博嵐嵐

摘 要：當(dāng)今世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)在中國(guó)模式的推動(dòng)下，已然發(fā)生了新的變化與轉(zhuǎn)型，在不斷轉(zhuǎn)型過(guò)程中逐漸進(jìn)入新階段。同以往的模式相比，新階段下的世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，已經(jīng)從過(guò)去的在統(tǒng)一國(guó)際力量的引領(lǐng)下，沿著固定的革命路線，實(shí)行固定的社會(huì)主義基本模式，轉(zhuǎn)變?yōu)榻ㄔO(shè)由本國(guó)共產(chǎn)主義力量自主領(lǐng)導(dǎo)的，沿著依據(jù)本國(guó)國(guó)情而制定的發(fā)展路線，實(shí)行具有本國(guó)特色的發(fā)展模式。本文即是從中國(guó)模式的基本內(nèi)涵以及世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)新階段的基本特點(diǎn)出發(fā)，探析中國(guó)模式在推動(dòng)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)走向新階段的重要意義，為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的新發(fā)展、新轉(zhuǎn)變提供動(dòng)力。

關(guān)鍵詞：中國(guó)模式；世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)；新階段

中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展始終將發(fā)展中國(guó)模式為根本，即在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持改革開(kāi)放、引進(jìn)來(lái)和走出去相結(jié)合。這種模式在以往的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)未曾出現(xiàn)過(guò)，隨著東歐劇變、蘇聯(lián)社會(huì)主義的徹底瓦解，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)開(kāi)始轉(zhuǎn)型，進(jìn)入到新的發(fā)展階段，在這一新階段的發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)模式起到了關(guān)鍵的推動(dòng)作用，對(duì)于其他社會(huì)主義國(guó)家的發(fā)展具有十分重要的借鑒意義，也不斷促進(jìn)在世界范圍內(nèi)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)涌現(xiàn)出多樣化的基本特點(diǎn)。

一、中國(guó)模式的基本內(nèi)涵和特點(diǎn)

中國(guó)模式是指改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)在深入探索和發(fā)展過(guò)程中形成的一系列具有中國(guó)特色的各領(lǐng)域發(fā)展模式的總和。

一是在政治領(lǐng)域，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)家各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)地位。中國(guó)是由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)行的社會(huì)制度是民主集中制。中國(guó)處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，以及不斷發(fā)展變化的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，使得這種政治模式實(shí)行有其必然性和必要性，也更適合中國(guó)現(xiàn)階段的發(fā)展。二是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，堅(jiān)持走出去和引進(jìn)來(lái)相結(jié)合，具有較強(qiáng)的開(kāi)放性和融合性。中國(guó)實(shí)行的對(duì)外開(kāi)放是全方位的、有選擇性的，體現(xiàn)在積極融入到全球化的發(fā)展趨勢(shì)中去，著力發(fā)展對(duì)外貿(mào)易，并在對(duì)外開(kāi)放的過(guò)程中，著重汲取國(guó)際社會(huì)中其他國(guó)家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，并依據(jù)自身特點(diǎn)，有選擇性的融合、學(xué)習(xí)，以推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展。在指導(dǎo)思想方面，堅(jiān)持在馬克思主義思想的指導(dǎo)下，構(gòu)建具有中國(guó)特色的指導(dǎo)思想。中國(guó)模式的形成離不開(kāi)指導(dǎo)思想的影響，在馬克思主義理論的影響下，經(jīng)過(guò)中國(guó)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的探索逐步形成了一系列重要思想，這也是依據(jù)對(duì)不同階段中國(guó)發(fā)展的歷史判斷而逐漸形成的思想關(guān)鍵，也是中國(guó)模式在思想方面的體現(xiàn)。

二、世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)新階段的基本特點(diǎn)

世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)是植根于國(guó)際社會(huì)發(fā)展變化的運(yùn)動(dòng)，因而其并不是一成不變的，而是隨著國(guó)際形勢(shì)、社會(huì)認(rèn)識(shí)以及發(fā)展歷程的不斷深入而發(fā)生著變化。當(dāng)今，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)正處于發(fā)展的轉(zhuǎn)型期，其基本目標(biāo)、指導(dǎo)思想以及運(yùn)動(dòng)模式等方面都發(fā)生了重大改變，其看待世界和認(rèn)識(shí)世界的方法也在發(fā)生變化。

世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)新階段，呈現(xiàn)出一定的基本特點(diǎn)，主要體現(xiàn)在以下方面：一是基本目標(biāo)發(fā)生了轉(zhuǎn)變。在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，各國(guó)共產(chǎn)黨均具有較為統(tǒng)一的目標(biāo)，即是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，但在不同的時(shí)期人們對(duì)于這一目標(biāo)的認(rèn)識(shí)和闡釋卻表現(xiàn)出較大的差異性。蘇東劇變以前，蘇聯(lián)社會(huì)主義的成功使得各國(guó)爭(zhēng)相照搬蘇聯(lián)發(fā)展模式，而在新階段中，強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的目標(biāo)不需要在發(fā)展模式上進(jìn)行統(tǒng)一，各個(gè)國(guó)家要根據(jù)自身國(guó)情和實(shí)際情況，建設(shè)具有本國(guó)特性的社會(huì)主義。二是指導(dǎo)思想發(fā)生了變化。在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，馬克思主義指導(dǎo)思想貫穿始終，在新階段下，要求各國(guó)不僅要繼續(xù)堅(jiān)持馬克思主義相關(guān)理論，更為重要的是應(yīng)辯證的看待這一理論，要?jiǎng)?chuàng)造性的將這一理論與本國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合，積極探索與本國(guó)社會(huì)主義發(fā)展模式相適應(yīng)的指導(dǎo)思想。三是運(yùn)動(dòng)模式發(fā)生了變革。在以往的世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，其模式具有單一性，即是照搬其他國(guó)家社會(huì)主義發(fā)展的成功模式，將其直接套用在自身國(guó)家身上，在新階段下，各國(guó)開(kāi)始探索新的模式，不再局限于中國(guó)共產(chǎn)黨本身，著重加強(qiáng)同其他政黨之間的交流與聯(lián)系，在相互支持、溝通經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中獲得進(jìn)步。

三、中國(guó)模式與世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)新階段

中國(guó)模式的橫空出世，并在不斷完善發(fā)展過(guò)程中取得巨大成功，逐漸形成較為完善和先進(jìn)的社會(huì)主義發(fā)展模式，使得其他社會(huì)主義國(guó)家看到新的發(fā)展希望，也進(jìn)一步推動(dòng)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)入新的發(fā)展階段。這種新階段不同于以往的發(fā)展階段，各個(gè)國(guó)家不需要在統(tǒng)一的發(fā)展模式下追求社會(huì)主義的發(fā)展目標(biāo)，而是強(qiáng)調(diào)各國(guó)在發(fā)展的過(guò)程中要首先認(rèn)清自身所處的發(fā)展階段和基本國(guó)情社情，著重分析本國(guó)社會(huì)發(fā)展所具有的基本特點(diǎn)，并依據(jù)這些特點(diǎn)探索具有特色的、符合本國(guó)實(shí)際的、行之有效的社會(huì)主義發(fā)展模式，從以往的拿來(lái)主義到如今的創(chuàng)造性模式的轉(zhuǎn)變，使得世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)繼續(xù)煥發(fā)著其生命力。

中國(guó)模式對(duì)于世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)入新階段具有重要意義，主要體現(xiàn)在為各國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義目標(biāo)提供了一種新模式，為各國(guó)家擺脫傳統(tǒng)僵化的政治體制提供可能。在提供新模式方面，在以往的社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中，各國(guó)基本均是參照蘇聯(lián)社會(huì)主義模式進(jìn)行發(fā)展，蘇東劇變后，蘇聯(lián)迅速解體，證明蘇聯(lián)的社會(huì)主義發(fā)展模式并不具有很強(qiáng)的生命力，由此出現(xiàn)一定的憂慮。中國(guó)模式的出現(xiàn)，打破了以往照搬成功國(guó)家經(jīng)驗(yàn)的傳統(tǒng)，認(rèn)為不同國(guó)家的歷史和文化傳統(tǒng)存在較大差異，各國(guó)的發(fā)展道路及模式選擇也不應(yīng)保持一致，要基于本國(guó)的基本國(guó)情和發(fā)展特色進(jìn)行選擇，發(fā)展模式應(yīng)具有多樣化的特點(diǎn)。在擺脫傳統(tǒng)體制束縛方面，蘇聯(lián)高度集中的社會(huì)主義發(fā)展模式在建設(shè)初期具有一定的積極效用，能夠使得社會(huì)主義國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化得到盡快恢復(fù)，然而隨著國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的發(fā)展變化，這種僵化的體制已經(jīng)無(wú)法滿足國(guó)際社會(huì)的發(fā)展變化。而在這一過(guò)程中，中國(guó)模式推動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，在實(shí)行改革開(kāi)放以后，中國(guó)迅速崛起成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，尤其全球性的金融危機(jī)對(duì)中國(guó)影響較小，彰顯了中國(guó)模式的強(qiáng)大生命力和吸引力，推動(dòng)了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)開(kāi)始進(jìn)入了探尋本國(guó)國(guó)情發(fā)展模式的新階段。

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