為發(fā)掘傳承嶺南“素仁格”盆景藝術(shù)，2017年9月28日，由廣州海幢寺和中國風景園林學會盆景賞石分會聯(lián)合主辦、廣州盆景協(xié)會和廣東省盆景協(xié)會承辦、“弄文玩素”盆友群協(xié)辦的嶺南“素仁格”盆景藝術(shù)研討會在其發(fā)源地——廣州海幢寺舉辦。廣東園林學會理事長石安海、世界盆景友好聯(lián)盟榮譽主席胡運驊、廣州市林業(yè)和園林局副局長陳迅、中國風景園林學會花卉盆景賞石分會理事長陳昌、廣東園林學會常務副理事長兼秘書長彭承宜、中國風景園林學會花卉盆景賞石分會副理事長、廣州盆景協(xié)會會長黃就偉，中國風景園林學會花卉盆景賞石分會副秘書長、廣東園林學會盆景賞石專業(yè)委員會主任委員、廣州盆景協(xié)會常務副會長謝榮耀，原廣州市市政園林局副局長吳勁章、廣東省盆景協(xié)會副會長韓學年、廣州海幢寺方丈釋光秀、“弄文玩素”盆友群負責人溫學明等50余人出席參與研討會。會議期間同時舉辦 “素仁格”盆景藝術(shù)展覽。

會議由中國風景園林學會花卉盆景賞石分會副理事長、廣東省盆景協(xié)會會長曾安昌主持，釋光秀方丈、胡運驊主席、謝榮耀常務副會長、韓學年副會長、溫學明先生分別做了題為《海幢寺的歷史發(fā)展及素仁對嶺南盆景文化的貢獻》《我認知的“素仁格”盆景》《“素仁格”盆景藝術(shù)的產(chǎn)生、現(xiàn)狀及展望》《我對“素仁格”盆景的悟習體會》《發(fā)展和普及“素仁格”盆景藝術(shù)的有益嘗試》的演講?，F(xiàn)場嘉賓中國風景園林學會花卉盆景賞石分會副理事長劉傳剛、廣西盆景協(xié)會會長毛竹、盆景藝術(shù)學者徐民凱、香港嶺南盆景藝術(shù)學會名譽會長黃就成、臺灣盆栽協(xié)會大陸事務委員會主任王振聲相繼發(fā)言。最后由陳昌理事長對研討會作題為《傳承發(fā)展“素仁格”盆景藝術(shù)，推動嶺南盆景進一步走向世界》的總結(jié)演講。

本次研討會對嶺南盆景和我國盆景的發(fā)展具有積極意義，展現(xiàn)了近年來“素仁格”盆景藝術(shù)的發(fā)展成果，進一步肯定和確立了其作為嶺南盆景的一種獨立風格以及在我國盆景中的地位與作用。與會人員通過現(xiàn)場的交流研討，加深了對“素仁格”盆景藝術(shù)的了解，同期舉辦的“素仁格”盆景展覽隨后面向公眾開放，展現(xiàn)其魅力的同時擴大宣傳“素仁格”盆景藝術(shù)。（《廣東園林》編輯部）

海幢寺的歷史發(fā)展及素仁對嶺南盆景文化的貢獻（摘要）

光秀大和尚（廣州海幢寺）

海幢寺位于廣州，南漢時為千秋寺，以海幢為名立寺始建于明末，至今已有300多年的歷史，經(jīng)歷了興衰起伏，現(xiàn)今寺貌煥然一新。

明清之際，因朝代的交替，眾多文人學士云集歸禮禪門大師天然和尚門下。這群明末精英文人的出家，使嶺南佛教得以復興之同時，也推動了海幢寺詩僧聚眾賦詩的禪詩文化發(fā)展和寺院秀麗清雅的園林建設。

素仁和尚不僅是海幢寺的第四十代住持，同時也是嶺南盆景的一代宗師和“素仁格”盆景的創(chuàng)始人，海幢寺亦是“素仁格”盆景藝術(shù)的發(fā)源地。海幢寺當年大到殿堂布局，小到日常起居，案頭盆栽，花草樹木，都能體現(xiàn)當年文人的審美和佛門文化有機結(jié)合，形成獨有的嶺南風格的寺院。素仁從小就是在這種環(huán)境下生活修行，潛移默化。正是禪意的注入，讓他的盆景因此能在嶺南盆景中獨樹一幟，備受贊賞與推崇，被譽為“素仁風格”，成為嶺南盆景乃至中國盆景的獨特一派，為盆景藝術(shù)的發(fā)展作出了積極貢獻。

我認知的“素仁格”盆景（摘要）

胡運驊（中國風景園林學會花卉盆景賞石分會）

“素仁格”作為嶺南盆景獨立的風格形式，盆景樹干高挑瘦勁、枝葉稀疏互不糾結(jié)，飄逸灑脫超凡脫俗。近二十年來“素仁格”盆景在盆景界的地位日益提高，影響也日益深遠，其與日本“文人樹”之間孰先孰后的關(guān)系也成為盆景界熱議的話題。

筆者認為“素仁格”與 “文人樹”是異名同源、大同小異?！拔娜藰洹彪m由日本人命名又從日本傳入，其本質(zhì)是參照中國文人畫中樹木的形態(tài)創(chuàng)作而成的，與“素仁格”同源自中國文化；“素仁格”盆景也是形簡意足、意境空闊，兩者都不以創(chuàng)作呈現(xiàn)在人們眼前的具體形象為最終目的，而同時追求意境，都彰顯了中華民族的審美情趣和人文智慧。兩者不同處在于“素仁格”盆景禪意濃郁，枝葉稀疏，比“文人樹”更簡練，但又不是奄奄一息的狀態(tài)，而要顯示出老而彌堅的無窮生命力。

學習“素仁格”，不能機械刻板地照搬照抄，而要學習其以少勝多、以簡勝繁、簡潔空靈的藝術(shù)精髓，博采眾長，創(chuàng)新發(fā)展。盆景源于中國，我們有責任去向世界盆景界宣傳中國盆景和中國優(yōu)秀的民族文化。

我對“素仁格”盆景的悟習體會（摘要）

韓學年（廣東省盆景協(xié)會）

“素仁格”是海幢寺素仁和尚所創(chuàng)立的，“格”是指風格，空、簡、孤、疏的構(gòu)圖造藝，不模仿某種樹態(tài)、特立獨幟的風格。

首次感知“素仁格”，因其樹形有特色，簡樸無華，與筆者愛好、生活習慣接近，而養(yǎng)成玩弄“素仁格”的興趣?！八厝矢瘛迸杈白⒅貍€性鮮明的盆藝形體，極具禪意，悟習“多一枝嫌其多，少一枝嫌其少”的創(chuàng)作理念與高、孤、簡、瘦的造藝特征，能以最大限度的“少”構(gòu)作出清簡秀潔的作品，是“素仁格”的精髓?！八厝矢瘛眲?chuàng)成至今已六七十年，嶺南盆藝已得到很大發(fā)展，“素仁格”不應停留于當時的審美造藝標準，應在傳統(tǒng)中求新，傳承中發(fā)展?！八厝矢瘛迸杈笆菢O具民族特色的藝術(shù)瑰寶，值得盆景人珍愛發(fā)揚。

發(fā)展和普及“素仁格”盆景藝術(shù)的有益嘗試（摘要）

溫雪明（“弄文玩素”盆友群）

素仁大師交往了許多盆景藝術(shù)家，經(jīng)常相互切磋盆景技藝，他的風格受到盆景愛好者們推崇，逐漸形成風尚。“素仁格”發(fā)展至今，深受盆景人喜愛?！巴嫖呐亍迸杈叭菏恰八厝矢瘛迸杈皭酆谜叩幕顒雨嚨兀欢ㄆ陂_展一些相關(guān)活動，研習“素仁格”，展示盆景作品互相切磋技藝，探討交流“素仁格”的傳承、創(chuàng)新、發(fā)展與推廣，力求弘揚發(fā)展“素仁格”盆景藝術(shù)?！芭耐嫠亍钡膶ｎ}展示交流活動還吸引了中國盆景的權(quán)威專家和省內(nèi)外乃至港澳、國外的盆景團體友人的參與。

傳承發(fā)展“素仁格”盆景藝術(shù)推動 嶺南盆景進一步走向世界（摘要）

陳昌（中國風景園林學會花卉盆景賞石分會）

嶺南盆景藝術(shù)風格和流派主要是孔泰初為代表的大樹型風格和素仁為代表的高聳型風格。隨著盆景藝術(shù)的普及和發(fā)展，“素仁格”盆景得到眾多盆景愛好者的喜愛和追隨?！八厝矢瘛迸杈捌鹪从诤４彼拢虼嗽诖伺e辦“素仁格”盆景藝術(shù)研討會，是嶺南盆景人和“素仁格”愛好者的心愿。

這次研討會基本聚集了嶺南盆景界的專家和精英，圍繞“素仁格”盆景藝術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展、地位、貢獻和展望等開展。結(jié)合“素仁格”盆景展，從理論和實踐的結(jié)合上進一步探討“素仁格”盆景藝術(shù)。

研討會取得的成果及達成的共識：進一步肯定和確立了“素仁格”作為嶺南盆景的一種獨特風格；“素仁格”盆景藝術(shù)的理論和實踐得到較大發(fā)展，其理論體系已基本建立，且擁有一批繼承和追隨者；進一步確立了“素仁格”盆景依靠其鮮明的特色在我國盆景的地位和作用；本次研討會是在嶺南盆景多年探索研究的基礎上進行的一次具有鮮明主題的較深入討論，對推動嶺南盆景和中國盆景的發(fā)展具有積極意義。endprint