文/董燕翔

何謂外交強(qiáng)于內(nèi)政？諸葛亮一生鞠躬盡瘁，處實(shí)效功。這其中，最為彰著者，當(dāng)屬與東吳結(jié)下的修好之盟。早在隱遁草廬、縱情山水期間，諸葛亮就以其超強(qiáng)的洞察力撥云睹日、排沙簡(jiǎn)金，對(duì)兵戈搶攘、雞飛狗走的天下大勢(shì)做出過(guò)精準(zhǔn)判斷。所以，當(dāng)劉備前來(lái)草堂問(wèn)計(jì)時(shí)，諸葛亮便從容不迫，娓娓道出了他對(duì)時(shí)事格局以及劉備集團(tuán)未來(lái)走向的看法。這就是著名的《隆中對(duì)》?！堵≈袑?duì)》中，諸葛亮明確提出，要想興復(fù)漢室，必與篡漢且已基本占據(jù)北方的曹操集團(tuán)對(duì)壘。但此時(shí)的曹氏集團(tuán)“已擁百萬(wàn)之眾，挾天子而令諸侯”，軍事、政治均已占得先機(jī)。這種情況下，以弱小的劉備集團(tuán)去與曹氏集團(tuán)直接爭(zhēng)鋒當(dāng)然毫無(wú)勝算。不過(guò)以當(dāng)時(shí)的形勢(shì)看，除曹劉兩家外，地處江東，還有一支孫權(quán)集團(tuán)。這個(gè)集團(tuán)雖然力量有限，且循故襲常。但如果曉以利害，親近有加，則可成為對(duì)抗強(qiáng)敵的重要援手。因此，“外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理”，就是“霸業(yè)可成，漢室可興”的兩大支柱國(guó)策。可以說(shuō)，諸葛的這一番宏論，既在啟蒙劉備，也是他本人未來(lái)理政的基本方略。我們來(lái)看孫劉聯(lián)手的基本進(jìn)程。

曹操劍鋒南指，橫掃荊州之時(shí)，劉備也曾試圖拒敵于國(guó)門(mén)之外。但長(zhǎng)坂一戰(zhàn)，高下立見(jiàn)。劉備只得丟盔棄甲，倉(cāng)皇而逃。劉氏武裝也都落荒潰散，無(wú)力再戰(zhàn)。而曹軍則日行三百里長(zhǎng)途追擊，試圖快速解決劉氏集團(tuán)。眼見(jiàn)情勢(shì)已是岌岌可危，諸葛亮只好對(duì)劉備說(shuō)：“事急矣，請(qǐng)奉命求救于孫將軍?！庇纱耍_(kāi)啟了聯(lián)孫抗曹戰(zhàn)略實(shí)施的第一步。利用孫權(quán)勢(shì)力抗擊曹操，當(dāng)然可以收到事半功倍的效果。不過(guò)此時(shí)，駕乘一葉扁舟、孤身前往江東的諸葛非常清楚，敗軍之將，已經(jīng)失去與盟方討價(jià)還價(jià)的資本。要想載譽(yù)而歸，身無(wú)長(zhǎng)物，也就唯有憑借三寸不爛之舌了。此番前去，明明是乞求救兵，矮人三寸，卻偏要迫使孫權(quán)放棄尊大，締結(jié)平等盟約，爭(zhēng)得視同一律、不分軒輊的效果。這無(wú)異于伏虎降龍，戛戛乎其難矣。但天縱英才，諸葛畢竟是諸葛，此等事務(wù)，恰恰能夠展示他的過(guò)人之處。于是，一幅縱橫捭闔、波譎云詭的精彩外交畫(huà)面便向世人展現(xiàn)出來(lái)。針對(duì)孫權(quán)隔岸觀(guān)火、“觀(guān)望成敗”的心態(tài)，諸葛并無(wú)求救的說(shuō)辭。而是單刀直入，采取了激將之法。他說(shuō)，現(xiàn)今大家都在忙著爭(zhēng)奪天下，你孫權(quán)卻安坐江東，左顧右盼?！皟?nèi)懷猶豫之計(jì)，事急而不斷”。這樣下去，大禍臨頭之日還會(huì)遠(yuǎn)么。為今之計(jì)，要么早日與曹操抗衡，要么干脆就去投降曹操好了。舍此，還有其他出路么。孫權(quán)聽(tīng)后，當(dāng)然火冒三丈。“茍如君言，劉豫州何不遂事之乎？”按照你說(shuō)的意思，你們家劉備怎么不投降呢。諸葛趁勢(shì)便說(shuō)，我家主公乃“王室之胄，英才蓋世”?，F(xiàn)在雖然落魄，但抗擊逆賊的決心猶在。（不像你，坐擁江東偌大一個(gè)地盤(pán)，卻首鼠兩端，惟利是視。）即便不成功，那也是天意。怎么會(huì)投降曹操呢。孫權(quán)聽(tīng)后被徹底激怒：你們家劉備狼狽至此還要抗衡曹操，我現(xiàn)在兵精糧足，又怎么會(huì)“受制于人”呢。激將之下，不知不覺(jué)間，孫權(quán)便已鉆入諸葛之裩袴之中矣。于是，孫劉聯(lián)盟正式達(dá)成。一個(gè)不足萬(wàn)人的弱小勢(shì)力終于與十萬(wàn)之眾的集團(tuán)平起平坐、比量齊觀(guān)。這才有了隨后的赤壁之戰(zhàn)，一個(gè)三國(guó)鼎足之勢(shì)也最終搭建完成。

但這種結(jié)盟只以曹操南侵為前提。大兵壓境，兩個(gè)弱小集團(tuán)容易抱團(tuán)取暖。而一旦曹操北歸，戰(zhàn)事消弭，兩家額手相慶之余，相互之間同樣會(huì)產(chǎn)生利益之爭(zhēng)。這其中，圍繞荊州地盤(pán)的爭(zhēng)奪就是兩家琴瑟不調(diào)、反目成仇的重要死結(jié)。而這個(gè)死結(jié)又造成雙方交戰(zhàn)有年，傷痕累累，竟自而不共戴天。從蜀國(guó)的角度看，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)蜀軍完敗，劉備羞慚而死，關(guān)羽、張飛大仇未報(bào)，蜀人談及東吳即睚眥俱裂，刻骨崩心。此種情況下，剛剛接受托孤并執(zhí)掌國(guó)柄的諸葛亮是否還要修復(fù)前嫌，確實(shí)頗費(fèi)躊躇。從天下大勢(shì)計(jì)，要想恢復(fù)漢室，鏟除逆賊，必須孫劉聯(lián)手，舍此別無(wú)他途。但雙方硝煙尚未散盡便忽而轉(zhuǎn)為再度修好，一方面國(guó)人不能理解，滿(mǎn)朝文武也難以茍同。另一方面，孫權(quán)又是何等打算也未竟知曉。如果貿(mào)然示好，萬(wàn)一遭拒，亦恐有失國(guó)體尊嚴(yán)。而已經(jīng)身為丞相的諸葛亮此時(shí)又不可能像從前那樣，親自駕舟前往說(shuō)辭。所以究竟如何是好，確實(shí)“未知所如”。不過(guò)，當(dāng)尚書(shū)鄧芝覲見(jiàn)時(shí)，諸葛馬上有了主意：“吾思之久矣，未得其人耳，今日始得之”。立刻委派鄧芝出使東吳。而鄧芝也不辱使命，對(duì)孫權(quán)陳述利害，再度勸說(shuō)孫權(quán)棄魏親蜀，獲得成功，并得到孫權(quán)“和合二國(guó)，唯有鄧芝”的嘉許。從此，孫劉兩家便擯棄前嫌，破鏡重圓。諸葛的戰(zhàn)略籌謀在經(jīng)歷一場(chǎng)危機(jī)后，再度步入正軌。

之后，為了確保孫劉聯(lián)盟持續(xù)穩(wěn)固，諸葛亮專(zhuān)門(mén)委任“天下淑德”的費(fèi)祎“頻煩至吳”。費(fèi)祎作為使節(jié)，既能“奉使稱(chēng)旨”，獲得朝廷嘉獎(jiǎng)，又能使孫權(quán)留戀，“恐不能數(shù)來(lái)也”，表現(xiàn)出極大的外交才華。孫劉聯(lián)盟也因此更加穩(wěn)固。這里，有一個(gè)小插曲。《三國(guó)演義》中，曾有一章“諸葛亮舌戰(zhàn)群儒”的重頭戲。講的是諸葛亮到江東后，圍繞抗曹還是降曹問(wèn)題，與孫權(quán)群臣舌戰(zhàn)爭(zhēng)鋒的故事。故事十分精彩，也為普通百姓所樂(lè)道?？上?，從史書(shū)上看，雖然確有其事，但主角卻不是諸葛亮，而是源自費(fèi)祎。費(fèi)祎到江東后，以諸葛恪為首的江東“才博果辯”之士“論難鋒至”，而費(fèi)祎則“辭順義篤，據(jù)理以答，終不能屈”。情節(jié)堪比諸葛亮的“舌戰(zhàn)群儒”。《三國(guó)演義》作者之所以有意識(shí)的張冠李戴，當(dāng)然是劇情的需要，同時(shí)也表現(xiàn)出作者對(duì)諸葛亮的深情厚愛(ài)。民間也更愿接受由諸葛出演的精湛瞬間。但如此一來(lái)，費(fèi)祎，作為著名的外交家，其聲名就很難傳世了。

諸葛死后，孫劉聯(lián)盟繼續(xù)維系。兩家仍然音書(shū)不斷，使節(jié)絡(luò)繹。及至最后，魏兵壓境，城池陷落，成都危在旦夕之際，朝廷還有人勸說(shuō)劉禪移駕，暫居江東?？梢?jiàn)，諸葛亮打下的外交根基是何等的富有成效。

從“外結(jié)好孫權(quán)”方面看，諸葛亮取得了完全的成功。這為他謀求霸業(yè)打下了很好基礎(chǔ)。而從“內(nèi)修政理”方面看，諸葛亮的政績(jī)同樣斐然，可圈可點(diǎn)。只是比較而言，仍然留有一些不可忽視的缺憾。

何謂內(nèi)政強(qiáng)于識(shí)人？諸葛亮從永安托孤到最后病死，執(zhí)掌大權(quán)治理蜀國(guó)共計(jì)11年。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這11年，諸葛的治理是經(jīng)歷了一個(gè)從大亂走向大治的過(guò)程。以當(dāng)時(shí)看，蜀地原本屬于劉焉管轄，但結(jié)果卻是四處烽煙，混亂不堪。外來(lái)戶(hù)劉璋攜本路人馬趁亂“曉諭”，取得政權(quán)。但劉璋“溫仁”，其實(shí)就是暗弱，根本把持不住局面。所以，蜀國(guó)依舊是人心渙散，一盤(pán)散沙。劉備入川，本就是通過(guò)恩將仇報(bào)、玩弄伎倆獲得政權(quán)，這種譎而不正的手法自然也會(huì)遭來(lái)蜀人的怨謗。一時(shí)之間，疊加起來(lái)的各方勢(shì)力都對(duì)這個(gè)新來(lái)的外來(lái)戶(hù)把持政權(quán)采取敵視或觀(guān)望態(tài)度。這當(dāng)中，有人就曾公開(kāi)說(shuō)，“天下當(dāng)易代，劉氏祚已盡矣”，“始自漢已來(lái)，明官盡言曹，吏言屬曹，卒言侍曹，此殆天意也”。開(kāi)明叫響，劉備恢復(fù)漢室的主張根本行不通，天下本就應(yīng)該歸屬曹氏集團(tuán)?？梢?jiàn)，人心基本都忿忿不平，怏怏不服。這種情況下，接手這個(gè)亂攤子，治理難度可想而知。但諸葛畢竟有“能政理，抑亦管（仲）、蕭（何）之亞匹”之才，對(duì)于眼前的混亂自有他的妙計(jì)。既然簡(jiǎn)單教化不能服眾，那就采取依法治國(guó)的辦法，通過(guò)公平、公開(kāi)、透明的管理方式取信于民，最終博取人們心悅誠(chéng)服。所以走馬上任后，諸葛立刻立法施度，整理戎旅”，“科教嚴(yán)明，賞罰必信”。不分官民，也不論土著、外籍，有政績(jī)者同樣升遷，有舛誤者同樣貶謫，所有人等一律實(shí)行法治管理。通過(guò)這種方法，導(dǎo)致“吏不容奸，人懷自厲，道不拾遺，疆不侵弱，風(fēng)化肅然也”。推行法治的結(jié)果，不僅得到外籍人士的認(rèn)可，也得到了土著人的青睞。成都人士張裔就曾高度評(píng)價(jià)說(shuō)：“公賞不遺遠(yuǎn)，罰不阿近，爵不可以無(wú)功取，刑不可以貴勢(shì)免，此賢愚之所以?xún)L忘其身者也”。賞罰分明，不分遠(yuǎn)近。不管賢人還是愚夫都愿舍身許國(guó)，忘餐廢寢。這樣的政權(quán)，不正是人們所愛(ài)戴的么。一個(gè)人治理國(guó)家，居然能夠達(dá)到本國(guó)人“咨述亮者，言猶在耳。雖甘棠之詠召公，鄭人之歌子產(chǎn)，無(wú)以遠(yuǎn)譬也”，敵國(guó)人“至漢川，祭亮之廟，令軍士不得于亮墓所左右芻牧樵采”的高度，三代以降，又有幾人？

只是，諸葛治蜀雖然政績(jī)卓然，深得人心，卻也不免瑜不掩瑕，大成若缺。這其中，有些事情如果放任，恐怕諸葛的功業(yè)也會(huì)功虧一簣。因此，僅就這一點(diǎn)而言，他的理政與竟獲全功的外交相比，不免稍顯遜色。這里試舉三例。

其一為法正案。法正其人原屬劉璋帳下，后來(lái)轉(zhuǎn)投劉備。這種舉動(dòng)在當(dāng)時(shí)，算是稀疏平常。但他剛遇新主，便對(duì)老主人反戈一擊，通過(guò)獻(xiàn)計(jì)，最終活捉劉璋，為劉備上位掃清道路。由此，受到了劉備的器重。在劉備那里，諸葛亮辦不到的事情，法正就能辦到。比如，諸葛亮曾經(jīng)勸說(shuō)劉備，不要與孫權(quán)為敵。劉備就是不聽(tīng)，堅(jiān)持要與孫權(quán)交戰(zhàn)。無(wú)奈之下，諸葛感嘆道，“法孝直（法正）若在，必能制主上東行也”。這樣大紅大紫的人，如果品行端正倒也無(wú)妨。但偏偏法正屬于“睚眥之怨，無(wú)不報(bào)復(fù)”這類(lèi)人。那些曾經(jīng)開(kāi)罪過(guò)他的人，無(wú)不遭到他的打擊。甚至還“擅殺毀傷已者數(shù)人”。這當(dāng)然就觸犯了刑律。于是，有人就將此事告到諸葛衙署。按照法理，“擅殺”自然需要償命，何況殺的還不止一人。但諸葛又是怎樣受理此案的呢。諸葛亮說(shuō)，我們的主公劉備當(dāng)年地處兇險(xiǎn)，幾乎半途而廢。正是法正“為之輔翼”，才使主公走出低谷，最后獲得勝利。有了這等資歷，我們又“如何禁止法正使不得行其意邪”。言下之意就是法正功勞天大，雖有恣行不法之事，也可法外開(kāi)恩，由他妄為。顯然，這種斷案結(jié)果有違諸葛本人一貫倡導(dǎo)的“開(kāi)誠(chéng)心，布公道，盡忠益時(shí)者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰”的治國(guó)理念，也會(huì)傷及夢(mèng)寐尋求執(zhí)法同一、坐待實(shí)現(xiàn)“善無(wú)微而不輸，惡無(wú)纖而不貶”者的心。

其二為廖立案。廖立，武陵人，早年追隨劉備，不到30歲，就任職長(zhǎng)沙太守。按照諸葛的說(shuō)法，此人乃“楚之良才，當(dāng)贊興世業(yè)者也”。屬于才華橫溢、孤標(biāo)傲世一類(lèi)人。永安托孤后，廖立排位在諸葛、李嚴(yán)等之后，屬于非關(guān)鍵崗位。這讓他“常懷怏怏”，非常不快。在他看來(lái)，整個(gè)蜀國(guó)，諸葛之外，只有他能夠經(jīng)綸濟(jì)世、安邦定國(guó)?，F(xiàn)在排位居然如此靠后，豈不有失公允。所以，當(dāng)有人到他家中造訪(fǎng)時(shí)，廖立就借機(jī)發(fā)了一通牢騷。他說(shuō)，劉備與孫權(quán)交戰(zhàn)本身就不明智，應(yīng)該把有限兵力投入到與曹氏征戰(zhàn)之中。之后，便開(kāi)始數(shù)落一些人。認(rèn)為這些人或人品、或能力都不足以堪當(dāng)大任。應(yīng)該說(shuō)，從戰(zhàn)略層面上講，廖立對(duì)天下大勢(shì)的分析與諸葛想法不謀而合，可見(jiàn)此人眼光不俗。至于數(shù)落他人，屬于背后嚼舌，當(dāng)然不妥。但這也只是私下交談，空發(fā)議論，并未造成實(shí)際影響。豈料，造訪(fǎng)者把這番話(huà)傳給了諸葛亮。而諸葛不由分說(shuō)，便將廖立的“私聊”變成“傳播”，以“公言國(guó)家不任賢達(dá)而任俗吏”等罪名實(shí)施公法處置，將其廢為庶民。可憐的廖立因言獲罪，自身精明強(qiáng)干、一身百為的能力尚未發(fā)揮，就落了個(gè)“躬率妻子，耕殖自守”的下場(chǎng)。只是，把閉門(mén)交談的內(nèi)容看做公開(kāi)宣傳，這本身與法不合，帶有強(qiáng)加意味。究其原因，實(shí)在是因?yàn)榱瘟⒛靠找磺?，孤芳自賞，惹得諸葛非常反感。故而借“刑法峻急”的執(zhí)法風(fēng)格將其處理。但，這對(duì)選用人才會(huì)有裨益么。

其三為常房案。常房屬土著人士，地位較低，在益州做從事。建興元年，常房聽(tīng)說(shuō)牂牁太守朱褒準(zhǔn)備反叛，就把朱褒手下抓來(lái)問(wèn)詢(xún)，然后將其殺掉。朱褒得知后，當(dāng)然大怒。于是率兵直接攻殺常房，并惡人先告狀，反誣常房謀反。這種事情，在沒(méi)有辨明緣由之前，本該做一點(diǎn)調(diào)查。弄清孰是孰非后，再施以刑罰。但諸葛卻聽(tīng)信一面之詞，不分青紅皂白，將常房的兒子全部殺掉，并將常房的弟弟流放。想通過(guò)這種辦法安撫朱褒。誰(shuí)料，朱褒最后還是反叛了。這起事件的處理，應(yīng)該說(shuō)，對(duì)諸葛的形象很不利。有人就曾說(shuō)，“安有妄殺不辜以悅奸慝？”哪有濫殺無(wú)辜取悅叛賊的道理。如此理政，百姓如何信服。

上述三例可以看出，縱使諸葛廢寢忘食、夜以繼日，“聲教遺言，皆經(jīng)事綜物，公誠(chéng)之心，形于文墨”，“邦域之內(nèi)，咸畏而愛(ài)之”。但仍不免百密一疏，千慮一失。光芒之下，難掩瑕疵。這其中，法外開(kāi)恩，會(huì)動(dòng)搖治國(guó)根基；刑法峻急，會(huì)殃及無(wú)端賢達(dá)；而偏聽(tīng)偏信，則易造成小人猖獗。哪一處擴(kuò)而充之，后果都將不堪設(shè)想。那么，諸葛何以會(huì)做這些與其理念向左的事情呢。一言以蔽之，用人而已。法正有功，支撐國(guó)脈，舍不得處置；廖立有怨，難以駕馭，果斷而除之；朱褒擁權(quán)，捍蔽一方，希冀而用之。說(shuō)到底，都與用人策略有關(guān)?？梢?jiàn)，只有了解了諸葛識(shí)人、用人的策略，方可解開(kāi)諸葛用刑失當(dāng)?shù)闹i團(tuán)。 （未完待續(xù)）