王方星

（蘇州大學(xué)醫(yī)學(xué)部護(hù)理學(xué)院，江蘇 蘇州 215006）

在筆者關(guān)注中國近代護(hù)理發(fā)展史的過程中，發(fā)現(xiàn)天津護(hù)理史的研究工作走在了同行前列，甚至是近年來研究最為系統(tǒng)的地區(qū)。相對(duì)于宏觀層面的“護(hù)理通史”的論述，微觀層面的“護(hù)理區(qū)域史”更能體現(xiàn)研究者的用力與用心，結(jié)合閱讀《天津近代護(hù)理發(fā)展史研究》共同探討中國護(hù)理史研究的意義和展望。

1 中國護(hù)理發(fā)展史研究概況

護(hù)士專業(yè)、護(hù)理理念和技術(shù)是伴隨西方醫(yī)學(xué)而傳入，所以中國護(hù)理歷史在150年左右。資料整理文章主要集中在新中國成立之后。根據(jù)筆者了解，比較系統(tǒng)介紹中國國家的護(hù)理發(fā)展史的專著有：1963年徐靄諸編寫《中國護(hù)理史略》；1987年王琇英主編《護(hù)理學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)史》；1989年中華護(hù)理學(xué)會(huì)編寫 《中華護(hù)理學(xué)會(huì)八十年會(huì)史》；1995年解放軍總后勤部編寫《中國人民解放軍護(hù)理發(fā)展簡(jiǎn)史》；1999年王益鏘主編《中國護(hù)理發(fā)展簡(jiǎn)史》等。有關(guān)中國地方或局部護(hù)理史的專著有：1987年王琇英編寫的《護(hù)理薈萃》，以北京協(xié)和醫(yī)院護(hù)校為主要內(nèi)容；1989年王桂英等編寫的 《天津護(hù)理簡(jiǎn)史》；1998年張芙美主編 《護(hù)理學(xué)史》；1999年臺(tái)灣護(hù)理學(xué)會(huì)張淑容等編寫 《口述護(hù)理史叢書》；2008年張芙美編寫 《臺(tái)灣護(hù)理學(xué)史》；2016年姜月平，張克森主編《天津近代護(hù)理發(fā)展史研究》等。而有關(guān)護(hù)理史研究的文章就非常多，發(fā)表于各類學(xué)術(shù)期刊，其中最具影響力的是劉燕萍撰寫的“中國護(hù)理世紀(jì)回眸”，內(nèi)容豐富，分章節(jié)系統(tǒng)介紹中國護(hù)士起源、護(hù)士服裝、護(hù)理教育、國際交流等，引起廣泛關(guān)注，起到很好的宣傳教育作用。

總的來說，對(duì)于中國廣闊地域、100多年護(hù)理歷史、現(xiàn)在擁有300多萬護(hù)士的世界護(hù)士大國，護(hù)理史研究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

2 天津地區(qū)護(hù)理史研究進(jìn)展

天津的護(hù)理史是中國護(hù)理歷史一個(gè)重要組成部分，也是中國護(hù)理史的縮影。天津?yàn)閲易o(hù)理事業(yè)發(fā)展做出特殊貢獻(xiàn)。

2.1 天津具有獨(dú)特的護(hù)理歷史資源和優(yōu)越的護(hù)理環(huán)境。①是最早開展西方護(hù)理的城市。1860年左右，當(dāng)英國人南丁格爾兩次前往德國學(xué)習(xí)護(hù)理技術(shù)并在倫敦建立第一所規(guī)范護(hù)士學(xué)校的時(shí)候，天津已有英國人建立的醫(yī)院，伴隨西醫(yī)進(jìn)入也帶來西方護(hù)士和護(hù)理工作，并逐漸開展對(duì)中國人的護(hù)理培訓(xùn)。②有中國第一所官辦護(hù)士學(xué)校。1908年在袁世凱資助下，天津創(chuàng)辦了中國第一所官辦護(hù)士學(xué)校——北洋女醫(yī)學(xué)堂。由留美歸國的金韻梅醫(yī)生擔(dān)任校長，由英國留學(xué)護(hù)理專業(yè)的鐘茂芳擔(dān)任護(hù)理教學(xué)，并使用倫敦GUY醫(yī)院護(hù)理教材。她們引進(jìn)西方先進(jìn)管理理念和技術(shù)，學(xué)校教育起步高，大大縮短與國際護(hù)理教育的距離。③杰出的護(hù)理英才鐘茂芳出自天津——1914年中華護(hù)士會(huì)第一次代表大會(huì)，鐘茂芳是唯一中國護(hù)士代表，并被選為副會(huì)長。最重要的是在這次大會(huì)上她提出將英文Nurse漢譯的“看護(hù)”改稱“護(hù)士”沿用至今，歷史意義非凡，受到當(dāng)時(shí)國際護(hù)理界廣泛重視。④有新中國第一位護(hù)理院長。1957年協(xié)和護(hù)校畢業(yè)的陳路得被任命為天津總醫(yī)院副院長，還受到周總理接見。她是第一位由護(hù)士擔(dān)任的院長職務(wù)，體現(xiàn)了天津?qū)ψo(hù)理工作的重視和護(hù)士的政治地位。⑤有新中國第一所高等護(hù)理教育機(jī)構(gòu)。1983年，在國家衛(wèi)生部、高教部和天津市政府共同努力下，天津醫(yī)學(xué)院創(chuàng)立護(hù)理系，從此開始了新中國本科護(hù)理教育，提升護(hù)士學(xué)歷水平，為改善護(hù)士素質(zhì)和護(hù)理質(zhì)量，為和國際護(hù)理接軌具有里程碑的意義。⑥有完整的歷史資料。天津市護(hù)理學(xué)會(huì)自1947年建立至今保留了比較完整的歷史資料；天津市目前還有健在的90歲左右護(hù)理老前輩，她們以親眼所見、親身經(jīng)歷和記憶口述歷史。以上都為本地區(qū)護(hù)理歷史研究提供真實(shí)可靠的依據(jù)。包括文字，照片，實(shí)物等。天津這樣獨(dú)特的護(hù)理歷史資源和優(yōu)越的護(hù)理環(huán)境，給護(hù)理歷史研究創(chuàng)造了必要的條件，也為編寫 《天津近代護(hù)理發(fā)展史研究》著書立說積攢能量和精神，保證目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。

2．2 系統(tǒng)持久穩(wěn)定的開展本地區(qū)護(hù)理史研究。2007年，在以往護(hù)理史研究的基礎(chǔ)上，以《天津護(hù)理》編輯部為主組成天津護(hù)理史研究專題小組，先以問卷形式調(diào)查護(hù)士對(duì)本地護(hù)理史了解情況，繼而發(fā)表“天津護(hù)士百年史初探”文章，作為整個(gè)研究的開篇，之后陸續(xù)在天津日?qǐng)?bào)、天津晚報(bào)、學(xué)術(shù)期刊等發(fā)表多篇介紹天津的護(hù)理教育歷史、名人創(chuàng)業(yè)史、天津?qū)χ袊o(hù)理事業(yè)的貢獻(xiàn)等，還被邀請(qǐng)到護(hù)理學(xué)院、醫(yī)院報(bào)告講座，進(jìn)行本地護(hù)理史宣傳。2009年11月，專題組成員《天津護(hù)理》雜志常務(wù)副主編姜月平專程赴北京五塔寺瞻仰金韻梅墓碑，了解她對(duì)中國教育事業(yè)的貢獻(xiàn)。2010年4月她又赴浙江寧波考察金韻梅家鄉(xiāng)的故居，加深對(duì)她童年生活的了解，這些都為天津的護(hù)理歷史研究提供豐富佐證資料。2010年5月，《天津護(hù)理》主持召開“紀(jì)念金韻梅誕辰146周年座談會(huì)”，參會(huì)人員有天津和北京的教育專家，歷史學(xué)家，護(hù)理專家和新聞?dòng)浾?，金韻梅家鄉(xiāng)寧波也派史學(xué)家與會(huì)。這是迄今唯一的專為金韻梅歷史功績(jī)的研討會(huì)，根據(jù)專家發(fā)言整理《梅之韻》論文集。是難得的研究成果。2014年，天津派代表參加“西方醫(yī)學(xué)在中國”國際研討會(huì)，向各國代表介紹天津的護(hù)理歷史和護(hù)理名人，引起代表們的興趣和關(guān)注。2015年，派人赴江西考證1913年出版的鐘茂芳翻譯的《護(hù)理要義》，此書歷經(jīng)100多年，極其罕見，為天津的護(hù)理歷史研究增添珍貴的歷史實(shí)物。2016年，在多年資料積累基礎(chǔ)上《天津近代護(hù)理發(fā)展史研究》出版，是目前國內(nèi)比較系統(tǒng)的地方護(hù)理專著。2017年4月，為了解鐘茂芳英國留學(xué)歷史，姜月平專程赴倫敦，參觀GUY醫(yī)院和大都會(huì)檔案館，查詢?cè)紮n案，更加豐富了這段歷史。2017年9月，天津派代出席在北京北大召開的“國際醫(yī)學(xué)史第九屆大會(huì)”并發(fā)言，向與會(huì)的史學(xué)家宣傳介紹天津護(hù)理歷史，希望護(hù)理史在醫(yī)學(xué)史中享有一定地位。

以上看出，天津在十幾年的研究中主題突出，過程持續(xù)連貫，深入平穩(wěn)，才能夠取得一些成績(jī)，在國內(nèi)醫(yī)學(xué)護(hù)理歷史學(xué)術(shù)界產(chǎn)生一定影響。積極參加跨學(xué)科的歷史學(xué)術(shù)會(huì)議不但能夠拓寬研究視野增加研究的動(dòng)力和汲取更多知識(shí)，還起到傳播宣傳弘揚(yáng)作用。

3 《天津近代護(hù)理發(fā)展史研究》評(píng)述與思考

不是每個(gè)地區(qū)都有這樣獨(dú)特的百年以上護(hù)理歷史，不是每個(gè)省市都早有高等護(hù)理教育，不是每個(gè)城市自古至今都有領(lǐng)導(dǎo)人如此關(guān)懷支持護(hù)理工作，而都一一具備這些條件恰好又有一群熱衷于把護(hù)理和歷史結(jié)合研究的護(hù)理工作者，才成就于《天津近代護(hù)理發(fā)展史研究》。本書旨在探索近代天津護(hù)理醫(yī)學(xué)的發(fā)展進(jìn)程及其地位；探索護(hù)理工作作為一種平凡而高尚的職業(yè)，如何以嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的高尚人格和對(duì)生命的愛心，留下動(dòng)人的溫暖，為解除患者疾苦做出無私奉獻(xiàn)。

3.1 《天津近代護(hù)理發(fā)展史研究》的出版是天津護(hù)理工作者集體創(chuàng)作的結(jié)晶。

首先，本書設(shè)計(jì)合理，主題突出，只寫天津地區(qū)，近百年為主。排除其他多余，完成目標(biāo)預(yù)期值高。內(nèi)容以發(fā)展為軸—分專題敘述，前后連貫，縱橫有度。資料收集從清末至2015年、包括文字、報(bào)紙、檔案、照片、實(shí)物，史事翔實(shí)準(zhǔn)確，有的史料時(shí)隔七八十年第一次公布，非常珍貴。尤其作者注意了全書內(nèi)容分布，歷史和近代比例3：7，更注重近代發(fā)展，貼近現(xiàn)代，有利于護(hù)士興趣和閱讀。

其次參加寫作的人員全部為護(hù)理護(hù)理工作者，她們既是護(hù)理事業(yè)的親歷者見證者，也是南丁格爾精神的傳承者，其中最年長的92歲，最年輕的研究生只有23歲，她們專業(yè)性強(qiáng)，水平高。大家懷著對(duì)護(hù)理歷史的敬畏，對(duì)護(hù)理前輩的敬仰，以一種職業(yè)責(zé)任感和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，去挖掘一百年來天津護(hù)理的發(fā)展史跡，認(rèn)真收集資料。仔細(xì)核對(duì)每一個(gè)時(shí)間、人物、經(jīng)過，特別是需要克服閱讀繁體字等史料的現(xiàn)實(shí)困難，保證資料完整真實(shí)可靠，讓讀者不得不為之動(dòng)容。寫作過程同時(shí)也植入對(duì)護(hù)理學(xué)科的執(zhí)著追求和再認(rèn)識(shí)。比如為了獲得護(hù)理前輩四十年代原始資料和照片而費(fèi)盡周折尋找，這些護(hù)理前輩的后人被深深感動(dòng)，說真沒想到還有人記得她們，翻箱倒柜不怕麻煩積極配合貢獻(xiàn)史料。才得以讓讀者看到許多珍貴歷史照片。

3.2 本書史料豐富，不僅有豐富的歷史圖片，還有眾多的歷史細(xì)節(jié)呈現(xiàn)。書中32-36頁詳細(xì)記錄了作者對(duì)天津護(hù)理重要的歷史人物——金韻梅的研究歷程。還有佘韞珠和陳路得1931年、1937年協(xié)和護(hù)校畢業(yè)照片、朱美棋1946年赴聯(lián)合國學(xué)習(xí)的照片、現(xiàn)在極少能見到的鐘茂芳女士1913年翻譯的《看護(hù)要義》研究等，正因?yàn)橛羞@樣的科研態(tài)度才為讀者展示了護(hù)理前輩的先進(jìn)事跡和不朽貢獻(xiàn)。

本書關(guān)于護(hù)理歷史部分寫的比較完整詳細(xì)，其他部分似乎多以發(fā)展總結(jié)，有待持續(xù)積累關(guān)注。書中也有一些編著不夠規(guī)范的小問題，如再版應(yīng)該修正。

3.3 思考。調(diào)護(hù)攝生，是千百年來中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的護(hù)理觀，意即在治療、服藥的同時(shí)，協(xié)助患者調(diào)理保養(yǎng)，以保障疾病痊愈，恢復(fù)健康。這與近代傳入我國的西方醫(yī)學(xué)護(hù)理觀，是完全一致的。在中國近代護(hù)理教育早期，特別強(qiáng)調(diào)“護(hù)病歷史”和“護(hù)士倫理”，認(rèn)為通過這兩個(gè)教材的學(xué)習(xí)能使護(hù)士潛移默化地接受品德教育并不斷完善自己，體現(xiàn)護(hù)士職業(yè)幫助他人的高尚與無私。這一點(diǎn)似乎正是我們當(dāng)下護(hù)理教育中去重拾“護(hù)理人文”的歷史依據(jù)，也是我們的回歸。

書中的幾個(gè)觀點(diǎn)和問題值得我們關(guān)注和思考：第一，關(guān)于傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中的護(hù)理起源問題。在一般的《護(hù)理學(xué)導(dǎo)論》中關(guān)于護(hù)理起源的問題，總是會(huì)籠統(tǒng)地描述為“護(hù)理的起源，就是基于人類應(yīng)付生老病死的基本需要而產(chǎn)生。”似乎我們也就這樣記住，而卻沒有形成一個(gè)完整的歷史形象。而這本書中，為讀者理解思緒，描述了護(hù)理起源的一個(gè)過程：“原始的醫(yī)療護(hù)理伴隨著人類生存與發(fā)展，在自然的生老病死中應(yīng)運(yùn)而生。在遠(yuǎn)古時(shí)期，原始人類在生活與勞動(dòng)過程中偶然受傷即設(shè)法涂裹包扎，身體疼痛不適便揉捏按壓，天氣變化則趨避寒暑，這些本能的自我保護(hù)，減輕疼痛的行為即是醫(yī)護(hù)的開端。當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)一些本能的方法具有預(yù)防和康復(fù)作用，從而有目的地去實(shí)施時(shí)即形成護(hù)理學(xué)的萌芽?！焙?jiǎn)而言之，即原始人類無意識(shí)的自我照顧行為在經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的基礎(chǔ)上形成了護(hù)理的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，也就是所謂的“經(jīng)驗(yàn)護(hù)理”，比如傳統(tǒng)社會(huì)中最為常見的有經(jīng)驗(yàn)的婦女能在緊急情況下履行產(chǎn)婆角色，普通人在家人生病時(shí)能進(jìn)行簡(jiǎn)單的照顧，這些都是經(jīng)驗(yàn)照顧知識(shí)的總結(jié)，是歷史長河中人類不斷在無意識(shí)的行為中發(fā)現(xiàn)，并經(jīng)過不斷地反復(fù)實(shí)踐而形成的相對(duì)穩(wěn)定的知識(shí)內(nèi)容。第二，關(guān)于護(hù)理人文關(guān)懷的起源問題。筆者在《中華現(xiàn)代護(hù)理雜志》上曾發(fā)表《護(hù)理人文關(guān)懷的歷史淵源》，提到中國傳統(tǒng)社會(huì)中的人文關(guān)懷在具體的家族、家庭照護(hù)中，“凡父母舅姑有疾,子?jì)D無故不離側(cè)。親調(diào)嘗藥餌而供之。父母有疾,其子色不滿容。不戲笑。不宴游。一切不得如平時(shí)。甚則不交睫,不解衣。舍置余事,專以迎醫(yī)檢方合藥為務(wù)。疾已,復(fù)初。”傳統(tǒng)中國社會(huì)中，家庭成員的護(hù)理一般由患者的親人所承擔(dān)，“患者精神生活的護(hù)理、煎藥、給藥、飲食等事情交給患者最親近的親屬去料理”，而作為義務(wù)護(hù)理工作者的父母、妻子（丈夫）、子女對(duì)待作為親人的患者通常是給予精神上和物質(zhì)生活上無微不至的關(guān)懷。最為著名的就是漢文帝，曾因?yàn)槟赣H生病，而親嘗湯藥，目不交睫、衣不解帶，親自護(hù)理生病的母親。故而，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)中國的護(hù)理起源中即暗含著人文關(guān)懷。另一方面，該書認(rèn)為中國傳統(tǒng)的“天人合一”思想也為護(hù)理行為提供了人文關(guān)懷的光輝。中國人認(rèn)為人體是一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體，人體自身，人與自然、人與社會(huì)、人與人之間，都是一個(gè)整體，所以護(hù)理人員在執(zhí)行護(hù)理措施時(shí)不僅注意病，按照不同疾病采取不同方式；更注重患者，把患者的內(nèi)部因素與其周圍環(huán)境聯(lián)系起來加以考慮，對(duì)患者護(hù)理關(guān)懷，協(xié)助預(yù)防疾病發(fā)生以達(dá)到最佳健康狀態(tài)。照顧患者因時(shí)、因地、因人制宜的護(hù)理方式，分析氣候、季節(jié)、環(huán)境對(duì)患者的影響，提供適宜的護(hù)理措施。這樣的認(rèn)識(shí)論迥然于現(xiàn)在部分存在的“頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳”的西醫(yī)分科診療，每個(gè)科室的醫(yī)生可能會(huì)只關(guān)注自己領(lǐng)域的問題，造成看病不看人的問題。這樣的現(xiàn)象是當(dāng)前護(hù)理人文關(guān)懷高揚(yáng)的刺激因素，如果我們參鑒歷史，就能發(fā)現(xiàn)古人其實(shí)早已有了科學(xué)的認(rèn)識(shí)論。第三，南丁格爾護(hù)士學(xué)校和她的母校有什么不同，1836年德國牧師西澳多·弗里多爾在萊茵河畔的坎薩爾斯瓦茨建立了第一所被世界承認(rèn)的護(hù)士學(xué)校，南丁格爾先后兩次前往學(xué)習(xí)。1860年南丁格爾在倫敦的托馬斯醫(yī)院創(chuàng)立了世界上第一所完全意義的正式護(hù)士學(xué)校。而我關(guān)注到不再是南丁格爾護(hù)士學(xué)校的里程碑意義，而是思考何以具有這樣的里程碑意義，它與南丁格爾母校不同點(diǎn)在哪里？這是需要我們后來者深入研究的地方。

4 中國護(hù)理史研究的不足與展望

在眾多學(xué)者的不懈努力下，中國護(hù)理史研究取得了一定的成就，一些研究也相當(dāng)深入，涌現(xiàn)了部分頗有學(xué)術(shù)價(jià)值和特色的成果，但也應(yīng)看到，仍存在薄弱之處。甄橙曾感嘆，“即使在北大醫(yī)學(xué)部這樣的高等教學(xué)和科研機(jī)構(gòu)里，護(hù)理史教育并沒有得到充分重視，沒有獨(dú)立開設(shè)護(hù)理史課程，沒有獨(dú)立地進(jìn)行護(hù)理史研究”，因此她認(rèn)為“十分必要大力提倡護(hù)理史的教學(xué)和研究”。參與寫作的天津護(hù)理工作者也認(rèn)識(shí)到：關(guān)于護(hù)理發(fā)展史，在護(hù)理教育教材中，僅是宏觀地介紹護(hù)理發(fā)展的歷史，卻無地方護(hù)理發(fā)展史，因此，眾多畢業(yè)生對(duì)此無從了解，《天津護(hù)士百年史研究初探》發(fā)表后，一位從事護(hù)理教育的大學(xué)教師說，雖然講了多年的護(hù)理教育課，卻不了解家鄉(xiāng)護(hù)理的發(fā)展情況，這是應(yīng)該彌補(bǔ)的一課，并希望將這段歷史作為新生入學(xué)教育的內(nèi)容。筆者在教授“護(hù)理史”課程中發(fā)現(xiàn)，護(hù)理學(xué)生可能對(duì)宏大的世界范圍內(nèi)的護(hù)理發(fā)展歷史更為冷漠，卻對(duì)身邊的鄉(xiāng)土護(hù)理發(fā)展脈絡(luò)更加感興趣，畢竟離得近，就在身邊。著名護(hù)理學(xué)者李選教授認(rèn)為，護(hù)理領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)了解中外護(hù)理專業(yè)之發(fā)展史，尊重、保存、記載與傳揚(yáng)歷史文化資產(chǎn)，了解如何善用歷史資產(chǎn)與創(chuàng)造功績(jī)成為明日的歷史，成就后人的資產(chǎn)，使其成為護(hù)理軟實(shí)力，鑒故知今，強(qiáng)化護(hù)理專業(yè)之發(fā)展優(yōu)勢(shì)。

護(hù)理發(fā)展史的研究總體而言處于比較尷尬的境地，一方面護(hù)理學(xué)科的研究者較少關(guān)注到這一方面或者具備的史學(xué)理論修養(yǎng)不足而造成研究深度不夠，另一方面歷史學(xué)科背景的研究者尚未涉足其間。以筆者的目力所及，就現(xiàn)有的護(hù)理史研究中，多數(shù)還處于史實(shí)的陳述，而缺乏問題的研究。部分研究論題稍顯碎片化，相關(guān)選題未形成串聯(lián)，不能形成系統(tǒng)性、條理性的研究成果，而呈現(xiàn)缺乏聯(lián)系的零散碎片。就護(hù)理史談護(hù)理研究的情況，而沒有能夠從社會(huì)整體的視角去考察或跳出護(hù)理的框架。由此也說明后人對(duì)歷史資料的整理意識(shí)淡薄，忽略了歷史所承載的厚重的記憶帶給我們啟迪和無價(jià)的意義；缺乏收集資料、續(xù)寫歷史的專門機(jī)構(gòu)和人員，進(jìn)而造成史料的不健全、不系統(tǒng)。還有部分研究成果止于對(duì)護(hù)理某種史實(shí)的具體描述、機(jī)械式還原，而沒有理論的解釋與剖析，缺乏“講道理”的層面，使研究成果缺乏深度。由于護(hù)理史理論積累的欠缺，而有的作者又滿足于基本史實(shí)的陳述，很多研究陷于就具體事件的瑣碎考訂和欣賞性描述，對(duì)為什么會(huì)這樣，是什么樣社會(huì)造成這樣的，回答不夠。這些不足的表現(xiàn)，即缺乏問題意識(shí)的明證。

概而言之，筆者認(rèn)為中國護(hù)理史研究中存在這樣幾個(gè)方面的不足：一是研究資料零散或正在消亡；二是研究不成體系；三是問題意識(shí)缺乏；四是人文、自然科學(xué)跨界互動(dòng)不足。而未來的努力方向則是這樣幾個(gè)方面：一是各省市護(hù)理機(jī)構(gòu)注意護(hù)理資料的整理和史料的匯編成冊(cè)為本地域護(hù)理史，以教育和激勵(lì)后人的專業(yè)思想；二是內(nèi)向延生，拓展護(hù)理理論視野，美國護(hù)理史學(xué)者Barbara Mortimer在《New Directions in the History of Nursing》第一章，介紹不同的護(hù)理史研究取向：婦女史、性別、專業(yè)化、種族與族群、教育、軍護(hù)史、照護(hù)史等等。

未來的中國護(hù)理史研究，仍將會(huì)在現(xiàn)有基礎(chǔ)上向前推進(jìn)。由于目前青年研究者外語水平日益提高、專業(yè)背景逐漸多元、意識(shí)形態(tài)影響逐漸下降，中國護(hù)理史的研究將逐漸出現(xiàn)檔案資料的國際化、研究思維的多元化、研究方向的地域化、人文學(xué)者逐漸融合等特點(diǎn)。未來可積極參加跨學(xué)科學(xué)術(shù)活動(dòng)，將護(hù)理史融入醫(yī)學(xué)史甚至更廣泛的歷史領(lǐng)域，起到傳播歷史、宣傳教育、傳承優(yōu)秀護(hù)理精神的作用。愿護(hù)理史研究的展開能引起我們深深的思考，厚重滄桑的護(hù)理進(jìn)程，能增強(qiáng)我們對(duì)生命的關(guān)愛，愿護(hù)理英賢的艱難足跡，能引領(lǐng)我們審視明天，把握今天，走向明天。