張軍英
(保定廣播電視大學(xué),河北 保定 071000)
傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化是我國(guó)的文化瑰寶,有著悠久的歷史,能夠幫助我們了解歷史與傳統(tǒng)文化,具有較強(qiáng)的教育功能。因此,我國(guó)在教育過(guò)程中積極引入傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化,開展傳統(tǒng)文化教育。社區(qū)教育是我國(guó)教育的重要途徑,在社區(qū)教育中融入傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化能夠有效豐富社區(qū)教育的內(nèi)涵,優(yōu)化社區(qū)教育效果,提高社區(qū)居民的文化素養(yǎng)。然而,受多種因素影響,傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化與社區(qū)教育在融合過(guò)程中仍面臨著國(guó)學(xué)文化教育不均衡、居民缺乏對(duì)國(guó)學(xué)文化的興趣、國(guó)學(xué)文化教育不規(guī)范等問(wèn)題,嚴(yán)重制約國(guó)學(xué)文化教育在社區(qū)教育中的開展。針對(duì)這些問(wèn)題,我國(guó)積極探索傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化與社區(qū)教育的有效融合途徑。研究傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化與社區(qū)教育的有效融合不僅能夠提高社區(qū)居民的文化素養(yǎng),而且對(duì)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化的傳承發(fā)展有著巨大的促進(jìn)作用。
社區(qū)教育承擔(dān)著社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)、共同精神培育及居民共同學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的重要責(zé)任,是新時(shí)期居民教育的重要途徑。并且,社區(qū)教育的發(fā)展離不開歷史文化的傳承,只有繼承歷史文化,才能夠加強(qiáng)對(duì)社區(qū)居民的文化教育,提高社區(qū)居民的文化水平。將傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化與社區(qū)教育相結(jié)合能夠有效豐富社區(qū)教育的內(nèi)涵,彰顯社區(qū)教育的人文精神,實(shí)現(xiàn)社區(qū)教育對(duì)居民文化素養(yǎng)培養(yǎng)的作用。由此可見,傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化與社區(qū)教育有效融合是豐富社區(qū)教育內(nèi)涵的要求。
習(xí)近平總書記提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的發(fā)展要立足于傳統(tǒng)優(yōu)秀文化,在核心價(jià)值觀培養(yǎng)過(guò)程中要深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的時(shí)代價(jià)值,使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為核心價(jià)值觀的文化源泉,而社區(qū)教育是核心價(jià)值觀教育的重要途徑,將傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化與社區(qū)教育相融合能夠?yàn)楹诵膬r(jià)值觀的培養(yǎng)提供文化源泉,促進(jìn)社區(qū)居民核心價(jià)值觀的培養(yǎng)。由此可見,將傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化與社區(qū)教育相融合是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求。
社區(qū)教育需要充足的文化支持,而傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化中蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵,能夠有效為社區(qū)教育提供文化支持,滿足社區(qū)教育的文化教育功能。具體來(lái)講,只有具備文化內(nèi)涵的社區(qū)教育才能夠滿足社區(qū)居民的文化需求,實(shí)現(xiàn)社區(qū)教育提升居民文化素養(yǎng)的目的。因此,社區(qū)教育積極開展文化教育,加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的運(yùn)用。而國(guó)學(xué)文化是傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的精髓,能夠豐富社區(qū)教育內(nèi)涵,為社區(qū)教育提供文化支持。
有些社區(qū)居民對(duì)社區(qū)教育的參與意識(shí)較低,缺乏社區(qū)教育參與積極性。具體來(lái)講,有些社區(qū)居民生活壓力加大,工作比較繁忙,還需要承擔(dān)繁重的家務(wù)勞動(dòng),沒(méi)有時(shí)間參加社區(qū)教育。并且,有些社區(qū)居民認(rèn)為參加社區(qū)教育學(xué)不到東西,缺乏對(duì)社區(qū)教育的認(rèn)同,認(rèn)為參加社區(qū)教育的意義不大,沒(méi)有積極參與社區(qū)教育。另外,還有一些社區(qū)居民不了解社區(qū)教育,不知道社區(qū)教育開展的時(shí)間、內(nèi)容、地點(diǎn)等信息,因而放棄了社區(qū)教育活動(dòng)。
現(xiàn)階段,很多社區(qū)的教育體制不夠健全,缺乏統(tǒng)一的社區(qū)教育標(biāo)準(zhǔn)和配套的社區(qū)教育制度。具體來(lái)講,教育部門沒(méi)有積極參與社區(qū)教育互動(dòng),嚴(yán)重影響社區(qū)教育管理部門的職能發(fā)揮,導(dǎo)致社區(qū)教育監(jiān)督評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)、辦學(xué)機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)等機(jī)構(gòu)社會(huì)不完善。另外,受人事變動(dòng)等因素的影響,社區(qū)教育在教育資源整合、人力資源配置等工作上經(jīng)常出現(xiàn)決策緩慢、相互推諉責(zé)任、監(jiān)督無(wú)能等問(wèn)題,嚴(yán)重影響社區(qū)教育的發(fā)展。
現(xiàn)階段,我國(guó)社區(qū)教育課程建設(shè)還不夠規(guī)范,有些社區(qū)的教育課程設(shè)置十分隨意,僅僅根據(jù)社區(qū)教育經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行課程建設(shè),缺乏科學(xué)的依據(jù)和指導(dǎo)。具體來(lái)講,社區(qū)教育課程設(shè)置缺乏專家指導(dǎo),管理部門并沒(méi)有在社區(qū)教育課程建設(shè)過(guò)程中聘請(qǐng)專家,導(dǎo)致社區(qū)教育課程建設(shè)缺乏專業(yè)性。并且,有些社區(qū)教育課程缺乏對(duì)實(shí)踐課程的開發(fā),社區(qū)教育課程的實(shí)用性不強(qiáng),難以激發(fā)社區(qū)居民的課程學(xué)習(xí)興趣。另外,社區(qū)教育的課程開發(fā)技術(shù)比較落后,沒(méi)有運(yùn)用先進(jìn)的信息技術(shù)和數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行課程開發(fā)與課程建設(shè),嚴(yán)重影響社區(qū)教育課程質(zhì)量的提升。
社區(qū)教育中國(guó)學(xué)文化教育不夠均衡,國(guó)學(xué)文化教育在社區(qū)教育中存在著一定差異。具體來(lái)講,有些城市的社區(qū)教育十分重視國(guó)學(xué)文化教育,積極開展國(guó)學(xué)文化教育課程,加強(qiáng)社區(qū)居民對(duì)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化的學(xué)習(xí),配置了專業(yè)的國(guó)學(xué)文化教育教師,國(guó)學(xué)文化教育水平較高。然而,有些社區(qū)在教育過(guò)程中忽視了傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化的教育作用,沒(méi)有積極開展傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化教育課程,社區(qū)教育所涉及的國(guó)學(xué)文化內(nèi)容較少。另外,還有一些社區(qū)雖然開展了傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化教育,但是沒(méi)有配置專業(yè)的傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化教師,傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化教育水平不高。
有些社區(qū)居民在社區(qū)教育過(guò)程中缺乏對(duì)國(guó)學(xué)文化的興趣,沒(méi)有積極學(xué)習(xí)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化。具體來(lái)講,有些居民的工作壓力較大,閑暇時(shí)間較少。這些居民在社區(qū)教育過(guò)程中通常希望學(xué)習(xí)一些實(shí)用性的技術(shù),能夠解決生活和工作問(wèn)題,缺乏對(duì)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化的興趣,沒(méi)有積極學(xué)習(xí)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化。并且,有些社區(qū)居民的文化素養(yǎng)不高,缺乏文言文知識(shí)的積累,國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀難度較大,因而失去了對(duì)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化的興趣,沒(méi)有積極參與社區(qū)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化教育。
現(xiàn)階段,我國(guó)社區(qū)國(guó)學(xué)文化教育還不夠規(guī)范,政府管理部門沒(méi)有明確規(guī)定社區(qū)國(guó)學(xué)文化教育的內(nèi)容、目標(biāo)、標(biāo)準(zhǔn)等,缺乏對(duì)社區(qū)國(guó)學(xué)文化教育的指導(dǎo),導(dǎo)致不同社區(qū)國(guó)學(xué)文化教育在內(nèi)容、形式、教育方法等方面存在著較大差異。具體來(lái)講,有些社區(qū)在國(guó)學(xué)文化教育過(guò)程中以講師講解為主,社區(qū)居民多使用講師所推薦的國(guó)學(xué)教材,居民的國(guó)學(xué)文化學(xué)習(xí)比較被動(dòng),國(guó)學(xué)文化教育效果不明顯。還有一些社區(qū)以居民的國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀為主,強(qiáng)調(diào)居民對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)驗(yàn)的閱讀和體驗(yàn),缺乏對(duì)居民國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀的指導(dǎo),導(dǎo)致居民的國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀存在著誤讀和誤解的現(xiàn)象,嚴(yán)重影響居民對(duì)國(guó)學(xué)文化的正確理解。
完善的社區(qū)教育組織機(jī)構(gòu)是傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化與社區(qū)教育有效融合的前提,因此,我國(guó)應(yīng)積極完善社區(qū)教育組織機(jī)構(gòu),加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化與社區(qū)教育融合工作的組織和指導(dǎo)。為此,我國(guó)應(yīng)積極成立社區(qū)教育管理部門、文化建設(shè)委員會(huì)、專家咨詢委員會(huì)等組織機(jī)構(gòu),加強(qiáng)對(duì)社區(qū)教育的領(lǐng)導(dǎo)和管理,明確社區(qū)國(guó)學(xué)文化教育的內(nèi)容、方法、形式和標(biāo)準(zhǔn),增強(qiáng)社區(qū)國(guó)學(xué)文化教育的規(guī)范性,實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化與社區(qū)教育的融合。
社區(qū)管理部門應(yīng)積極成立國(guó)學(xué)教育基地,加強(qiáng)對(duì)國(guó)學(xué)文化資源的整合,促進(jìn)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化與社區(qū)教育的融合。為此,政府部門應(yīng)積極鼓勵(lì)企業(yè)、街道、教育機(jī)構(gòu)、文化機(jī)構(gòu)等參與社區(qū)教育,整合現(xiàn)有的國(guó)學(xué)文化資源和社區(qū)教育資源,并運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)構(gòu)建社區(qū)國(guó)學(xué)教育資源庫(kù),加強(qiáng)社區(qū)國(guó)學(xué)文化教育資源共享,促進(jìn)國(guó)學(xué)文化教育在社區(qū)教育中的開展。另外,社區(qū)教育可以充分利用博物館、文化展館等國(guó)學(xué)教育基地開展國(guó)學(xué)文化教育,加強(qiáng)對(duì)本地國(guó)學(xué)文化資源的利用。
開展國(guó)學(xué)文化活動(dòng)是國(guó)學(xué)文化資源與社區(qū)教育融合的重要路徑,因此,社區(qū)教育部門應(yīng)積極組織開展多樣化的國(guó)學(xué)文化活動(dòng)。為此,社區(qū)教育部門可以組織開展國(guó)學(xué)經(jīng)典朗誦比賽、國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀活動(dòng)、國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀交流會(huì)、國(guó)學(xué)文化交流會(huì)等活動(dòng),加強(qiáng)社區(qū)居民對(duì)國(guó)學(xué)文化的學(xué)習(xí)與交流,提高社區(qū)居民的國(guó)學(xué)經(jīng)典教育參與積極性。
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