黃振強(qiáng)

（廣東省河源開放大學(xué)，廣東 河源 517000）

河源是客家文化的聚集地，這里的客家人在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造了豐富多彩的文化遺產(chǎn),這些文化遺產(chǎn)是客家文化的根基和重要組成部分,是客家人智慧與文明的結(jié)晶,是了解客家文化的有力途徑。保護(hù)和利用好河源的文化遺產(chǎn),對(duì)于促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展和對(duì)外文化交流以及落實(shí)習(xí)近平總書記的重要思想都具有重要意義。

1 河源文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)與開發(fā)利用的現(xiàn)狀

文化遺產(chǎn)是不可再生的珍貴資源，是歷史留給我們的寶貴財(cái)富。近年來(lái)，為進(jìn)一步促進(jìn)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用，繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，從而推進(jìn)文化大市建設(shè)，河源非常重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，尤其是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到了前所未有的高度關(guān)注，頻頻亮相各種媒體，在廣大群眾中迅速傳播，客觀上為河源文化遺產(chǎn)宣傳造勢(shì)。

悠久的歷史給河源留下了豐富的文化遺產(chǎn)，包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)兩大部分。物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要有和平林寨古村落、顏檢古墓、趙佗遺址等；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有紫金花朝戲、忠信花燈、和平采茶戲等。這些文化遺產(chǎn)是河源歷史悠久的見證和體現(xiàn)，是一份非常珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，具有較高的歷史文化藝術(shù)價(jià)值。

1.1 河源物質(zhì)文化遺產(chǎn)

物質(zhì)文化遺產(chǎn)，亦稱“有形文化遺產(chǎn)”。根據(jù)《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》規(guī)定:物質(zhì)文化遺產(chǎn)分別有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的古文化遺址、古墓葬、古建筑；也有重大歷史事件、革命運(yùn)動(dòng)或者著名人物有關(guān)的以及具有重要紀(jì)念意義、教育意義或者史料價(jià)值的近代現(xiàn)代重要史跡、實(shí)物、代表性建筑等；還有反映歷史上各時(shí)代、各民族社會(huì)制度、社會(huì)生產(chǎn)、社會(huì)生活的代表性實(shí)物。

目前，河源物質(zhì)文化遺產(chǎn)有26處，國(guó)家級(jí)1處、省級(jí)3處、市級(jí)10處、縣級(jí)12處。文化遺產(chǎn)的數(shù)量居全省第三，這是省委對(duì)河源豐富文化遺產(chǎn)的認(rèn)可，同時(shí)也意味著河源要做好文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的艱巨性和重要性。

1.2 河源非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也稱“無(wú)形文化遺產(chǎn)”。根據(jù)《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》規(guī)定：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式、表演藝術(shù)等。目前，河源市級(jí)以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄共89項(xiàng)，其中民間美術(shù)1項(xiàng)，傳統(tǒng)戲曲5項(xiàng)，傳統(tǒng)音樂(lè)4項(xiàng)，傳統(tǒng)舞蹈21項(xiàng)，傳統(tǒng)技藝32項(xiàng)，雜技與競(jìng)技6項(xiàng)，民俗18項(xiàng)，民間文學(xué)2項(xiàng)，列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄2項(xiàng)、省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄10項(xiàng)；市級(jí)以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄代表性傳承人94人，其中列入國(guó)家級(jí)代表性傳承人1人，省級(jí)代表性傳承人13人。

1.3 河源文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用

近年來(lái)，河源政府十分注重文化遺產(chǎn)開發(fā)和保護(hù)的成果展現(xiàn)，文化部門公開出版了《河源非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》《浰江船謠》《席床生日節(jié)》《山歌當(dāng)酒唱長(zhǎng)河》《花朝戲普及手冊(cè)》《忠信花燈與吊燈習(xí)俗》等書籍，為“非遺”的保護(hù)和傳承提供了寶貴的歷史資料。值得一提的是，2016年出版的《河源市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄圖典》，集學(xué)術(shù)性、知識(shí)性、文獻(xiàn)性于一體，以圖文聲像的形式，詳細(xì)介紹了河源非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承區(qū)域、歷史淵源、表現(xiàn)形式、文化價(jià)值及傳承現(xiàn)狀等，堪稱河源“非遺”數(shù)據(jù)庫(kù)[1]。

河源是嶺南文化發(fā)祥地之一，是“客家古邑”，客家人慎終追遠(yuǎn)的品德，賦予了文化遺產(chǎn)更多的存續(xù)空間。河源眾多文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，都是一塊“文明碎片”，拼接“文明碎片”、傳承客家文化，對(duì)市文化館來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)意義深遠(yuǎn)的工作。從2007年起，河源開始著手建立市、縣兩級(jí)文化遺產(chǎn)名錄保護(hù)機(jī)制。2008年6月，成立了河源市文化遺產(chǎn)保護(hù)中心。2010年，市委、市政府將文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)工作納入《河源市建設(shè)文化河源規(guī)劃綱要（2011—2020年）》，明確要求實(shí)施文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)工程。同時(shí)，市、縣區(qū)兩級(jí)設(shè)立文化遺產(chǎn)保護(hù)專項(xiàng)資金[2]。 對(duì)省級(jí)以上非遺項(xiàng)目還出臺(tái)了保護(hù)計(jì)劃，市政府還對(duì)重點(diǎn)非遺項(xiàng)目和傳習(xí)基地給予適當(dāng)經(jīng)費(fèi)補(bǔ)貼，為市級(jí)傳承人發(fā)放了經(jīng)費(fèi)補(bǔ)貼。

2 河源文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)與開發(fā)利用存在的問(wèn)題

文化遺產(chǎn)的保護(hù)是一項(xiàng)影響深遠(yuǎn)、涉及面廣的系統(tǒng)工程。近年來(lái)，河源雖然在保護(hù)與利用工作方面取得了一定的成績(jī)，得到了上級(jí)資金的大力扶持，得到了社會(huì)各界的普遍關(guān)注，引來(lái)了外地游客慕名而來(lái)，但隨之產(chǎn)生的困難和問(wèn)題也日顯突出。

2.1 宣傳力度不夠，缺乏保護(hù)意識(shí)

河源的文化遺產(chǎn)歷史悠久、種類繁多，但由于缺乏對(duì)文化遺產(chǎn)在主流文化中地位和作用的認(rèn)識(shí)，在開發(fā)利用的實(shí)踐中，容易把“文化遺產(chǎn)”當(dāng)作“文物”看待，“文物”保護(hù)被等同于對(duì)整個(gè)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，導(dǎo)致非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)沒有引起足夠重視。缺乏普查工作力度，對(duì)文化遺產(chǎn)整體狀況、存在種類、數(shù)量和消失的狀況缺乏深入的調(diào)研。保護(hù)文化遺產(chǎn)的觀念滯后，意識(shí)不強(qiáng)，對(duì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值缺乏正確的開發(fā)利用。目前只有紫金花朝戲國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、連平忠信花燈省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之外，再也沒有其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是省級(jí)藝術(shù)文化遺產(chǎn)，申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作相對(duì)滯后。河源政府雖較早地把文化遺產(chǎn)保護(hù)納入當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，但由于缺乏相對(duì)應(yīng)的配套措施，致使地方政府對(duì)保護(hù)和搶救文化遺產(chǎn)的重要性和緊迫性認(rèn)識(shí)不清，保護(hù)力度不夠，在搶救保護(hù)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過(guò)程中，重開發(fā)、輕管理，重建筑創(chuàng)新、輕保持原貌的問(wèn)題較為突出。在傳承與保護(hù)方面，沒有站在全局的高度，沒有統(tǒng)一規(guī)劃，只停留在小規(guī)模上的修修補(bǔ)補(bǔ)。

另外，由于宣傳力度不夠，廣大民眾對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用的重要性、緊迫性認(rèn)識(shí)不足，缺乏對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的責(zé)任感與使命感，缺乏主動(dòng)保護(hù)文化遺產(chǎn)的文化自覺。不少民眾認(rèn)為文化遺產(chǎn)與自己無(wú)關(guān)，是政府的事，導(dǎo)致河源文化遺產(chǎn)沒有深入人心，沒有成為老百姓喜聞樂(lè)見的驕傲。

2.2 資金投入不足，欠缺整體規(guī)劃

文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用是一項(xiàng)利國(guó)利民的持久工程和公益性社會(huì)文化項(xiàng)目。文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用需要大量的資金投入去改善專業(yè)保護(hù)機(jī)構(gòu)的條件，留住專業(yè)人才。與珠三角和鄰近省市相比，河源每年文化遺產(chǎn)保護(hù)的補(bǔ)助經(jīng)費(fèi)投入極其有限。大部分縣區(qū)還未將文化遺產(chǎn)保護(hù)經(jīng)費(fèi)列入地方財(cái)政預(yù)算，導(dǎo)致基層文化館缺乏經(jīng)費(fèi)，開展文化遺產(chǎn)資源的普查和保護(hù)，只能采用人工作業(yè)方式，嚴(yán)重制約了河源地區(qū)文化遺產(chǎn)沒有得到很好的搶救、保護(hù)與傳承。目前除了紫金花朝戲得到了國(guó)家資金扶持之外，其他縣區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基本上靠當(dāng)?shù)刎?cái)政支出部分經(jīng)費(fèi)來(lái)維持，而財(cái)政吃緊的當(dāng)?shù)卣茈y維持文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)，出現(xiàn)了有項(xiàng)目沒進(jìn)展的尷尬局面。

當(dāng)前，河源的文化遺產(chǎn)還沒有得到有效利用，缺少保護(hù)和利用的整體規(guī)劃。文化遺產(chǎn)的開發(fā)利用，仍呈現(xiàn)分散無(wú)序的狀態(tài)，沒有形成與其他產(chǎn)業(yè)利用相配合的文化品牌或有強(qiáng)影響力的開發(fā)項(xiàng)目，未能形成文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游資源開發(fā)的有機(jī)結(jié)合。因?yàn)橘Y金緊缺問(wèn)題，河源的文化遺產(chǎn)保護(hù)經(jīng)費(fèi)僅能維持對(duì)一些重點(diǎn)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，其他一些文化遺產(chǎn)處于自生自滅狀態(tài)，許多文物或古建筑已年久失修。如和平林寨古村落沒有得到全面的保護(hù)和利用、東源錫場(chǎng)的顏檢古墓還沒有得到保護(hù)。

2.3 管理體制不善，緊缺專業(yè)人才

文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用工作需要大批具備一定專業(yè)素質(zhì)、吃苦耐勞的專職人員，目前，河源非常缺乏這方面的人才。各地文化館存在專業(yè)人員普遍偏少、人員年齡結(jié)構(gòu)普遍偏老、文化程度普遍偏低等諸多問(wèn)題：缺乏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育及人才的培養(yǎng)，傳承渠道不暢；教育領(lǐng)域?qū)Ψ俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)重視不夠和價(jià)值認(rèn)知、教育與非物質(zhì)化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承完全脫節(jié)；地方院校還沒有開設(shè)有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)專業(yè)，承擔(dān)不了為當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所需的專業(yè)人才的任務(wù)。

一些“非遺”項(xiàng)目與當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的實(shí)際結(jié)合也比較少，其存在已岌岌可危，如和平縣的“泥雞”、龍川縣的“木偶戲”、連平縣的“采茶戲”、東源的“火龍舞”等[3]， 雖然已登記建檔，但表演者大多年事已高，沒有培養(yǎng)傳人，有失傳的危險(xiǎn)。目前河源市與縣文化遺產(chǎn)保護(hù)工作管理體制仍未理順，市縣均沒有從事保護(hù)文化遺產(chǎn)的專門機(jī)構(gòu)，如果要開展全市性的文化遺產(chǎn)普查，只能從文化館臨時(shí)抽調(diào)人員來(lái)完成文化遺產(chǎn)的普查工作。現(xiàn)有文化館人才結(jié)構(gòu)和機(jī)制也不盡合理，缺乏熟練掌握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)理論與實(shí)踐的專業(yè)人才和專家學(xué)者，致使河源的文化遺產(chǎn)在理論研究和保護(hù)實(shí)踐中難以深入和突破，影響了河源文化遺產(chǎn)的有效傳承和創(chuàng)新發(fā)展。

3 河源文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)與開發(fā)利用的策略

文化遺產(chǎn)是河源歷史悠久的見證和體現(xiàn)，是一份非常珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，具有較高的歷史文化藝術(shù)價(jià)值。文化遺產(chǎn)保護(hù)和開發(fā)利用是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，是一項(xiàng)長(zhǎng)期、艱巨和復(fù)雜的工作[4]。為加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)，正確處理傳承保護(hù)與開發(fā)利用的關(guān)系，應(yīng)從以下幾方面入手。

3.1 以宣傳教育為契機(jī)，增強(qiáng)保護(hù)意識(shí)

為了增強(qiáng)民眾對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)，各縣區(qū)應(yīng)開展一些文藝節(jié)目巡演、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示等活動(dòng)，通過(guò)開設(shè)專題、專欄等方式和經(jīng)常舉辦展示、論壇、講座等活動(dòng)，營(yíng)造人人參與保護(hù)的良好氛圍。讓河源人民了解身邊的文化遺產(chǎn)，讓文化遺產(chǎn)概念走進(jìn)老百姓的視野，使老百姓逐漸了解什么是文化遺產(chǎn)。各級(jí)政府還應(yīng)加大文化遺產(chǎn)的申報(bào)力度，進(jìn)一步提高河源文化遺產(chǎn)的知名度，提高民眾對(duì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注度，把保護(hù)文化遺產(chǎn)提升為全民運(yùn)動(dòng)，激發(fā)民眾的保護(hù)意識(shí)[5]。隨著信息化進(jìn)程的加快，在保護(hù)文化遺產(chǎn)時(shí)可借助互聯(lián)網(wǎng)的傳播效應(yīng)，有效利用互聯(lián)網(wǎng)的途徑，促使文化遺產(chǎn)沖破時(shí)空的束縛。

此外，學(xué)校是傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要場(chǎng)所，有關(guān)部門要積極推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園、進(jìn)教材、進(jìn)課堂。一方面，在高職院校開設(shè)專業(yè)課程培養(yǎng)專業(yè)人才，如在河源職業(yè)技術(shù)學(xué)院開設(shè)傳統(tǒng)文化保護(hù)大專班，聘請(qǐng)民間藝人為授課教師，為大學(xué)生傳授非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝；另一方面，相關(guān)縣區(qū)可將和平泥雞、忠信花燈制作等項(xiàng)目列為中小學(xué)校的美術(shù)工藝課普及推廣，積極將優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)納入學(xué)校的教育教學(xué)體系中，讓學(xué)生普及文化遺產(chǎn)知識(shí)，激發(fā)學(xué)生熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情。

3.2 以理論專家為陣地，加強(qiáng)專業(yè)人才培養(yǎng)

要成功地進(jìn)行文化遺產(chǎn)的繼承和保護(hù)，需要既精通專業(yè)理論又有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的專家及專業(yè)人才作指導(dǎo)。為了更好地保護(hù)河源文化遺產(chǎn)，必須建立系統(tǒng)的管理文化遺產(chǎn)的工作人員的培訓(xùn)體系。通過(guò)組織培訓(xùn)班、定期實(shí)地考察、經(jīng)驗(yàn)交流等方式，加強(qiáng)工作人員培訓(xùn)扶持，提高其業(yè)務(wù)水平和工作能力。建立起一支專業(yè)知識(shí)豐富、具有奉獻(xiàn)精神的、相當(dāng)穩(wěn)定的專兼職工作隊(duì)伍。配備足夠的專業(yè)技術(shù)編制，建立市、縣、鎮(zhèn)三級(jí)保護(hù)工作中心。近年來(lái)，河源市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)有所作為，為培養(yǎng)社科專家做了大量工作，比如開展培訓(xùn)會(huì)、社科成果評(píng)獎(jiǎng)、首屆社科專家評(píng)選活動(dòng)，組織社科工作者申報(bào)市級(jí)以上課題，目前已有《文化傳承視角下和平采茶戲的保護(hù)和發(fā)展》等10多項(xiàng)課題獲省社科聯(lián)資助項(xiàng)目、有《河源文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)利用研究》等20多項(xiàng)課題獲市社科聯(lián)資助項(xiàng)目，為河源的文化遺產(chǎn)研究和探討作出了強(qiáng)有力的理論支撐。

3.3 以旅游開發(fā)為途徑，保證文化遺產(chǎn)有效利用

河源文化遺產(chǎn)已成為豐富的旅游資源，給當(dāng)?shù)貛?lái)了良好的經(jīng)濟(jì)效益。旅游業(yè)的興起進(jìn)一步提高了民眾對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了民眾保護(hù)的自覺性，促進(jìn)了河源文化遺產(chǎn)的有效管理和合理利用，保護(hù)維修文物景點(diǎn)的資金投入逐年增加。以后，要正確處理好河源的文化遺產(chǎn)保護(hù)利用與旅游開發(fā)的關(guān)系，在注重文化遺產(chǎn)保護(hù)的前提下，積極探索合理利用文物的最佳途徑，以促進(jìn)河源旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。堅(jiān)決反對(duì)只重視旅游的經(jīng)濟(jì)效益，不重視旅游的文化效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益。要充分發(fā)揮河源文化遺產(chǎn)在河源旅游中的作用，并將一定比例的旅游收入投到文物保護(hù)設(shè)施的建設(shè)、維護(hù)和管理中[6]。當(dāng)前，物質(zhì)文化遺產(chǎn)與當(dāng)?shù)氐穆糜蜗嗟靡嬲?。如紫金南嶺紅色基地、東源南園古村、和平林寨古村落等，都很好地把旅游與物質(zhì)文化遺產(chǎn)結(jié)合起來(lái)，古建筑帶旺了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)，旅游的收入又促進(jìn)了古建筑的修繕。

當(dāng)然，文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用工作是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要投入大量的人力、物力和資金。只依賴旅游業(yè)的部分收入修補(bǔ)古建筑是行不通的，還需當(dāng)?shù)卣哟髮?duì)保護(hù)開發(fā)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)的投入，將其納入到財(cái)政預(yù)算之中，要做到隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)力的提升對(duì)經(jīng)費(fèi)逐年增加。積極爭(zhēng)取建立文化遺產(chǎn)保護(hù)基金，或探索文化企業(yè)、旅游企業(yè)對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的反哺機(jī)制，從而讓河源文化遺產(chǎn)得到有效保護(hù)和利用。

4 結(jié)束語(yǔ)

近年來(lái)，河源以推進(jìn)全國(guó)文明城市和全域文明創(chuàng)建工作為抓手，大力實(shí)施鑄魂立德工程，深入實(shí)施紅色基因傳承工程，加強(qiáng)紅色革命遺址保護(hù)利用，深入挖掘客家文化的優(yōu)秀內(nèi)涵，主動(dòng)對(duì)接粵港澳大灣區(qū)文化產(chǎn)業(yè)布局，加快新傳媒文化創(chuàng)業(yè)基地等項(xiàng)目建設(shè)，推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+文化”融合發(fā)展，培育現(xiàn)代化企業(yè)和新型文化產(chǎn)業(yè)，深入實(shí)施“文化惠民”工程，進(jìn)一步擦亮“兩地”文化品牌和“客家古邑、萬(wàn)綠河源”城市品牌。因此，河源要充分利用豐富文化遺產(chǎn)的這一優(yōu)勢(shì)，將文化遺產(chǎn)與當(dāng)前的發(fā)展思路緊密結(jié)合起來(lái)。處理好傳承保護(hù)和開發(fā)利用的關(guān)系，充分進(jìn)行資源綜合分析，科學(xué)制定開發(fā)利用規(guī)劃，分步有序推進(jìn)規(guī)劃。充分做挖掘文化遺產(chǎn)內(nèi)涵，保證物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)協(xié)調(diào)發(fā)展，充分體現(xiàn)生態(tài)文化的建筑特色，促進(jìn)文化遺產(chǎn)和旅游產(chǎn)業(yè)的有機(jī)結(jié)合。

總而言之，保護(hù)與開發(fā)雖然是一對(duì)難解的矛盾，但也不是一對(duì)不可化解的矛盾。對(duì)于文化遺產(chǎn)，繼承和保護(hù)是前提，發(fā)展和利用是目的。保護(hù)和開發(fā)文化遺產(chǎn)是為了解決當(dāng)前人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡、不充分的發(fā)展之間的矛盾，是人民精神生活的需求。文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的深入展開，關(guān)鍵是要讓社會(huì)各界更好地體味與認(rèn)同它的價(jià)值，文化遺產(chǎn)的價(jià)值同樣蘊(yùn)藏著巨大的財(cái)富，只要能夠通過(guò)合理開發(fā)保護(hù)，河源文化遺產(chǎn)定能獲得既保護(hù)又利用的雙贏局面。