阿茹娜 賽音朝克圖

(1.內蒙古醫(yī)科大學，內蒙古 呼和浩特 010000; 2.內蒙古國際蒙醫(yī)醫(yī)院，內蒙古 呼和浩特 010065;)

1 弘揚蒙古族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對提升民族醫(yī)學專業(yè)大學生人文素質現實意義

國家教育部在《關于加強大學生文化素質教育的若干意見》中指出:大學生的素質教育,以文化素質為基礎,文化素質中又以人文素質為重點。所謂人文素質,是指由知識、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的一個人的內在品質,表現為一個人的人格、氣質、修養(yǎng)。而人文素質教育,主要是培育學生的人文精神,其實質是使學生學會如何愛自己,愛他人,愛社會;如何尊重他人,尊重社會,尊重事物發(fā)展的客觀規(guī)律;如何和諧地處理人與人、人與自然、人與社會的關系;如何使自身的素質得到協(xié)調發(fā)展,使自身的人格得到完善。和諧作為一種思想,是中華民族傳統(tǒng)文化精神的精髓，更是蒙古族傳統(tǒng)文化的精華。如果在對民族醫(yī)學專業(yè)大學生進行人文素質教育時,注意加強蒙古族傳統(tǒng)文化教育,將對大學生自身的全面健康發(fā)展和與他人、社會的和諧發(fā)展具有重要的現實意義。我國民族醫(yī)藥除了體現出自己的醫(yī)藥科學與醫(yī)藥文化特色之外，本身也蘊含著中國先進文化中特有的豐富的人文知識與人文精神，與其醫(yī)藥科學和醫(yī)藥文化的發(fā)展不離不棄。民族醫(yī)學專業(yè)大學生作為民族醫(yī)藥傳承者中的高級人才，除了學習積累豐富的民族醫(yī)學專業(yè)知識，掌握好精湛的民族醫(yī)學專業(yè)技能技術外，還應該學習掌握好這一醫(yī)藥內在之豐富的醫(yī)學人文知識，培養(yǎng)高強的的人文素養(yǎng)。提高人文素質教育可以有利于我國民族醫(yī)藥精華，對于民族醫(yī)藥發(fā)展繁榮，民族醫(yī)藥的持續(xù)健康的發(fā)展有著推進作用[2]。

2 民族醫(yī)學專業(yè)大學生人文素質教育的現狀

當前，民族醫(yī)學專業(yè)大學生人文素質教育較之以前取得了顯著的提升，具備了一定的優(yōu)勢。但由于傳承等問題，仍存在許多的困難，依然有諸多的不足[2]。

2.1 優(yōu)勢 隨著醫(yī)學模式的轉變和民族醫(yī)學專業(yè)學科的認識加深，人文素質越發(fā)成為醫(yī)學教育的主要內容。相對于，人文素質教育就成在高等醫(yī)學院校教學計劃中人文素質教育是一個必備環(huán)節(jié)，是醫(yī)學大學生素質教育的一個重要原因。民族醫(yī)學專業(yè)大學生是醫(yī)學大學生的重要組成部分，民族醫(yī)學專業(yè)大學生的人文素質教育受到了廣泛重視。一方面，有從中央到地方的政策保障，另一方面，學校層面同樣給與了組織、落實、保障等方面的政策。經過長期的不斷努力，現人文素質教育組織管理制度和體系在各高等醫(yī)學院校已基本經形成，專業(yè)的教師隊伍以配備，并在人文素質教育的教學研究，、改革方面積累了許多的經驗，教學實效日趨顯著[3-5]。

2.2 困境與不足 在優(yōu)勢之外，由于時代和現實的原因，當前民族醫(yī)學專業(yè)大學生人文素質教育仍然面臨許多困境與不足。主要體現在4個方面: 第一，教學方法 存在普遍性，沒有蒙古族特性。民族醫(yī)學專業(yè)大學生以蒙古族為主，不一樣民族，有各自的信仰宗教、崇拜圖騰、生活習俗等背景文化，其對知識文化的接受方式、接受程度和接受效果相應地就有一定的差異。大學校園這種“異域文化”環(huán)境是他們產生了一定的不適應性，而當前的教育實際則沒有突出這一點，均采取和其他普通醫(yī)學大學生一樣的教育方式、方法、手段等，很少考慮到民族醫(yī)學專業(yè)大學生固有的 “特殊性”，從而影響了其人文教育的實效性。第二，教師隊伍中存在對蒙古族傳統(tǒng)文化甚至對民族醫(yī)學專業(yè)文化的了解缺少。即絕大多數教師對蒙古族文化了解不多，甚至不了解，致使其在教學過程中很難找到和采取有針對性的、適宜的教學方法和手段。第三，民族醫(yī)學專業(yè)大學生中缺乏對蒙古族傳統(tǒng)文化的認知。根據調研，隨著經濟發(fā)展和改革開放的深入，很多學生的價值取向呈現出多樣化，其中功利化是一個明顯的特征。他們學醫(yī)不是為了傳承并把民族醫(yī)學專業(yè)發(fā)揚光大，也不是把醫(yī)務工作作為一個崇高的職業(yè)，而是為了好就業(yè)，認為醫(yī)生社會地位高，收入高。因此消極地對待人文素質教育。第四，重視程度不夠，課程設置有隨意性。總體上看，醫(yī)學人文素質教育受到了社會和學校等的普遍重視，但在具體落實過程中，大多數高校并沒有把人文素質教育課程納入主體教學計劃，而是被邊緣化，且在課程設置方面隨意性較大，缺乏統(tǒng)一的、整體性的規(guī)劃，而是根據教師的興趣、學校的喜好開設課程。

3 加強蒙古族傳統(tǒng)文化教育提升人文素質教育的主要途徑

3.1 完善課程體系,開設以蒙古族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為內容的選修課 蒙古族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對提升大學生人文素質有著不容忽視的重要作用。但遺憾的是,民族醫(yī)學專業(yè)大學生對蒙古族傳統(tǒng)文化的了解缺乏，從而在人文素質提升方面受到嚴重的影響。提升大學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的重要途徑是課堂教學，而在民族醫(yī)學專業(yè)課程目錄中,關于蒙古族傳統(tǒng)文化教育方面的課程很少,有些學校甚至沒有。要提升民族醫(yī)學專業(yè)大學生的人文素質,高校教育理念必要轉變,課程體系需完善,開設選修課以蒙古族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為內容的。

3.2 蒙古族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以校園文化活動為載體來弘揚 課堂不是僅僅給于大學生接受教育的唯一途徑,應該結合校園文化的不自覺得熏陶。將在校園文化活動中有意識地將蒙古族傳統(tǒng)文化教育融入進去。例如,可以舉辦有關蒙古族傳統(tǒng)文化的活動月、人文周活動，可以讓大學生自學,在自學推薦的蒙古族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化名篇、名著的基礎上開展學習蒙古族傳統(tǒng)文化交流經驗活動,引導學生就有關問題開展演講、討論、辯論;還可以進行關于蒙古族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化專題講座等等。校園文化氛圍是第二課堂，在提升民族醫(yī)學專業(yè)大學生的人文素質上，把蒙古族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有效地滲透到校園文化生活將起到事半功倍功效。

3.3 完全掌握教師的主導作用 教師的水平直接決定一個學校的教學水平,同樣,教師水平的高低決定高校傳統(tǒng)文化教育質量好壞。因此,搞好蒙古族傳統(tǒng)文化教育,必須充分發(fā)揮教師的主導作用。首先,教師要發(fā)揮良好的榜樣示范作用。這就要求教師認真汲取蒙古族傳統(tǒng)文化的精華思想,不斷提升自己的人文素養(yǎng),增強個人的人格魅力。其次,教師應注意增強蒙古族傳統(tǒng)文化教學的實效性。教師們應用通俗的語言、獨特的視角深入淺出地解讀經典;在教學內容上,教師應把蒙古族傳統(tǒng)文化的精華思想賦予嶄新的時代內容。這樣才可以掀起學習蒙古族傳統(tǒng)文化的高潮,實現提升學生人文素質的目的。最后,教師應引導學生參加社會實踐。優(yōu)秀蒙古族傳統(tǒng)文化的弘揚不應僅僅局限校園,教師應有意識地把它延伸到社會,牧區(qū)等富有蒙古族民族特色有歷史文化的區(qū)域，應引導學生參加社會實踐,使學生在社會實踐中親身感受蒙古族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力,從中受到潛移默化的影響。

4 討論

綜上所述,高校在對民族醫(yī)學專業(yè)大學生進行人文素質教育時,應準確把握當代大學生人文素質的匱乏,充分發(fā)掘蒙古族傳統(tǒng)文化蘊含的人文精神,并采取有效途徑使之內化為大學生的人文素質。我國民族醫(yī)藥傳承人之一個重要部分——民族醫(yī)學專業(yè)大學生，應具備醫(yī)藥專業(yè)技能技術高超，但也應該還具備較高的人文素質。由于時代和發(fā)展的原因，現在民族醫(yī)藥少數民族大學生人文素質教育既體出現了一定的優(yōu)勢，但存在許多不足和欠缺。合理定位，更新觀念，加強和重視教師隊伍建設，加強理論與實踐相結合，是當前加強民族醫(yī)學專業(yè)大學生人文素質教育的重要環(huán)節(jié)。

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[3]李宗霖,司見南,岳東青.中國傳統(tǒng)文化與高校素質教育[J].赤峰學院學報(漢文哲學社會科學版)，2007,6.

[4]周同甫． 全球醫(yī)學教育最低基本要求: 從夢想到現實[J]．醫(yī)學教育探索，2002，1 (1):12 -14．

[5]劉冬梅，雷紅艷，范菲菲，等．我國醫(yī)學院校醫(yī)學人文教育面臨的問題及對策[J]．中國醫(yī)學倫理學，2011，24 (6):795-796.