王莉莉

（三明市博物館，福建 三明 365001）

中國(guó)自古被稱之為“橋的國(guó)度”，是橋文化的故鄉(xiāng)。景與橋可作詩(shī)成詞，情融橋能入畫作曲。人們愛橋頌橋，寄情于橋，既有“晴虹橋影出，秋雁櫓聲來(lái)”的詩(shī)意詠嘆，“長(zhǎng)洲茂苑草蕭蕭，暮煙秋雨過楓橋”的楓橋夜泊，也有《清明上河圖》中妙筆臨摹的虹橋、京劇《長(zhǎng)坂坡》《斷橋》里演出的“橋戲”。折柳送別的西安灞橋、紅軍強(qiáng)渡的瀘定橋、神話傳說(shuō)構(gòu)建的七夕鵲橋等不勝枚舉。過橋人將故事鐫刻于水木之上，將美好愿景賦予跨水行空。

千百年來(lái)，人們遇水架橋，將橋作為路的延伸，接連兩岸、聯(lián)通外界。古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造了精湛的橋梁工藝。早在西周、春秋時(shí)期，最原始的橋梁已經(jīng)出現(xiàn)，一般為獨(dú)木橋，或碇步橋，也稱碇埠，又名磴步、踏步、汀步，俗稱馬齒橋，學(xué)術(shù)界則稱之為堤式梁橋，是古代橋梁的雛形。東漢時(shí)期，出現(xiàn)了梁橋、浮橋、拱橋、索橋（唐宋及五代時(shí)期），橋梁發(fā)展至鼎盛時(shí)期，出現(xiàn)了一系列的名橋，如趙州橋（隋代）、虹橋（北宋疊梁式木拱橋）、泉州萬(wàn)安橋、潮州湘子橋（多跨石梁橋與開合式浮橋相結(jié)合）等。元明清時(shí)期，橋梁發(fā)展進(jìn)入飽和時(shí)期，浮橋、梁橋、拱橋和索橋是其主要類型。其中，出現(xiàn)于宋代的疊梁式木拱橋（虹橋、飛橋）是中國(guó)古代橋梁中最富生命力的橋型，其簡(jiǎn)便短構(gòu)長(zhǎng)跨、預(yù)制裝配、強(qiáng)度好等性能，是世界橋梁史上的獨(dú)創(chuàng)。

1 風(fēng)雨橋的由來(lái)和形制

西晉以來(lái)，三明境內(nèi)也出現(xiàn)橋的影子。風(fēng)雨橋，因其既可連接交通，又能躲避風(fēng)雨，故而得名。

福建省三明市地處福建中部，全境總面積22 965 km2。境內(nèi)以中低山及丘陵為主，北西部為武夷山脈，中部為玳瑁山脈，東南角依傍戴云山脈。峰巒聳峙，低丘起伏，溪流密布，河谷與盆地錯(cuò)落其間。境內(nèi)溪河眾多，河網(wǎng)密度大于0.13 km/km2。河流長(zhǎng)度大于10 km的有90多條，多數(shù)屬閩江水系，少數(shù)屬汀江、九龍江和江西省琴江水系。為滿足生產(chǎn)和交往的需求人們?cè)谙由嫌卯?dāng)?shù)厥a(chǎn)的杉木和石材建造起了形態(tài)各異的橋。為保護(hù)木構(gòu)件，也為給往來(lái)行人提供便利，建造者在橋上建造屋子，形成適應(yīng)環(huán)境、具有當(dāng)?shù)靥厣娘L(fēng)雨橋。在全國(guó)第一次不可移動(dòng)文物普查中，三明市共有橋梁329座，其中，風(fēng)雨橋115座。其分布范圍為泰寧16座、大田16座、將樂15座、清流13座、明溪12座、寧化11座、永安11座、尤溪9座、沙縣8座、建寧3座、三元1座。按梁架材質(zhì)又可分為2種：①木伸臂平梁風(fēng)雨橋全市共29座：永安7座、將樂5座、大田4座、清流3座、尤溪2座、沙縣2座、建寧2座、寧化2座、泰寧1座、明溪1座；②石拱風(fēng)雨橋（包括堤壩類）共86座：泰寧15座、大田12座、明溪11座、將樂10座、寧化10座、清流9座、尤溪7座、沙縣6座、永安4座、建寧1座、三元1座。

風(fēng)雨橋大多為石結(jié)構(gòu)和木結(jié)構(gòu)，前者一般兩邊較為平坦，中間拱橋部分陡然高聳以便舟船行駛；后者大多在山區(qū)，橋墩上架木為梁，梁上鋪木板，木板上再鋪磚或夯土。橋面蓋重檐翹角的亭閣，雕龍畫鳳、涂紅描金。同時(shí)在長(zhǎng)廊頂上鋪有瓦片，兩側(cè)蓋有遮護(hù)板，在保護(hù)橋梁結(jié)構(gòu)的同時(shí)，可遮陽(yáng)避雨；橋上置有長(zhǎng)條板凳，有的設(shè)有戲臺(tái)，有的供有神龕。

風(fēng)雨橋是人類智慧的結(jié)晶，也是歷史變遷的縮影，更是傳統(tǒng)文化的珍寶。它以獨(dú)特的橋梁結(jié)構(gòu)形式解決了大尺度無(wú)柱跨越的問題，為人們帶來(lái)了出行便利和運(yùn)輸方便，成為中國(guó)尤其是山地人居木結(jié)構(gòu)橋梁中，最具創(chuàng)造性和技術(shù)性的橋梁形式，彰顯著中國(guó)歷史上木拱橋營(yíng)造技術(shù)的先進(jìn)與精湛的同時(shí)，又向世人展示著宏大的精神內(nèi)涵和深厚的鄉(xiāng)土文化，是中國(guó)南方山地人居文化的典型范例。

木拱風(fēng)雨橋結(jié)構(gòu)特征之所以獨(dú)特，主要表現(xiàn)在下部拱結(jié)構(gòu)橋體上，它是由短小木構(gòu)件榫卯搭接形成兩種結(jié)構(gòu)體系，并通過上下交疊編織組成大跨度、無(wú)柱拱結(jié)構(gòu)，主要包括主拱圈和拱上結(jié)構(gòu)兩部分。主拱圈是由單個(gè)短小桿件相貫形成的3節(jié)苗、5節(jié)苗（3節(jié)苗、4節(jié)苗）兩套拱肋系統(tǒng)相互穿插、互相承托，并通過橫向牛頭、剪刀撐聯(lián)結(jié)成近似板肋拱的特殊拱結(jié)構(gòu)，它是橋體的主承重構(gòu)件，也是整個(gè)橋體結(jié)構(gòu)價(jià)值的核心；拱上結(jié)構(gòu)是輔助體系，起傳遞荷載和加強(qiáng)主拱圈的作用：這兩部分結(jié)合形成的橋體結(jié)構(gòu)在整體上近似現(xiàn)代空腹式拱橋，具有一定的結(jié)構(gòu)安全性和科學(xué)性。

三明境內(nèi)的木拱風(fēng)雨橋基本上沒有了拱下結(jié)構(gòu)橋體，即沒有主拱圈部分，只剩下拱上部分。僅在毛石壘砌金剛墻上或石橋墩上，用原木疊架出挑成梁，再用大口徑圓木直架橫跨作橋梁，上鋪木板成橋面。由于溪壑縱橫、水流湍急、多險(xiǎn)灘峽谷等自然條件的限制，古代橋梁設(shè)計(jì)和施工等諸多難題，以及有限的經(jīng)濟(jì)能力和技術(shù)條件等，造成了今天三明境內(nèi)風(fēng)雨橋的這種局面。從木拱結(jié)構(gòu)技術(shù)發(fā)展的大體脈絡(luò)“木平梁橋-木斜撐橋-木八字撐橋-木拱橋”來(lái)看，三明境內(nèi)的風(fēng)雨橋結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀仍停留在早期階段，即木平梁橋，之后便是石拱風(fēng)雨橋，中間兩個(gè)階段暫沒發(fā)現(xiàn)。

風(fēng)雨橋建造資金來(lái)源主要有4個(gè)方面：①老百姓自行集資；②募捐集資；③官方倡導(dǎo)，民間興建；④官方獨(dú)立承建。正是由于有這樣靈活的資金來(lái)源模式，才形成了三明地區(qū)村、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)之間數(shù)量眾多的風(fēng)雨橋。

2 風(fēng)雨橋的民俗事象

一般來(lái)說(shuō)，風(fēng)雨橋是一個(gè)地區(qū)或村落的中心，既是重大事件的議事場(chǎng)所、物資交流中心、人們?nèi)粘＝煌闹匾獔?chǎng)所，又是當(dāng)?shù)厝说男叛鲚d體。①議事場(chǎng)所。以風(fēng)雨橋?yàn)橹行牡妮椛浞秶鷥?nèi)，大到村與村、家族與家族之間，小到家庭、鄰里之間的矛盾，都會(huì)到橋上進(jìn)行雙方辯論，請(qǐng)村里的公證人形成公認(rèn)的處理意見，從而避免不必要的麻煩和矛盾。②物資交流中心。捕獲的獵物、采集的果實(shí)、自家的蔬菜等都在此進(jìn)行交易，既加深了鄰里情感，又促進(jìn)了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。③聚會(huì)場(chǎng)所。風(fēng)雨橋是人們聚會(huì)的首選地，年輕人尤愛在此交友。④信仰載體。風(fēng)雨橋的中心點(diǎn)一般建有“神龕”且對(duì)著來(lái)水方向，根據(jù)村落文化信仰和河流地形，供奉各個(gè)神祇及各姓氏的開山鼻祖。每逢初一、十五，或出門求財(cái)、求學(xué)，或親友來(lái)訪迎送之時(shí)，都到這里焚香祈福。亦有些人家凡家中出現(xiàn)災(zāi)禍，都會(huì)到橋上頂禮膜拜以求庇佑。因此，風(fēng)雨橋便成為整個(gè)地域的信仰中心。

3 風(fēng)雨橋的文化內(nèi)涵

三明地區(qū)獨(dú)具風(fēng)貌的建筑展現(xiàn)了該地居民獨(dú)特的心理訴求和生命體驗(yàn)，承載著當(dāng)?shù)匚幕亩鄻有裕?lián)系著鄉(xiāng)俗與鄉(xiāng)情，促使該地區(qū)形成了獨(dú)具內(nèi)涵的民俗文化。風(fēng)雨橋是人本觀念與自然和諧結(jié)合的完美體現(xiàn)。三明風(fēng)雨橋以其奇巧的建筑構(gòu)造引人矚目，其深刻的文化內(nèi)涵更是讓人著迷。三明風(fēng)雨橋的形成與三明地區(qū)的社會(huì)發(fā)展水平密切相關(guān)，但每一種文化，都處在一種恒常的變遷中[1]。

風(fēng)雨橋最基本的功能是溝通兩岸，為行人提供擋風(fēng)遮雨、納涼交談的場(chǎng)所。除此之外，它還被當(dāng)?shù)厝水?dāng)作“護(hù)村符”，給百姓提供安全感。位于寧化水茜的赤衛(wèi)古橋，不僅具備實(shí)用價(jià)值，還是客家民俗及建筑的藝術(shù)象征標(biāo)志，是對(duì)三明客家人的恢宏氣概與硬頸精神的闡釋，散發(fā)著客家文化氣息。

在人類社會(huì)早期，生產(chǎn)力低下，人們無(wú)法科學(xué)地認(rèn)識(shí)自然。為了生存和繁衍，人類既懼怕自然，又渴望控制自然，這樣的原始觀念深深影響了三明先民。他們認(rèn)為村落是人們得以生存重要組織結(jié)構(gòu)，當(dāng)?shù)卣稹⒛嗍鞯茸匀粸?zāi)害發(fā)生時(shí)，他們往往將問題根源歸于當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)水，因此希望建造一座充滿福氣的橋來(lái)躲避自然災(zāi)害。由此可知，三明風(fēng)雨橋寄托了人民對(duì)美好生活的向往，有著豐富的生命寓意。因此，風(fēng)雨橋也被三明人稱之為“福橋”。

始修建于清乾隆年間，位于永安青水畬族鄉(xiāng)滄海畬族村水尾的化龍橋，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)鬲?dú)特的民俗文化。橋中設(shè)觀音神龕，奉祀觀音、善財(cái)童子、龍女木雕神像各1尊，每年農(nóng)歷五月二十五日，人們將神像用4人轎抬出巡街游行。巡行時(shí)也有船篷、旗幟、鑼鼓長(zhǎng)號(hào)、琴樂隊(duì)，轎后也有少年香爐隊(duì)。神轎所經(jīng)街道兩側(cè)的住戶，會(huì)事先煎好油糍、炸好油蛋，在大門前擺設(shè)香案，迎祀菩薩。

通過上述提及的當(dāng)?shù)亓?xí)俗來(lái)看，橋含有讓往者“轉(zhuǎn)世投胎”或“安魂”的含義，這與當(dāng)?shù)匚幕h(huán)境有著不可磨滅的關(guān)系。當(dāng)今社會(huì)，科技與經(jīng)濟(jì)都在飛速發(fā)展，三明人民的思想觀念和物質(zhì)生活都在不斷變化，新時(shí)期的人們正逐步擺脫固有思想的束縛。文章追尋風(fēng)雨橋最初建立的目的和它所代表的含義，是為了深刻剖析“福橋”的內(nèi)涵，激發(fā)出三明人民對(duì)當(dāng)?shù)匚幕恼J(rèn)同感，才能真正了解這種建筑藝術(shù)的魅力。

4 風(fēng)雨橋的藝術(shù)特征

建筑是科學(xué)、文化和藝術(shù)的綜合體。三明風(fēng)雨橋古樸端莊，造型優(yōu)美，給人以質(zhì)樸蒼勁的感受。它將功能和自然融合，將凝聚當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)與文化的建筑造型、裝飾藝術(shù)完美結(jié)合。每座橋都凸現(xiàn)了獨(dú)特的藝術(shù)性：寧化石壁的溪背屋橋雄渾古樸、秩序工整；水茜張坊的屋橋壯觀厚實(shí)、高大雄偉；永安槐南最長(zhǎng)的石拱廊橋與自然渾然一體、天廣地長(zhǎng)。

始建于明代的會(huì)清橋，位于貢川鎮(zhèn)南門沙溪與胡貢溪兩溪交匯處，南北兩邊入口各有一座雙檐廡殿頂?shù)拈T樓，飛檐翹角，懸“會(huì)清橋”三字木匾。正脊飾一對(duì)魚吻，既起裝飾作用，也暗含防火之意。橋中的橋亭高出屋面，單檐歇山頂，飛檐翹角，正脊同樣飾一對(duì)魚紋。橋亭下設(shè)神龕，祀奉真武大帝。神龕頂裝飾方型藻井，頂彩繪雙龍戲珠圖案，這種設(shè)計(jì)在眾多廊橋中獨(dú)一無(wú)二。其結(jié)構(gòu)為上懸臂托架簡(jiǎn)支架參差錯(cuò)落，而橋內(nèi)部柱、掛、梁縱橫交錯(cuò)，上套下接的結(jié)構(gòu)給人以別致卻和諧之感。

從橋的外部結(jié)構(gòu)來(lái)看，樓頂?shù)?個(gè)角向外翹起，橋廊廊脊和塔脊刻有花鳥魚蟲等精美花紋作裝飾。樓亭頂部的尖端收尖部分置有銅制的鳥或白鶴，其尖喙處有簧片，簧片經(jīng)風(fēng)吹動(dòng)會(huì)發(fā)出聲響，如鳥鳴聲，生動(dòng)有趣。封檐板處常以動(dòng)植物、幾何形狀作為裝飾。從外部來(lái)看，風(fēng)雨橋整體色彩簡(jiǎn)單淡雅，白梁黑瓦相映交錯(cuò)，給人以強(qiáng)烈的對(duì)比感。

永安青水畬族村寨兜澄江兩岸的永寧橋建筑別致，內(nèi)部裝飾主要以彩繪為主，黑色瓦片上有五彩斑斕的裝飾品，配以生動(dòng)有趣的歷史故事，內(nèi)容與三明人民的生產(chǎn)生活息息相關(guān)，代表當(dāng)?shù)厝嗣竦纳詈蛯徝狼槿?。瓦尾也飾有獅子、雙龍等，栩栩如生。部分欄桿上還有動(dòng)植物木雕。

5 結(jié)束語(yǔ)

若說(shuō)薈萃建筑文化、裝飾藝術(shù)于一身的三明風(fēng)雨橋是一座文化藝術(shù)的殿堂，那么點(diǎn)綴其中的楹聯(lián)、字畫、雕刻就是這殿堂里的明珠。三明風(fēng)雨橋橫跨兩岸，既供人行走，又堵住一方風(fēng)水，成為給人們帶來(lái)福氣的福橋；它為行人提供遮風(fēng)避雨之處，又供人遮陰躲陽(yáng)；橋面長(zhǎng)廊上建有多座寶塔，塔有3層、5層、7層，飛檐重疊，檐角彩繪花、鳥，橋脊上還有各種吉祥崇拜物。

風(fēng)雨橋吸取中華傳統(tǒng)古建筑中橋、廊、房、塔、鼓樓的優(yōu)點(diǎn)，將之巧妙地融合于自身建筑中，藝術(shù)境界頗高。遠(yuǎn)眺三明風(fēng)雨橋，宛如巨龍于水中嬉戲；近觀橋體，無(wú)論是其雕飾還是其色彩，無(wú)不令人驚嘆。