李桂梅

（陜西咸陽(yáng)師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院，陜西 咸陽(yáng) 712000）

前言

在我國(guó)民歌的百花園里，有一株熠熠生輝、奪人眼目、芬芳四溢的獨(dú)特之花——陜北民歌，被國(guó)家評(píng)為第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。近年來(lái)對(duì)于它的開(kāi)發(fā)項(xiàng)目實(shí)在太多，“陜北民歌大舞臺(tái)”就是其中之一，這個(gè)項(xiàng)目集演唱、文化探源與傳播和交流、傳承于一體，將陜北民歌的各路人才、方方面面展現(xiàn)給大家。

一個(gè)歌者的演唱行腔與音色是體現(xiàn)歌曲靈魂的主要手段。陜北民歌之所以能有今天的影響力，主要是因?yàn)楦枵哐莩^(guò)程中行腔與音色受陜北自然環(huán)境影響，淋漓盡致地體現(xiàn)了陜北民歌靈魂的原因。陜北民歌的特色主要體現(xiàn)在歌詞里，這些歌詞就是從生活中的方言俚語(yǔ)里篩檢并集結(jié)在一起，體現(xiàn)陜北人民特定歷史時(shí)期的生活風(fēng)貌和心理變化的，這些因素在歌者演唱地方民歌時(shí)，都會(huì)從歌者的演唱行腔與音色中毫無(wú)保留地體現(xiàn)出來(lái)，這也就難怪陜北民歌手的演唱具有濃郁風(fēng)情的陜北“土特產(chǎn)”味道，當(dāng)然像侗族大歌的演唱者、藏族民歌的演唱者、蒙古族呼麥的演唱者等等都深深地打上了地理環(huán)境對(duì)他們行腔與音色影響的烙印。

一、行腔

“行腔”一詞是聲樂(lè)演唱技巧專業(yè)術(shù)語(yǔ)詞?；窘忉尀樾星灰ё?。經(jīng)查資料，有兩層含義，一方面指戲曲演員根據(jù)劇情發(fā)展、曲譜線條和唱詞（字的四聲調(diào)值，句、字、音節(jié)的旋律運(yùn)用聲腔）特點(diǎn)，結(jié)合自己聲帶發(fā)聲條件而進(jìn)行的演唱腔體狀態(tài)，；另一方面指“唱腔”。關(guān)于“唱腔”的解釋多種多樣，但總體都是“漢族戲曲音樂(lè)的主要組成部分，可以指中國(guó)戲曲中，需要穿插曲調(diào)（如歌謠體、曲牌體）的演唱法的總稱。”，是人聲歌唱的部分，在京劇唱腔中，主要以板腔體的“西皮和二黃”為主。陜北民歌（主要指信天游）在演唱方面的行腔即“唱腔”，主要以“平腔”“高腔”為主，其中“平腔”主要以真嗓演唱為主，輔以真假嗓結(jié)合演唱，唱腔樸實(shí)、高亢、嘹亮，適合于曲調(diào)平緩，敘事性強(qiáng)的曲子，如《攬工調(diào)》《一對(duì)對(duì)鴛鴦水上漂》《天心順》等等，“是最為主要的唱法。這種唱法決定了其音樂(lè)的流暢度和旋律線的大起大落，尤其是很多中長(zhǎng)音的處理中均采用這種平腔唱法，是陜北民歌的代表性唱法。”；而“高腔”在演唱時(shí)，主要以假聲為主、真聲為輔，大多用于節(jié)奏自由、音律寬廣、旋律起伏大且高亢奔放的曲子中，如《圪梁梁》《上一道道坡下一道道梁》《這么好的妹子見(jiàn)不上個(gè)面》《趕牲靈》《淚蛋蛋》等等，使用高腔演唱，能將陜北梁峁溝壑、人煙稀少、交通不便的自然地理風(fēng)貌下陜北人所獨(dú)有的情懷、心思展現(xiàn)出來(lái)。

二、音色

“音色”是指聲音的感覺(jué)特性，由構(gòu)成發(fā)音體的材料、體積、形狀以及大小等等決定。李曉貳在其《民族聲樂(lè)演唱藝術(shù)》一書(shū)中有這樣一段文字：“一般來(lái)說(shuō)歌唱發(fā)出的聲音，音高取決于聲波振動(dòng)頻率的大小。歌唱聲音的音量取決于聲帶振幅的幅度大小。音量強(qiáng)聲帶的振幅較寬，音量弱聲帶的振幅較窄。聲帶振幅的大小與氣息沖擊聲帶的大小也有關(guān)系。歌唱聲音的音色取決于振動(dòng)時(shí)泛音的數(shù)量、頻率和強(qiáng)度。一般來(lái)說(shuō)，泛音越多，聲音的音色就越優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，越富有穿透力?！保梢灶I(lǐng)悟出：“人聲音色”是一個(gè)復(fù)雜的概念綜合體，要闡述清楚它所蘊(yùn)含的意思及意義，就得將引起它的載體——聲帶及其構(gòu)造，聲帶在氣息沖擊下振動(dòng)頻率的高低，聲音的音量大小等等一系列因素一一闡述準(zhǔn)確。在聲樂(lè)演唱藝術(shù)中，“音色”是最富表現(xiàn)歌曲意蘊(yùn)的主要手段之一，因此，每位聲樂(lè)老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)聲訓(xùn)練時(shí)，都要想方設(shè)法調(diào)理出學(xué)生應(yīng)有的最佳音色，這是基礎(chǔ)，然后再根據(jù)歌曲體裁、風(fēng)格以及所體現(xiàn)的音樂(lè)意境來(lái)要求學(xué)生唱出歌曲所需的音色來(lái)，這樣才能準(zhǔn)確表達(dá)歌曲的存在環(huán)境。

三、結(jié)束語(yǔ)

陜北民歌是陜北人民生活情景的寫(xiě)照，民歌手們演唱時(shí)，這種生活習(xí)慣在歌手的演唱行腔和音色形成中貫穿始終，陜北民歌文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其傳承與發(fā)展離不開(kāi)民歌手的演唱，這些演唱從行腔到音色，無(wú)不體現(xiàn)陜北這塊土地的神奇。陜北的地理環(huán)境溝壑縱橫，雨水罕見(jiàn)，加之人煙稀少，人們的生活水平極其貧乏，在這種生活環(huán)境下，形成了陜北人高聲大嗓、隔空喊話、直抒胸臆，爽朗的生活習(xí)慣。