淳風(fēng)化俗，善莫大焉。為政者不僅有讓百姓安居樂(lè)業(yè)的責(zé)任，還要身體力行，破除陋習(xí)，使當(dāng)?shù)厣鐣?huì)風(fēng)氣向善向好。要達(dá)到這一目的，積極的態(tài)度與合適的方式兩者不可或缺，《隋書(shū)》中的一則史料很是典型，為后人做了很好的榜樣。

隋朝初年，岐州民風(fēng)淳厚質(zhì)樸，刺史梁彥光以清靜無(wú)為的方式治理岐州，合境大安，連年考評(píng)優(yōu)秀，得到隋文帝的贊揚(yáng)。幾年后，梁彥光轉(zhuǎn)任相州刺史，仍然像治理岐州般為官施政，沒(méi)想到，相州風(fēng)俗雜亂，訴訟之事“百端千變”，梁彥光以道理教化，成效甚微，致使民風(fēng)日下，被罷免了職務(wù)。

一年后，朝廷起復(fù)梁彥光為趙州刺史，梁彥光上書(shū)隋文帝，表示自己以前任職相州，因軟弱無(wú)能被稱(chēng)“戴帽餳”（餳為一種糖，戴帽餳指戴著官帽看似威嚴(yán)，實(shí)際軟弱無(wú)能），如今有恢復(fù)官職的機(jī)會(huì)，想再次治理相州，改變過(guò)往治理的方法，著力改變當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗。隋文帝答應(yīng)了他的請(qǐng)求。梁彥光到任后，一改過(guò)去清靜無(wú)為的作風(fēng)，終日走訪(fǎng)民間，“發(fā)摘奸隱，有若神明”，即對(duì)作奸犯科的行為明察秋毫，如同神明一樣。豪猾無(wú)賴(lài)之徒見(jiàn)劣跡敗露，四處逃竄，惶惶不安，梁彥光的威望大為提高。

為了徹底改變相州的民風(fēng)，梁彥光決心從抓教育著手，聘請(qǐng)博學(xué)大儒，在每個(gè)鄉(xiāng)里都建立學(xué)堂，以先賢圣哲之學(xué)說(shuō)及事跡教育學(xué)生，每月每季進(jìn)行策試。如發(fā)現(xiàn)勤奮好學(xué)與智力超眾者，便請(qǐng)到大堂之上，用美食招待，以示褒獎(jiǎng)。對(duì)那些喜歡狡辯是非、學(xué)業(yè)懶惰無(wú)成的，就讓他們坐到庭院中，并且只能坐在草墊上。于是，人們都漸漸地克制自勵(lì)，知書(shū)達(dá)禮，相州民風(fēng)日厚，長(zhǎng)期以來(lái)惡訟之習(xí)俗從根本上得以消除。

從這個(gè)故事中，我們可以看到，梁彥光最初以岐州之法醫(yī)相州之疾，無(wú)異于刻舟求劍，但梁彥光知恥而后勇，調(diào)整了治理方略，先治標(biāo)再治本，寬嚴(yán)相濟(jì)，久久為功，最終取得了善治的效果。

（據(jù)中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)）