張貴勇/文

鄭春華與小讀者

離婚家庭的孩子不一定都是不幸的；農(nóng)民工子女在城市度過(guò)的童年也不一定那么的不堪。童年的密碼和與之對(duì)應(yīng)的教育的鑰匙究竟在哪里？?jī)和那楦邪l(fā)展有著怎樣的特點(diǎn)？父母又該如何與逐漸長(zhǎng)大的孩子相處……

在“小露珠”系列與“小餅干和圍裙媽媽”系列中，兒童文學(xué)作者鄭春華用一個(gè)個(gè)自然有趣的小故事，表現(xiàn)了離異家庭兒童、進(jìn)城務(wù)工人員隨遷子女、殘障兒童等“邊緣群體”的童年生活，并鋪陳開(kāi)他們獨(dú)特的心理發(fā)展過(guò)程，引起我們深深的教育反思。為何關(guān)注這一群體，為何格外在意兒童的心理發(fā)展，記者日前采訪了鄭春華。

“特殊孩子”并不是想象中那樣

觸動(dòng)鄭春華聚焦離婚家庭、智障孩子等“特殊兒童”的文學(xué)創(chuàng)作，源于她的一次親身經(jīng)歷。一天，在小區(qū)門口的文具店，她看到一對(duì)父女為老師買教師節(jié)禮物?？吹脚⒌臉用?，鄭春華想起其就是多年前住在小區(qū)里，父母離婚后她和母親住了一段時(shí)間又搬走了的那個(gè)女孩。從該父女有說(shuō)有笑、平等有愛(ài)的交流中，鄭春華強(qiáng)烈感受到從女孩身上散發(fā)出來(lái)的積極向上的生命熱情，沒(méi)有半點(diǎn)我們想象當(dāng)中的離婚子女消極沉默的神態(tài)，感覺(jué)不到父母分開(kāi)后帶給女孩有多大的負(fù)面影響，在那一刻，“徹底改變了我對(duì)離異家庭等‘特殊兒童’的一貫看法”。

鄭春華發(fā)現(xiàn)，來(lái)自農(nóng)村的孩子的內(nèi)心世界也不見(jiàn)得是自卑而怯懦的，也不像傳說(shuō)中的那么頑劣調(diào)皮。小區(qū)里有一位來(lái)自農(nóng)村的保姆經(jīng)常會(huì)和鄭春華聊天，她說(shuō)自己小時(shí)候就是在田埂上奔跑，無(wú)拘無(wú)束、快樂(lè)自在，所以我現(xiàn)在也希望自己的孩子這樣成長(zhǎng)……后來(lái)這位媽媽就成為了《丫中和丫串》里的雙胞胎媽媽的原型。而她生活中也確實(shí)有一對(duì)雙胞胎女兒，常常在小雨中奔跑嬉戲，總是讓鄭春華感動(dòng)得駐足觀看，因?yàn)檫@份最簡(jiǎn)單的快樂(lè)總讓鄭春華想起自己久遠(yuǎn)的童年……

對(duì)比小區(qū)居民長(zhǎng)期逼著女兒學(xué)鋼琴，以至于女兒說(shuō)出“我只要看見(jiàn)鋼琴腳就發(fā)癢，就想踢鋼琴一腳”的事實(shí)，讓鄭春華帶著新的思考創(chuàng)作了《丫中和丫串》《一個(gè)姐姐兩個(gè)弟弟》等“小露珠”系列故事。故事中丫中、丫串與楊楊、柳柳的對(duì)比，柔柔姐姐與矛矛、木兒的成長(zhǎng)經(jīng)歷，實(shí)際上就是鄭春華眼中不一樣的“特殊兒童”，里面也滲透著她的兒童觀、教育觀。

面對(duì)離婚家庭的孩子，我們只有積極化解而不是施舍悲憫，更不能以成人的仇恨和報(bào)復(fù)心態(tài)去影響兒童。在孩子的心里愛(ài)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于恨，面對(duì)孩子純真的愛(ài)常常在不經(jīng)意間會(huì)讓我們成人汗顏。

從丫中、丫串、柔柔等人物身上，能夠感受到鄭春華對(duì)美好童年的追求、對(duì)兒童天性的呵護(hù)，就像她所說(shuō)的，“有時(shí)候命運(yùn)無(wú)法選擇，但命運(yùn)中的我們卻可以選擇面對(duì)的態(tài)度?！?/p>

與孩子相處是父母的必修課

細(xì)品“小餅干和圍裙媽媽”系列和“小露珠”系列里的故事，會(huì)發(fā)現(xiàn)許多故事是教育故事，或者說(shuō)是兒童心理故事。對(duì)此，鄭春華表示，之所以關(guān)注教育，是因?yàn)樗恢迸惆閮号L(zhǎng)大，有很多體驗(yàn)和感觸；同時(shí)，她亦喜歡思考兒童的生命特征，喜歡從兒童的表象追溯至兒童心理。所以她創(chuàng)作的故事也算是對(duì)當(dāng)下許多教育行為的反思和回應(yīng)吧。

鄭春華告訴記者，我曾看過(guò)一篇文章，是讓一群大學(xué)生回憶童年時(shí)受到的傷害，一位女大學(xué)生說(shuō)她小時(shí)候考試成績(jī)不好時(shí)，媽媽便以自虐的方式反復(fù)抽打自己的耳光讓孩子痛苦和自責(zé)；一位男生說(shuō)小時(shí)候最喜歡變形金剛，爸爸給他買了很多變形金剛玩具，但只要考不到前三名，爸爸就當(dāng)著他的面毀掉他最心愛(ài)的那個(gè)玩具……“我當(dāng)時(shí)看得心在滴血。我在想從這樣的原生家庭長(zhǎng)大的孩子，他們將來(lái)又會(huì)怎樣面對(duì)自己的孩子和自己身邊的人呢？童年吸收進(jìn)去的‘毒’會(huì)變異成什么細(xì)胞在某一天噴薄而出去傷害他人呢……所以，常常面對(duì)成人身上的“怪異”，“我習(xí)慣追溯其原生家庭的狀況，回到童年，往往就能找到想要的答案”。

學(xué)會(huì)與孩子相處，是父母的必修課。鄭春華感慨，我們和孩子的生命節(jié)奏不一樣，生命內(nèi)容不一樣，生命模式不一樣，或者說(shuō)我們整個(gè)的生命季節(jié)的輪換也是和孩子不一樣的。我們一定要想到這一點(diǎn)，承認(rèn)這一點(diǎn)，接受這一點(diǎn)。假如一個(gè)10歲的孩子跟成人的思想一樣，他就失去了他整個(gè)生命的奠基部分，那是會(huì)提早垮塌的。父母常常要以動(dòng)態(tài)的眼光來(lái)看待孩子的成長(zhǎng)，尊重孩子的成長(zhǎng)規(guī)律，這樣才能長(zhǎng)期建立良好的親子關(guān)系。尤其是當(dāng)孩子進(jìn)入青春期，明智的選擇是父母讓一讓，給孩子更多空間?！拔业呐畠荷现袑W(xué)后就對(duì)我說(shuō)，很多事情我都好想瞞著你來(lái)證明自己長(zhǎng)大，可常常憋不住，最終還是告訴了你。我想原因就在于我給了孩子成長(zhǎng)的空間和自由，還有信任?！?/p>

“我女兒最近喜歡上了韓國(guó)歌手，我是不會(huì)欣賞。但我并沒(méi)有制止她，而是耐心傾聽(tīng)她喜歡的理由，在交流的過(guò)程中鼓勵(lì)她多學(xué)習(xí)歌星背后努力的一面和積極向上的一面。漸漸地我發(fā)現(xiàn)女兒特別喜歡會(huì)自己作詞作曲的歌星，喜歡受過(guò)高等教育的歌星，覺(jué)得他們“本領(lǐng)很大，很了不起”，這也促使她不僅僅只看歌星光鮮表面的一面，從而讓她獲得很強(qiáng)的學(xué)習(xí)動(dòng)力。我一般不會(huì)反對(duì)孩子的選擇，哪怕與我的觀念完全相反的，但我會(huì)通過(guò)心平氣和地表達(dá)自己的觀點(diǎn)來(lái)影響孩子，影響孩子的選擇。

鄭春華坦陳，進(jìn)入青春期的孩子會(huì)有染發(fā)、扎耳洞的想法，這是獨(dú)屬于青春期的好奇心和獨(dú)立性。自己的女兒也有這樣的經(jīng)歷。在育兒的過(guò)程中，她也有挫折感和力不從心的時(shí)候，但那只是一瞬間，有時(shí)候可能是自己的焦慮。

“孩子的成長(zhǎng)，不是成人設(shè)卡就能避免撞南墻的。相反，如果父母多多扮演傾聽(tīng)者，多關(guān)注孩子的情緒和心理，根據(jù)孩子的反應(yīng)及時(shí)調(diào)整我們自己的態(tài)度和方式，把孩子當(dāng)朋友，與其平等溝通，把自己的童年經(jīng)歷和成長(zhǎng)中的困惑告訴孩子并認(rèn)可他，才是比較好的親子教育。只要不是原則問(wèn)題，都要包容孩子。”鄭春華說(shuō)。

“有些家長(zhǎng)沒(méi)在孩子的童年里”

但遺憾的是，有些父母缺少這種換位思考或感同身受，因而帶來(lái)了較強(qiáng)的親子沖突。孩子的心理發(fā)展是一個(gè)很奇妙的心理過(guò)程，多了解兒童心理發(fā)展規(guī)律，是建立良好親子關(guān)系的前提，也是理想家庭教育的關(guān)鍵。

1.2.1 術(shù)前準(zhǔn)備 開(kāi)放性骨折均急診清創(chuàng)縫合傷口，視傷口情況二期再行手術(shù)治療，多發(fā)傷者待病情穩(wěn)定后再行手術(shù)治療，1例因合并有腹部聯(lián)合傷急診剖腹探查術(shù)后并病情穩(wěn)定后16 d行骨折手術(shù)；閉合性骨折先予以脛骨結(jié)節(jié)或跟骨牽引5～7 d待腫脹消退后進(jìn)行骨折手術(shù)?；颊咧饕捎醚猜?lián)合麻醉，對(duì)麻醉體位擺置困難及麻醉耐受較差的采用插管全麻。

“小餅干與圍裙媽媽”系列中有個(gè)《雨傘鈴鐺》的故事，講的是小餅干不小心弄丟了一把小雨傘，怎么也找不到。媽媽勸慰她再買一把，但小餅干執(zhí)意要找回丟失的小雨傘，因?yàn)樗呀?jīng)把小雨傘當(dāng)成了大雨傘的孩子，就像小餅干和圍裙媽媽的關(guān)系一樣。千辛萬(wàn)苦找到小雨傘后，“圍裙媽媽找出一對(duì)小鈴鐺，分別掛在大雨傘和小雨傘的傘柄上，這樣走路的時(shí)候，它們會(huì)叮當(dāng)叮當(dāng)響，就好像在唱歌。要是沒(méi)了唱歌的聲音，圍裙媽媽和小餅干會(huì)立刻想起來(lái)，立刻找回它們……”

這一細(xì)節(jié)源于鄭春華的生活。女兒小時(shí)候特別喜歡一只玩具熊，晚上整理房間時(shí)，媽媽將之隨意一扔，女兒很生氣，一定要媽媽抱起玩具熊放好；女兒小時(shí)候還愛(ài)坐投幣搖擺車，每天要去超市門口坐好幾回，可是有一天小鴨子搖擺車忽然不見(jiàn)了，取而代之的是一輛嶄新的大公雞搖擺車。鄭春華當(dāng)時(shí)很高興，覺(jué)得換一輛新車女兒一定開(kāi)心，可女兒的反應(yīng)恰恰相反，她一臉焦慮地反復(fù)問(wèn)：原來(lái)的小鴨子搖擺車去哪了？后來(lái)得知它“生病了，去養(yǎng)老院了”。女兒才稍稍安心，但要媽媽保證一定要帶她去養(yǎng)老院看望小鴨子搖擺車。

但現(xiàn)實(shí)中，很多成人對(duì)兒童的心理并不了解，沒(méi)在孩子的童年生命里，沒(méi)有意識(shí)到自己的言行對(duì)孩子的影響，忽視了兒童情感的建立過(guò)程。當(dāng)下的許多父母更多關(guān)注學(xué)習(xí)成績(jī)，使得孩子的童年很壓抑、很單一，沒(méi)有豐富的幸福感，似乎童年生命中唯一的快樂(lè)就是考個(gè)100分。幸福感如此單一的孩子他將來(lái)還會(huì)有多少快樂(lè)？他甚至失去了感受幸福的能力！在鄭春華看來(lái)，一個(gè)人長(zhǎng)大后的個(gè)性跟童年生活有很大關(guān)系，讓孩子養(yǎng)成健全的人格、端正的品行，父母要學(xué)會(huì)與孩子相處，多拿出時(shí)間陪伴孩子，這樣親子之間才比較容易靠近，才能相互了解，但前提是我們要了解兒童心理的過(guò)程和特征，要了解兒童行為背后的心理學(xué)依據(jù)，我們就少犯錯(cuò)和不犯錯(cuò)。

“我是兒童文學(xué)作者，對(duì)兒童心理了解可能比較多一些，兒童本位在我看來(lái)是一種本能。”鄭春華說(shuō)，當(dāng)我的孩子被老師告狀時(shí)，我本能地會(huì)想在孩子這一邊重新了解事情的來(lái)龍去脈，你一定會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的差異之大?！耙淮卫蠋煈嵟卣f(shuō)我的孩子故意搗亂，用筆尖刺破袋裝奶。我讓孩子重新敘述事情的經(jīng)過(guò)：原來(lái)是課間老師給學(xué)生們發(fā)袋裝奶，由于學(xué)生比較多，老師一個(gè)人忙不過(guò)來(lái)，而后一排的女同學(xué)打不開(kāi)袋裝奶，喊老師又沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，我的孩子想幫助她，就用筆尖往袋裝奶上一扎，塑料袋就破了……我們由于過(guò)于匆忙，常常看孩子的行為，不看起因只看結(jié)果，繼而盲目批評(píng)，這就犯了教育大忌，走向了教育的反面。

這些教育經(jīng)歷和反思，被鄭春華記在心里，并通過(guò)故事的方式表達(dá)出來(lái)。

故事里的喜怒哀樂(lè)一定是兒童的

問(wèn)及創(chuàng)作習(xí)慣，鄭春華說(shuō)，她習(xí)慣把孩子的日常生活用本子記下來(lái)，“小餅干”系列10本書(shū)，100個(gè)故事，就是源于對(duì)女兒生活的記錄。“大頭兒子和小頭爸爸”系列記錄的是兒子的生活。“記得女兒5歲的時(shí)候總問(wèn)我為什么只寫哥哥的故事而不寫她的故事？其實(shí)每個(gè)當(dāng)母親的都會(huì)有體驗(yàn)，帶孩子真的很辛苦，瑣瑣碎碎加匆匆忙忙，已經(jīng)無(wú)法從每一天雜亂的生活中去發(fā)現(xiàn)美，更不可能去創(chuàng)造美。

所以當(dāng)我開(kāi)始寫“小餅干”系列故事時(shí)女兒已經(jīng)12歲了，日常生活比之前輕松，我也重新?lián)碛辛藢儆谧约旱膭?chuàng)作時(shí)間。當(dāng)我一打開(kāi)之前的生活記錄本，一種激動(dòng)和留戀的情愫油然而生，仿佛時(shí)間倒流了，那時(shí)候的煩和累在今天看來(lái)竟是如此的美麗和溫暖！于是我又想到天底下所有的媽媽們，大多都是這么過(guò)來(lái)的，我為什么不將這份特別的體驗(yàn)用文學(xué)作品表達(dá)出來(lái)呢？即是為自己記錄，也是為所有的母親們記錄，這么一想頓時(shí)就有了創(chuàng)作的沖動(dòng)。

如果說(shuō)好的兒童文學(xué)作品有什么標(biāo)準(zhǔn)，鄭春華以為，首先，故事里的喜怒哀樂(lè)一定是屬于兒童自己的，這是一個(gè)基本原則，哪怕是詩(shī)意的想象，也要符合兒童的想象而不是大人的臆想。比如天上的月牙，大人已經(jīng)習(xí)慣性地常將之喻為小船，但孩子給出的卻是太陽(yáng)公公剪落的指甲等等，這個(gè)比喻就是兒童的。想起現(xiàn)在的兒童常常在閱讀作品時(shí)特別不喜歡看風(fēng)景描寫，選擇跳過(guò)只讀故事，這是因?yàn)槲覀兒芏嘧髌分械娘L(fēng)景描寫充滿了大人自己的深情想象，而忽略了接受著的閱讀情趣和興趣。

為了寫好故事，鄭春華經(jīng)常讀給孩子聽(tīng)，了解孩子的反饋。在她內(nèi)心，“不喜歡憂傷或不幸的故事，這與我對(duì)生命本身的期待、向往有關(guān)，我希望孩子們欣欣向榮，快樂(lè)長(zhǎng)大，于是多以積極的態(tài)度去寫，哪怕是離異、單親家庭，也愿意寫出不幸中的快樂(lè)和幸福，就像《一個(gè)姐姐和兩個(gè)弟弟》的結(jié)尾，柔柔把全家福帶到學(xué)校里給賈成浩看。賈成浩看著照片上的矛矛和木兒，說(shuō)自己現(xiàn)在在學(xué)武術(shù)，等你的弟弟們長(zhǎng)大了我可以教他們。于是，柔柔又有了新的期待……”。

還有一點(diǎn)，好的兒童文學(xué)作品，是引導(dǎo)兒童而不是迎合兒童，一味地迎合兒童是一種倒退，一種不負(fù)責(zé)任的態(tài)度。文學(xué)作品重在精神上的引領(lǐng)和構(gòu)建，在孩子的心中埋下真善美的種子。鄭春華說(shuō)，我的“三觀”都在我的作品里自然流露，它們是根植于我生命中的一種永恒的生活態(tài)度。

鄭春華也承認(rèn)，創(chuàng)作需要靈感和天賦，但更需要生活的積累和獨(dú)特的思考，沒(méi)有積累就沒(méi)有來(lái)自于生活的故事內(nèi)容和細(xì)節(jié)，沒(méi)有獨(dú)特的思考再好的生活素材也會(huì)被寫成平庸的故事。