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      靜物之靜

      2018-01-24 01:21:09朱以撒
      中國篆刻 2018年5期
      關(guān)鍵詞:細(xì)部克林索爾

      文︱朱以撒

      瑞典作家托格涅·林德格倫在小說《克林索爾》中寫了這么一些小事:克林索爾喜歡畫畫,但一生只畫靜物,不畫動(dòng)物,盡管當(dāng)時(shí)世界上正流行著印象派。同時(shí)克林索爾又是一個(gè)與現(xiàn)實(shí)生活拉開距離的人,時(shí)尚與他都無干,他總是覺得這個(gè)世界太快了??肆炙鳡栠€是一個(gè)對(duì)烹飪有想法的人,家中有一道菜,就是什么都可以放進(jìn)去,以小火慢燉,燉出養(yǎng)分、滋味和精華。他覺得慢才能看到一些通常速度看不到的精華。

      靜物,由于靜,使人面對(duì)它時(shí)心思也平靜下來。它永遠(yuǎn)都不會(huì)動(dòng),讓人面對(duì)它時(shí)慢條斯理,完全可以慢慢做,長時(shí)間地做下去。而動(dòng)物則無時(shí)無刻不在動(dòng),如果人不快手快腳捉住它,它就跑掉了。

      靜物,相對(duì)而言就是凝固之物。古人逝去了,他們留下來的一方碑、一本帖就是靜物,倘無損毀,不會(huì)多一字少一字,使后人學(xué)習(xí)時(shí)有一種以動(dòng)觀靜之感。動(dòng)是變數(shù),時(shí)代之變?nèi)耸轮儯谷丝创患湃诉z留之作的眼光不同了,同時(shí)也賦予不同的價(jià)值觀。作品不動(dòng),后人評(píng)說卻沉浮莫定,各執(zhí)褒貶。所謂的經(jīng)典就是如此,一直存在著,一直這個(gè)狀態(tài),任人臨摹,日復(fù)一日。經(jīng)典的存在使人以變的人生對(duì)待不變,不變?cè)谙淖兊娜松MR暮寫,不覺老去,但靜物依舊??肆炙鳡栆簧慌e辦過一次個(gè)人畫展,展出的作品在鄉(xiāng)民眼里都是一些尋常的壇壇罐罐、杯子瓶子,但是在克林索爾看來,他畫的靜物與那些燒制出來的截然不同,它們里面都含有生命,因?yàn)樗焉纪度脒M(jìn)去。這就如同那些臨摹古人作品的人,他們不是單純地復(fù)制出又一方碑又一本帖,而是用個(gè)人的精神、情懷接近古人,最后得以表現(xiàn)個(gè)人而不受門庭之囿。一本《蘭亭序》,可以印刷萬千,毫無差別,但由許多人寫來,不同之處就多了,神氣、韻致、氣骨、格調(diào)各執(zhí)一端,風(fēng)情萬種,莫有同者,顯示出不同的生命的不同的表現(xiàn)。有人一輩子對(duì)一碑一帖鐘情,放心不下放手不下,以至于越走越深,的確與古人融在一起了。與歷史上的靜物不同的是縱橫于文化環(huán)境中的流行風(fēng)尚。由于是流行態(tài)也就動(dòng)感十足,此時(shí)流行倘不抓住就落后了。持這種想法的人就快步追趕,以能流行為新潮,以不愿流行為老舊。于是動(dòng)者多、而靜者鮮有。但是流行風(fēng)此一時(shí)彼一時(shí),轉(zhuǎn)眼白云變蒼狗,是無論如何也追趕不上的。清人鄭板橋曾風(fēng)趣地談到追風(fēng)尚的弊病,揚(yáng)州人看到京師人穿新戴帽有一套,于是也緊起直追如此學(xué)樣。誰知才趕上了,京師人又變了樣了,于是再追趕,卻永遠(yuǎn)追不上。鄭板橋曾談到“不切事情”,由于不能進(jìn)入事情的本質(zhì)里,也就沒有根沉不下來,總是在面上浮著。

      治大國若烹小鮮,治學(xué)亦如此。小火慢燉,慢慢來做,由于放慢了,可以看到一些細(xì)部,看到這些細(xì)部的不同凡響,如果快,心快眼快手快,一閃而過就見不到細(xì)處之美。在《克林索爾》中,芳妮曾對(duì)克林索爾說:“一切藝術(shù)工作基礎(chǔ)都是堅(jiān)持和忍耐的練習(xí)。”慢,往往使人不耐煩;而很慢則讓人受不了。生活節(jié)奏傾向于快,生活于其中的人習(xí)慣了,回到藝術(shù)之慢就成了一種煎熬。這也使許多慢行業(yè)變快,或者無人接續(xù)。一個(gè)學(xué)習(xí)書法的人處在快生活里,在書法學(xué)習(xí)中卻要慢,就有了感覺分裂的味道。我們距古人如此遙遠(yuǎn),面對(duì)他們的書法頗費(fèi)猜想、揣摩,是要付出大量時(shí)光的。明人袁宗道認(rèn)為:“故君子者,口不言文藝,而先植其本。凝神而斂志,回光而內(nèi)鑒,鍔斂而藏聲?!毕饶?、藏再說,使心回到內(nèi)里而不外馳,這些先落實(shí)了,接下來就好辦,為文為藝,皆能沉著篤定。

      這樣的人頗有孤芳自賞的傾向。林德格倫是這么看待的:“假如一個(gè)人體會(huì)到藝術(shù)的光澤,此人最終是否有世俗的成功并不重要;感受到召喚,見證到奇特,執(zhí)著于信念最要緊。對(duì)于一些人來說肯定是絕高的要求,他們背此而行;而對(duì)于另外一些人來說,則樂意以此而作為,往精神的高處走。

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