(shù)是人類自身造業(yè)的結(jié)果，借用佛教的一句話說：因果不虛。

人類的貪婪、對大自然毫無節(jié)制的掠取，讓一個原本完整的世界開始殘缺：野生動物的大量減少，土地的沙漠化，滇池之水不再能照出藍天，若爾蓋濕地失去它天然的蓄水功能，層層攔壩導致水源干涸，以致世世代代生活在大渡河流域的村民不得不發(fā)出這樣的哀嘆：我們該到哪里去尋水喝?。《@一切，竟發(fā)生在短短四五十年間——呦呦鹿鳴，食野之萍。那童話般的世界忽然變丑了，變老了，變得難以相認了。大自然養(yǎng)育了人類，可人類卻缺失了對大自然的感恩之心，缺失了對與人類共生共存的其他生命的應有的尊重。而當人類對自然缺失了道德，缺失了敬畏之心，大自然立即就給人類以加倍的懲罰。掠奪有多猛，破壞就有多狠，就是這么殘酷，就是這么不講理！

當山野、湖泊、河流慘遭蹂躪，面目全非時，問我們還有幾多凈地？

現(xiàn)在，我們就跟隨一群年輕的海洋科學工作者，來到地處祖國南端的西沙，去那片遼闊、深邃、寶石般明麗的海洋，去認識大海深處的那片童話般的世界。

《追夢珊瑚》的作者劉先平被譽為“大自然文學之父”。四十年來，他的足跡踏遍了云貴、南沙、西沙等大小群島，南至西雙版納、北至陜西秦嶺等幾乎每一個生態(tài)自然保護區(qū)，四十多年的大自然考察，七十多年的人生經(jīng)歷，讓他深刻地認識到，在面臨生態(tài)危機日益嚴重的當今世界，樹立生態(tài)道德，恢復生態(tài)秩序，讓大自然與人類共生共存，是維系人與自然血脈相親的唯一紐帶，也是讓人類社會全面可持續(xù)發(fā)展的重中之重。

與《云海探奇》《山野尋趣》等大自然系列不同的是，這一次，劉先平的探險之旅轉(zhuǎn)向海洋，轉(zhuǎn)向那片瑰麗的海底世界中那些美麗的珊瑚礁。

海洋占地球面積的三分之二，人類的家園有三分之二是海洋。猶如陸地上的熱帶雨林養(yǎng)育著大批野生動物一樣，珊瑚礁是海洋中魚類生活的家園。珊瑚礁雖然只占海洋面積的四百分之一，但其生物多樣性卻占海洋的四分之一，達四千余種。珊瑚礁一旦遭到破壞，那將是整個海洋生態(tài)系統(tǒng)的一場災難。在我國近岸珊瑚礁遭受污染而被大面積破壞的情況下，西沙海底深處的珊瑚礁卻得以保存下來，這不能不說是大自然對人類的憐憫。為了拯救海洋，為了保護海洋中的熱帶雨林，珊瑚科學家皇甫博士所帶領(lǐng)的團隊要在這片海底深處人工植造一大片珊瑚，而后，他們再將成活的珊瑚種植在其他海域——這實在是一個偉大的夢想，猶如孩子們的歌唱：我有一個美麗的夢想，播種太陽……皇甫團隊其實就是這樣一群追夢人，追夢珊瑚，追夢海洋，追夢人類所剩不多的地球家園。

追夢珊瑚，拯救海洋，這不僅是皇甫博士們的夢想，更應該是我們所有在黃天厚土下生存和生活的子民共同的夢想。

三十八年前，我與先平的第一次見面是在人潮涌動的車站出口處，但我卻在一眼間就認出哪位是我要接站的客人。先平用一份對大自然傾心膜拜的赤子情懷——從《云海探奇》到《呦呦鹿鳴》，從《千鳥谷追蹤》再到今天的《追夢珊瑚》，四十多年來，我們跟隨著先平的筆觸，去領(lǐng)略大自然的神秘與傳奇——正如他自己所說：“我在大自然中跋涉四十多年，其實只是在做一件事：呼喚生態(tài)道德。”

生態(tài)道德，這是我第一次聽到這樣的名詞。

我認識先平時，他尚屆不惑，而今，中壽之歲的他依然沒有停歇他對大自然奧秘的無限探索，只是，與四十年前相比，他不再是一個大自然的單純的描摹者和歌頌者，而是一個大自然的保護者和大自然道德秩序的自覺維護者。他的文字，在深深的憂患中，更寄予一種責任和擔當——目睹大自然遭到越來越嚴重的破壞，他在憂傷中也有些憤怒，于是，他寄希望于對孩子們——他們是人類的未來。

魯迅說，救救孩子；今天，我們要說，救救地球！endprint