作文君：李安說“人生不能像做菜，非把所有的菜都準(zhǔn)備好了才下鍋”，三毛說“人，不經(jīng)過長夜的痛哭，是不能了解人生的”，梅·韋斯特說“你只活一次，但如果你做了你想做的事，一次就已足夠”。也許從字面上來看，他們似乎說的各不相同，但其實(shí)卻是同一種道理——每個(gè)人都會(huì)有自己的坐標(biāo)或者刻度，去定位和衡量人生！

若人生有坐標(biāo)你會(huì)從何談起呢？

水只在一種情況下可以照得見世界，

那就是安靜的狀態(tài)，

這就是“水靜猶明”。

天地入我心

□于 丹

漢字中，“心”字部首的字都很有意思。譬如“思想”，中國的古人認(rèn)為它不僅是頭腦中的運(yùn)轉(zhuǎn)，而且是心田里的活動(dòng)，是為有所“思”。譬如“感恩”，這種美好的情懷因心而起。我們今天的心，有時(shí)候是被關(guān)在一扇大門里的，這就是煩悶的“悶”。為什么我們擁有的物質(zhì)越多，內(nèi)心反而越惶惑呢？“惶”和“惑”，不是豎心旁就是心字底，這源于我們心靈的不寧靜。

那么，什么是中國文化的心靈態(tài)度呢？《莊子》里面有一句話說得好——“水靜猶明，而況精神。圣人之心靜乎，天地之鑒也，萬物之鏡也”。水本是能夠照見世間萬物的，但是你去看一看，水在激蕩的時(shí)候能照見什么呢？你看看，長江在奔涌的時(shí)候，排天濁浪，能照見山景嗎？一條急流小溪啪嗒啪嗒地拍打在礁石上面的時(shí)候，那些碎沫般的喧囂能照見什么嗎？

水只在一種情況下可以照得見世界，那就是安靜的狀態(tài)，這就是“水靜猶明”。

安靜的水明亮澄澈，而一顆心的安靜，就是天地之間萬物的安靜。所以說，天地之間最大的靜莫過于人心。

為什么今天的我們經(jīng)常對(duì)世界失去判斷？當(dāng)一個(gè)人處于巨大的挫折困擾之中時(shí)，當(dāng)一個(gè)人妄自菲薄或妄自尊大的時(shí)候，當(dāng)一個(gè)人迷惑于眾人的吹捧或鄙視時(shí)，他的心其實(shí)就如湍急喧囂的水流。怎么才能做到不以物喜，不以己悲？怎樣才能夠讓一顆心寧靜如鏡，照見世間萬物，看到古往今來，從而找回自己人生的坐標(biāo)呢？

唯有安靜，是一個(gè)人能對(duì)自我做出的最好承諾。

（酸辣白菜摘自《廣州日?qǐng)?bào)》2018年10月8日）

超鏈接·漢字與五官

“目”字，在甲骨文、金文當(dāng)中，就是一個(gè)立起的“眼”。因此在漢字中，所有帶“目”的字，都是與眼睛有關(guān)的動(dòng)作。眼睛是用來看的，但你不僅要看盡山長水闊的大千世界，還要看懂人際交往之間的是非遠(yuǎn)近。

《說文解字》講：“耳，主聽也，象形。”“耳”字甲骨文、金文、小篆字形，都特別像一個(gè)耳朵?！笆ァ钡姆斌w字為“聖”，左耳右口，下面是一個(gè)王。心中要有底，能夠以耳就口，博學(xué)多聞，耳聰口敏，善用耳朵和嘴巴，就叫作“圣”。

“鼻”字怎么寫，最上面就是一個(gè)“自”。而甲骨文和小篆的字形，就是一個(gè)惟妙惟肖的大鼻子。因此，以自我為中心、自大，這個(gè)“自”指的就是鼻子。

口有兩個(gè)基本功能，一個(gè)是吃，一個(gè)是說。有的時(shí)候，吃著吃著就吃出毛病了，說著說著就說出麻煩了。仔細(xì)想想，“善”與“害”不都是基于“口”字的嗎？

我剛到法國時(shí)，

立志要跑200個(gè)博物館

——用這種方式來了解世界，

大概是最高效的吧？

人生，是一串?dāng)?shù)字嗎

□張佳瑋

小時(shí)候，也許你還沒接觸卷尺的時(shí)候，父母在門廊上用鉛筆畫一條線，記錄你已經(jīng)長多高了。一條線連一條線，層疊出了你的青春。

那時(shí)你接觸不到什么數(shù)字，只在商店看見想要的東西，咬著手指朝父母發(fā)呆。也許父母肯給你買呢？你并不知道確切的價(jià)格，知道也沒用，因?yàn)槟悴涣私饧依锏呢?cái)政、父母的預(yù)算、心理的價(jià)位。你被保護(hù)得很好，你不了解數(shù)字。唯一接觸數(shù)字與等級(jí)的時(shí)刻，是在學(xué)校里。試卷上的成績，有高有低。

那時(shí)，大體上一切都很簡單。你慢慢成長了，你學(xué)的知識(shí)越來越多了。先是語文數(shù)學(xué)，然后是其他各色科目。到中學(xué)，你得隨時(shí)在意分?jǐn)?shù)的科目，多達(dá)九門。

你開始了解自己的身高與體重、記下許多數(shù)據(jù)：50米跑的數(shù)據(jù)，100米跑的數(shù)據(jù)，做了多少個(gè)仰臥起坐、多少個(gè)引體向上。你的身體好壞被數(shù)字量化了。

你不喜歡數(shù)字。你相信有許多東西是數(shù)字無法衡量的，比如你的課外知識(shí)，比如你的巧舌如簧，比如你在自己愛好方面令旁人瞠目結(jié)舌的精通。哼，這些哪是數(shù)字能衡量的呢？

直到你必須面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的壓力了，你意識(shí)到，數(shù)字可以影響你的未來。

你的成績好壞影響的不再只是父母的心情，還可能影響到你家的經(jīng)濟(jì)狀況、你的未來，以及你是否能達(dá)成自己的理想。你開始懂得定鬧鐘來確定自己的學(xué)習(xí)時(shí)間，你通過一次又一次模擬考試計(jì)算自己高考的分?jǐn)?shù)范圍，計(jì)算自己離心儀大學(xué)的距離。

然后你進(jìn)入了成年人世界。

你記住了所有的數(shù)字：工資、銀行利率、房租、預(yù)算。甚至在為自己規(guī)劃的未來里，也包括無數(shù)的數(shù)字：未來打算達(dá)到的年收入、幾年內(nèi)達(dá)到財(cái)務(wù)自由、你理想中的房屋尺寸、理想中的車子價(jià)位，甚至打算在幾歲提前退休……就像我剛到法國時(shí)，立志要跑200個(gè)博物館——用這種方式來了解世界，大概是最高效的吧？但幾年下來，累死累活也就跑了四十來個(gè)。而且也明白了，數(shù)字真不是關(guān)鍵的，直到有一天，你忍受不了了。

你開始多少明白了，人畢竟不是機(jī)器。你可以用標(biāo)準(zhǔn)化數(shù)字化的要求來勒令自己提升自我，但那不是生活。你開始試圖不在每一個(gè)瞬間都達(dá)到自己的滿速度。孔子所謂從心所欲不逾矩，差不多就是這意思。心里自己有桿秤了，都不需要琢磨，自成規(guī)矩，自有方圓。沒必要揪著數(shù)字不放了。

從不在意數(shù)字，到看什么都是數(shù)字，到重新不在意，或者說，超越數(shù)字，你多少變成了一個(gè)對(duì)自己掌控自如的人。所謂掌控自如，不一定是了如指掌，而是，你知道什么時(shí)候?qū)ψ约壕o一點(diǎn)，什么時(shí)候?qū)ψ约核梢稽c(diǎn)。你知道了自己的極限，也接受了這一切。

這就是你自己的生活。當(dāng)然，如果是沒那么在意的數(shù)字，就記著也無所謂，只是別用來綁縛自己就行。比如，我還是每去一個(gè)博物館就記一個(gè)。能到二百個(gè)，也好；到不了，也無所謂。數(shù)字畢竟只是記錄，怕自己遺忘。真到了束縛自己的地步，就沒意思了。

人生大體就是如此。

（若子摘自《廣州日?qǐng)?bào)》2018年9月29日）

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曾經(jīng)有房地產(chǎn)公司把數(shù)字與人的生活相結(jié)合，既洞察了生活的無奈，也讓人反思。大概內(nèi)容如下“12載苦讀，最后用617分定義了青春，在深圳工作8年，也沒能擁有一套屬于自己的2室1廳，父母80有余，我與他們卻相隔1896.3公里，可以忘記3餐，卻不敢放下工作郵箱里的31封未讀……”當(dāng)我們習(xí)慣用數(shù)字，衡量人生的每一步，有多少人贏了數(shù)字，卻輸給了生活。所以愿你，不再被任何數(shù)字束縛，做自己想做，為自己而活！