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      關于杜甫“皂江上觀造竹橋”之諸說

      2018-01-12 14:17:32
      文史雜志 2017年5期
      關鍵詞:杜甫

      摘 要:杜甫在蜀地時寫有三首“造竹橋”詩。因為歷史的區(qū)域變化很大,而杜甫又沒有明確“造竹橋”的具體位置,所以與“皂江”有關的今都江堰、崇州、新津、溫江都有人撰文證明杜甫的觀造橋詩是描寫的該地。

      關鍵詞:杜甫;觀造橋詩;皂江;溫江三渡水

      杜甫在蜀地時寫有三首“造竹橋”詩,均載于《全唐詩》卷二二六。[1]一是《陪李七司馬皂江上觀造竹橋,即日成,往來之人免冬寒入水,聊題短作簡李公二首》:

      伐竹為橋結構同,褰裳不涉往來通。

      天寒白鶴歸華表,日落青龍見水中。

      顧我老非題柱客,知君才是濟川功。

      合歡卻笑千年事,驅石何時到海東。

      把燭成橋夜,回舟坐客時。

      天高云去盡,江迥月來遲。

      衰謝多扶病,招邀屢有期。

      異方乘此興,樂罷不無悲。

      二是《李司馬橋了,承高使君自成都回》:

      向來江上手紛紛,三日成功事出群。

      已傳童子騎青竹,總擬橋東待使君。

      從詩題中的“皂江”“成都”等字詞可知杜甫所描寫的“造竹橋”是在今成都或成都附近。但是,因為歷史的區(qū)域變化很大,而杜甫老先生又沒有明確“造竹橋”的具體位置,所以與“皂江”有關的今都江堰、崇州、新津、溫江都有人撰文證明杜甫的觀造橋詩是描寫的該地。這真是一個有趣的話題。

      一、都江堰人說竹橋在都江堰

      都江堰人說,杜甫“皂江上觀造竹橋”之“竹橋”指的就是都江堰的安瀾索橋。

      當?shù)赜小妒裾f志:都江堰有一座與趙州橋齊名的橋》一文說:“安瀾索橋在唐代時,杜甫就曾親自觀看過這座橋的加固,他在《陪李七司馬皂江上觀造竹橋》這樣寫道:‘伐竹為橋結構同,褰裳不涉往來通。天寒白鶴歸華表,日落青龍見水中。顧我老非題柱客,知君才是濟川功。合觀卻笑千年事,驅石何時到海東。當然對安瀾橋發(fā)出感慨的詩人不止杜甫一個。曾經(jīng)在都江堰呆過很長時間,留下過許多詩章的著名田園詩人范成大……”

      安瀾索橋是中國著名的古橋,它的建筑材料一直是最原始、最普通的竹、木(現(xiàn)竹索已被鋼纜取代),隨時需要更換。據(jù)《華陽國志·蜀志》記載,李冰“能笮”;《水經(jīng)注·江水》記載:“涪江有笮橋?!薄绑小钡囊馑紴橹袼鳎@是川西古代索橋的主要建筑材料。索橋在古代又被稱為竹橋、繩橋、竹藤橋等。許多資料都說,安瀾索橋始建于宋代以前,但是否在杜甫時代就已存在?難以確定。應該說,今都江堰市至彭山縣一段的岷江,在唐代曾名作皂江(又叫水)。唐人楊鼎夫有《記皂江墮水事》詩,其中云:“青城山峭皂江寒,欲度當時作等閑?!钡唧w落實到杜甫,他是否到過都江堰,不得而知;其“觀造竹橋”詩題中的“皂江”是否就是青城山下的皂江——岷江之一段,也無從得知。當然可能性卻是有的,可以深入探討。

      二、崇州人、新津人說竹橋在崇州、新津

      崇州人說竹橋是在崇州。崇州有人撰《杜甫與罨畫池的那些事兒》一文說:“唐代詩人杜甫流寓成都時,常到崇州游歷,在錦江鄉(xiāng)白馬河畔寫了《送韓十四江東覲省》,在羊馬鎮(zhèn)羊馬河邊寫下了《陪李七司馬皂江上觀造竹橋,即日成,往來之》,在安阜泗安村附近寫下了《暮登四安寺鐘樓寄裴十迪》。詩題中的裴迪,正是著名詩人王維的弟弟王縉任蜀州刺史時的幕僚?!?/p>

      新津人說是在新津。當?shù)亍短扑卧娫~吟新津》說:“761年冬天,杜甫第四次來游新津。詩人此行是來會見時任蜀州刺史的老友高適(高使君)。高適當時從成都回崇州,必須要從此渡口過,此時趕工搭橋似是為方便高適過渡;順便,杜甫也就陪李司馬觀看了皂江竹橋修建的景況,有感于造橋之艱辛和通橋后的便利,詩人為此留下了七律詩、五律詩、七絕詩各一首?!?/p>

      崇州人、新津人說竹橋是在崇州、新津,有一些依據(jù)。

      清人仇兆鰲在《杜詩詳注》中注杜甫“皂江上觀造竹橋”詩說:“此當上元二年冬在蜀州作?!对涂たh志》:江,一名皂江,經(jīng)縣(唐興縣)東二里?!坦额愐罚航幻砝锼?,今在新津”[2]。

      眾所周知,武則天垂拱二年(公元686年)析益州地置蜀州,治所晉原縣(今崇州市崇陽鎮(zhèn)),轄境相當于今四川崇州、新津等市縣。唐興縣治所在今崇州市江源鎮(zhèn),屬蜀州。《杜詩詳注》這里明確說杜甫觀造橋詩是“上元二年冬在蜀州作”,只是仇兆鰲并沒有提出其考訂依據(jù)。他所講的“上元二年”是公元761年。

      但是,自李冰開鑿都江堰后,成都平原因為水利自流灌溉,“水旱從人”而演變?yōu)椤疤旄畤?,豐富的水網(wǎng)很復雜,又經(jīng)常變化?!霸斫庇袥]有到達蜀州?需要認真考證。

      《中國古今地名大辭典》對成都平原水網(wǎng)有比較詳細的考證:

      江:岷江自四川灌縣南出者為江,亦曰南江。南江歧為二,東曰羊馬河,西曰沙溝河,至新津縣合流,又東南與岷江會。此據(jù)《清會典》?!肚逡唤y(tǒng)志》:自漢以來,皆以李冰所鑿經(jīng)成都者為大江,其南流者曰水,轉謂之入江?!稘h志》云:江原縣水,首受江,南至武陽入江是也?!对椭尽芬越丛斫?,與溫分為二,又與流江互稱大江?!跺居钣洝酚灧Q為,其源流皆未明晰。宋元以來,始專以皂江為正源。近時南流數(shù)道,有金馬、羊馬、白馬諸名,而皂江之名又混。以今考之,江水自汶川縣經(jīng)灌縣俗呼浨江,經(jīng)縣城西東南流,東分為沱江,稍南分一支入崇慶州界,其流又分二派,一經(jīng)州東為白馬河,一經(jīng)州西為西河,即味江也。江水又東南,東分為油子、走馬二河,即成都之二江也。其南分者曰羊馬河,亦入崇慶州界。江水又東南至溫江縣西,為金馬河,南流入新津縣金馬河之東,又分一支歷溫江縣南、雙流縣西,為楊柳河。楊柳河之東,又分一支經(jīng)雙流縣城西,數(shù)派分流皆會新津東北,又南入眉州彭山縣界,與成都之二江會。舊志或以白馬河為皂江,或以羊馬河為江。按:諸派中惟金馬河在溫江縣西,與《元和志》合?!缎陆蚩h志》云:岷江正派曰金馬河,自溫江縣東南流經(jīng)雙流縣西,又二十里經(jīng)縣北界,又南二十里合羊馬河、西河,至縣東門外又合南河,又五十里入彭山縣界。據(jù)此,當以金馬河為皂江正流也。[3]endprint

      “為皂江正流”的金馬河是成都平原的重要防洪屏障?,F(xiàn)今的金馬河防洪工程保護區(qū)內共有成都的7個區(qū)(市)縣,即都江堰市、溫江區(qū)、武侯區(qū)、青羊區(qū)、雙流區(qū)、崇州市、新津縣,河段全長76.1公里。話又說回來,稱杜甫的觀造橋詩寫的是崇州、新津,似有可能但證據(jù)不足。

      三、溫江人說竹橋在溫江

      成都市溫江區(qū)文化館編的《人文溫江——歷代詩詠溫江》收錄了杜甫的觀造橋詩,并按《杜詩詳注》的編排,將《陪李七司馬皂江上觀造竹橋……作簡李公二首》分別編為《陪李七司馬皂江上觀造竹橋,即日成,往來之人免冬寒入水,聊題短作簡李公》和《觀竹橋成,月夜舟中有述,還呈李司馬》。該書第7頁明確說:“《杜詩鏡銓》載杜甫詠皂江(今金馬河)上觀造竹橋詩三首?!盵4]遺憾的是,該書未對杜甫的觀造橋詩為什么在溫江進行詳細論證。

      《明史·地理志》說,溫江縣“西南有皂江,亦曰內江?!?。清人顧祖禹《讀史方輿紀要》卷六十七“溫江縣”說,皂江在“縣治西南”。自灌縣流入境,即郫江上源也。翻開今成都區(qū)縣地圖,可以發(fā)現(xiàn),金馬河即岷江,又名皂江的那條河,從都江堰分出后,經(jīng)都江堰進入溫江,再作為溫江、崇州的界河,最后經(jīng)新津進入彭山,在它76.1公里的河段中,屬于溫江的河段占了三分之二以上。

      出溫江縣城,約五六華里是三渡水大橋,現(xiàn)在是成溫邛高速公路的必經(jīng)之路。三渡水大橋下,就是金馬河?!妒袼肌氛f:“流汶二江之源,其正派曰金馬河?!盵5]金馬河像一把鋒利的切刀,在成都旁邊橫割開美麗富饒的川西壩子,形成了歷史上著名的“五津”。初唐詩人王勃在《送杜少府之任蜀川》詩中起句就說:“城闕輔三秦,風煙望五津?!边@“五津”,有一說是金馬河上曾經(jīng)的五個古老渡口:今都江堰市的徐渡、崇州市與溫江區(qū)交界的晏家渡、溫江區(qū)的“三盛渡”(即三渡水)、崇州市與雙流縣交界的擦耳渡、新津渡。

      “五津”皆古老又各具特色,尤其三渡水,因河面最為寬闊,水勢較為平緩,又是成都通往崇州、新津、大邑直至邛崍的必經(jīng)要道,附近州縣百姓和來往商賈、官員都要在此登船,故形成了川西平原上人氣最旺、熱鬧非凡的盛景。

      《溫江縣志》記載:在唐代,每年十月,古稱“皂江”的今金馬河三渡水在水勢弱小后,都要搭竹木橋以濟來往商賈行人,第二年五月夏季水漲后則撤橋以舟船渡人。[6]按溫江人的說法,唐代詩人杜甫在成都居住期間,曾在溫江游玩。一次,他陪李七司馬在金馬河(在今三渡水)上觀看造橋,留下了三首詩。其中《李司馬橋了,承高使君自成都回》最有趣:“向來江上手紛紛,三日功成事出群。已傳童子騎青竹,總擬橋東待使君。”詩中的“高使君”,指的是唐代大詩人高適,他當時任金馬河對岸的蜀州(今崇州市)刺史。溫江人認為,杜甫此詩寫竹橋建成時,恰遇高適從成都回崇州,經(jīng)此橋過,弄得建橋像專門為了歡迎他的到來似的。

      關于杜甫“皂江上觀造竹橋”詩的具體所指,諸說似乎都有理,又似乎都不能確定。因為從先秦以降直至唐代,在從都江堰至彭山的數(shù)十公里長的皂江江面上,不知會有多少座竹索橋橫跨飛渡!而杜甫詩中并未明確點明其竹橋位置。后人諸說,多是出于為本縣邑添光作彩而做出的利己之推論。這里我們均予以客觀陳說,并無一邊倒的傾向性??隙ㄐ缘慕Y論倘無堅強的證據(jù)或證據(jù)鏈作支撐,就最好不要妄作。

      注釋:

      [1](清)彭定求等編《全唐詩》卷二二六,中華書局1999年版,第2447頁、2448頁。

      [2](清)仇兆鰲注《杜詩詳注》,中華書局1979年版,第865頁。

      [3]《中國古今地名大辭典》,商務印書館1982年版,第1302頁。

      [4]《人文溫江——歷代詩詠溫江》,大眾文藝出版社2009年版,第2—7頁。

      [5](清)陳登龍:《蜀水考》,巴蜀書社1985年版。

      [6]參見(清)李紹祖:《(嘉慶)溫江縣志》。

      作者單位:美國加州阿拉梅達高中學校endprint

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