盧志民

摘 要：孟軍本先生的《老子自然觀及道商人格塑造理論研究》一書，其思想內(nèi)容不僅深奧精深，而且其邏輯體系十分嚴密，是一本研究老子思想及其管理思想不可多得的一部佳作。對其進行研究與評述，不僅頗有難度，而且還可以從中學到很多知識，讓人受到啟迪，從中受益匪淺?，F(xiàn)本文就將此書產(chǎn)生的觀感與特點作以評述，不足之處還望各位讀者，包括孟軍本先生多多指教。

關(guān)鍵詞：老子自然觀；道商；人格塑造理論；書評

近聞孟軍本先生創(chuàng)作的《老子自然觀及道商人格塑造理論研究》一書出版，不禁非常感慨。早在十余年前，孟先生就有創(chuàng)作此書的愿望。起初筆者抱著一睹為快的心理，希望能夠盡快拜讀此書，但一直等了數(shù)年也沒有結(jié)果，于是就漸漸將此事淡忘了。直到幾個月前，他和我聯(lián)系，讓我寫書評，掐指一算，十余年過去了。后來他對我解釋說，從閱讀原著到構(gòu)建老子思想的整體思路以至開始寫作，大約花了四五年時間；從動筆到書稿完成乃至出版發(fā)行，又花了五六年時間。這樣算下來，他為寫作此書就花費了十余年的心血，先不論此書的質(zhì)量如何，僅就此書的創(chuàng)作時間，就令人感到十分欽佩。本人研讀此書，花費了不少時間——幾乎每天都會閱讀數(shù)小時，平均一個月才閱讀二三百頁，因此此書絕非快速“消費品”，而是一本十分“耐讀”的著作，現(xiàn)將筆者對本書的觀感及其特點具體陳述一下。

對本書的觀感

本書就老子自然觀思想及由此推進的道商人格問題，做了系統(tǒng)的研究。其內(nèi)容由老子的自然觀及其構(gòu)成的老子道觀、老子德觀、老子的物勢觀、老子的圣人觀等體系組成，加上將其應(yīng)用到企業(yè)的老子管理模式及道商人格塑造方法、老子道商理論及其案例、近現(xiàn)代商人的道式特性管理案例等八章內(nèi)容架構(gòu)而成。在這當中，給人最深刻的就是該書對《老子自然觀》的論述，它較為完整地構(gòu)建了老子的思想體系，而該體系正是筆者希望看到的《道德經(jīng)》思想邏輯體系。這個結(jié)構(gòu)明晰、緊湊，思想內(nèi)容飽滿，內(nèi)在邏輯連貫、分析細致、闡析深入，其內(nèi)容自成體系。除此之外，本書還做到了史論結(jié)合，并且將老子的哲學思想與具體的管理實踐活動進行了嚴密的結(jié)合，即它指出了能夠效法自然之道德的人都稱為圣人，我們不必考慮這個人是士大夫還是諸侯，抑或是普通百姓，當然這也是老子《道德經(jīng)》一書的原始本義。如果當代企業(yè)家能夠嚴謹?shù)匦Хǔ蔀槔献铀枷胍饬x上的圣人，就可以被稱為道商。

本書的特點

本書的特點之一是注重從甲骨文、金文等字源考證入手來解析老子思想，不僅行文流暢、條理清晰，其論述的結(jié)構(gòu)更是層層深入，而且試圖通過這些古文來還原老子思想的原始本義。這種通過古文字的解讀來還原老子思想的創(chuàng)作風格，不僅論述具有較強的奇特性，而且還具有很強的說服力，是一種優(yōu)秀的創(chuàng)作方法。因為許多學者在論述經(jīng)典文獻的時候，不是借鑒他人的解釋，就是自己沒有根據(jù)地猜想。

本書論述的特點之二是它能古為今用，推陳出新?？v觀該書，嚴格地做到了理論與實踐的緊密結(jié)合。它從老子的自然觀、道德觀、物勢觀、圣人觀等思想中引申、提煉出了道商人格之塑造的思想與方法，將古代的知識運用到了當今的社會，尤其是當今的企業(yè)當中，能夠使企業(yè)家等管理者積極地進行學習與踐行，以此來塑造自己的道商人格，這就是古為今用；它能夠通過古文經(jīng)典發(fā)掘出新的東西，即發(fā)掘出具有較強借鑒意義的管理價值，其中主要是企業(yè)家人格塑造方法與企業(yè)經(jīng)營的指導(dǎo)理念，這就做到了科學研究中的推陳出新之效果。

本書的特點之三是對道商人格塑造理論構(gòu)建得較為完備，不僅有具體的前提假設(shè)、較完備的理論內(nèi)容，還論述了道商人格塑造的具體方法。整個理論內(nèi)容充分、結(jié)構(gòu)合理，對企業(yè)家人格塑造具有很強的指導(dǎo)價值。企業(yè)家不僅能夠從中學到很多有意義的經(jīng)營理念和管理知識，還可以通過自身學習塑造自己的道商人格，并能夠使自身得到利益相關(guān)者等人的認同與稱贊。

本書的特點之四是該著作引用史料較為豐富，引證十分翔實，分析非常縝密，結(jié)論也很可靠。尤其是本書強調(diào)了秦穆公時期的圣人由余對老子思想產(chǎn)生的深刻影響，此論不僅觀點新穎，而且也梳理了老子思想產(chǎn)生的脈絡(luò)，使老子思想的產(chǎn)生有了具體的思想來源，這也是本書的創(chuàng)新點之一。另外，本書還引用了漢初多位政治家治理天下的事跡來證明老子思想的管理價值，難能可貴的是，該論證有著較為充足的依據(jù)。

本書的特點之五是孟先生對自然循環(huán)中人之道性、物性的論述，即要求人們能夠放棄人之物性，因為其具有使人厭惡的特點；而遵循其之道性，因為其具有使人贊許的優(yōu)點。另外，此說不僅發(fā)掘和開創(chuàng)了老子的人性論學說，從而為中國的人性論思想增添了新的內(nèi)容，而且對指導(dǎo)有關(guān)部門怎樣管理好社會、企業(yè)家怎樣管理好企業(yè)等具有重要的借鑒與參考意義。因此，此說論述高妙，可以自成一家之論。

結(jié)語

盡管本書具有許多優(yōu)點，但作為有開拓性的研究著作，它還存在一些不足之處，主要有兩點：一是對老子自然觀的看法，對老子“道”“德”“物”“勢”等概念的論述與闡釋似乎仍有值得思考和商榷的余地，也就是說，這些概念還有進一步研究和探討的空間。二是從本書論述的結(jié)構(gòu)來說，如果直接從老子的圣人觀入手來談道商人格之塑造問題，而將老子的管理模式這一部分刪除，或許會更合邏輯一些。因為這部分內(nèi)容似乎不甚符合全文的邏輯結(jié)構(gòu)，刪除會更好一些。當然這些僅為個人意見及建議，若有不妥之處，還望包涵。

（作者單位：北京中人智勝管理咨詢公司）