簡(jiǎn)論中國(guó)民族歌劇的發(fā)展

■鐘霄軍（云南省文化館）

歌劇是一種西洋音樂(lè)藝術(shù)形式，以歌唱為主，同時(shí)結(jié)合了詩(shī)歌、戲曲、舞蹈、美術(shù)、器樂(lè)等，變化絢麗、氣勢(shì)恢宏，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。作為一種“舶來(lái)品”，歌劇由二十世紀(jì)初傳入我國(guó)，從無(wú)到有，生根發(fā)芽，在借鑒西洋歌劇、融合我國(guó)優(yōu)秀戲曲文化，不斷的變革和創(chuàng)新中，風(fēng)風(fēng)雨雨走過(guò)了百年歷史，形成了具有濃郁中國(guó)特色、飽含豐富中國(guó)音樂(lè)元素的音樂(lè)形式—中國(guó)民族歌劇。為了區(qū)分中國(guó)傳統(tǒng)民族歌?。☉蚯?，人們將“五四運(yùn)動(dòng)”之后產(chǎn)生的新型歌劇，成為新歌劇與新歌舞劇[1]。中國(guó)民族歌劇由一開始對(duì)西方歌劇的單純模仿，到后來(lái)融入中國(guó)的民歌及戲曲元素逐漸發(fā)展壯大， 到現(xiàn)在借鑒融合西方歌劇唱法不斷改革創(chuàng)新，中國(guó)民族歌劇實(shí)現(xiàn)了引進(jìn)來(lái)走出去，是世界音樂(lè)文化不可或缺的一部分。中國(guó)歌劇的發(fā)展歷史是我國(guó)人民和民族藝術(shù)家對(duì)西方文化引進(jìn)、融合、創(chuàng)新偉大智慧的極好體現(xiàn)，回顧中國(guó)民族歌劇的發(fā)展歷史，明確民族歌劇的存在的局限性，思考中國(guó)民族的歌劇的未來(lái)對(duì)中國(guó)民族歌劇的進(jìn)一步繁榮壯大具有重要的意義。

■中國(guó)民族歌劇的發(fā)展歷史

（一）中國(guó)民族歌劇的萌芽期及早期發(fā)展

20世紀(jì)初的中國(guó)內(nèi)憂外患，大清政府日落西山，地方軍閥混戰(zhàn)割據(jù)，西方列強(qiáng)殖民侵略，一些愛(ài)國(guó)人士和知識(shí)分子紛紛將目光投向西方社會(huì)，希望引進(jìn)西方的先進(jìn)技術(shù)和文化拯救殘破河山。歌劇隨著“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的展開被引入中國(guó)。

近代著名的作曲家與音樂(lè)教育家黎錦暉先生是我國(guó)民族歌創(chuàng)作和傳播的先行者和拓荒人，他在1920-1927年間創(chuàng)作了《麻雀與小孩》、《小小畫家》、《葡萄仙子》等12部?jī)和栉鑴2]，對(duì)我國(guó)后來(lái)歌劇的創(chuàng)作具有重要的啟蒙意義。

到20世紀(jì)30年代，左翼文化運(yùn)動(dòng)興起，抗日救亡運(yùn)動(dòng)高漲，一些民族音樂(lè)家紛紛把民族歌劇作為傳播斗爭(zhēng)思想、反抗精神的政治武器?？谷站韧?、反帝愛(ài)國(guó)的歌劇題材層出不窮，田漢和聶耳共同創(chuàng)作的舞臺(tái)劇目《揚(yáng)子江暴風(fēng)雨》，開創(chuàng)了“話劇加唱”的表演先河[3]。

到1942年，國(guó)內(nèi)抗戰(zhàn)形勢(shì)趨于穩(wěn)定，毛主席發(fā)表了《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，直接促進(jìn)了我國(guó)民族歌劇迎來(lái)了第一次創(chuàng)作高潮期。秧歌劇，一種歌與舞相結(jié)合的廣場(chǎng)歌舞劇，在勞動(dòng)人民生活中迅速發(fā)展。秧歌劇由小調(diào)和傳統(tǒng)戲曲改編而來(lái)。代表曲目有《兄妹開荒》 《夫妻識(shí)字》等。

1945年，《白毛女》的出世標(biāo)志著我國(guó)民族歌劇達(dá)到了嶄新的藝術(shù)水平。這部歌劇是由延安魯迅學(xué)院集體創(chuàng)作，通過(guò)一個(gè)佃戶女兒“喜兒”的遭遇，深刻的反應(yīng)了當(dāng)時(shí)農(nóng)民階級(jí)與地主階級(jí)的矛盾，引起了巨大的社會(huì)反響?！栋酌纷鳛樾赂鑴〉牡旎?，與以往作品相比具有了質(zhì)的飛躍。具體表現(xiàn)在：（一）故事情節(jié)完整，人物刻畫深刻。作品吸取了民族傳統(tǒng)戲曲的分場(chǎng)方法，場(chǎng)景變換多樣靈活，使故事情節(jié)賦予戲劇性和張力。（二）作品的音樂(lè)充分吸收戲曲中說(shuō)唱、板式的變化，伴奏形式上也采取了中國(guó)傳統(tǒng)戲曲伴奏和西方管弦樂(lè)的融合。（三）在表演藝術(shù)上，在既有中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的表演元素，有添加了西方的話劇臺(tái)詞的形式。

（二）中國(guó)民族歌劇的成長(zhǎng)期

新中國(guó)成立之后，廣大的文藝工作者在總結(jié)《白毛女》成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，大膽探索，有選擇地學(xué)習(xí)借鑒西洋歌劇的一些藝術(shù)形式 [4]。中國(guó)民族歌劇進(jìn)入了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的成長(zhǎng)階段。

1950-1966這16年，歌劇創(chuàng)作者在用民歌主題做戲劇性的發(fā)展方面以及借鑒戲曲音樂(lè)的節(jié)奏展開方面進(jìn)行了深入探索[5]。對(duì)民族歌劇進(jìn)行新的改良，如采用具有中國(guó)音樂(lè)特色的“宣敘調(diào)”以此替代話劇式的臺(tái)詞連接；在唱段上融入傳統(tǒng)戲曲板腔變化的特點(diǎn)來(lái)表達(dá)主要人物復(fù)雜的心理活動(dòng)；學(xué)習(xí)和借鑒西洋歌劇中主題音調(diào)貫穿的手法等等。期間產(chǎn)生了很多優(yōu)秀的歌劇曲目，如《小二黑結(jié)婚》、《劉胡蘭》等，其中《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》 （1959年）和《江姐》（1964年）是當(dāng)時(shí)最出色的兩部巨作，代表著我國(guó)民族歌劇的第二次創(chuàng)作高潮。

1966年-1976年十年文化大革命不僅對(duì)我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了巨大損失，也導(dǎo)致了我國(guó)文化及藝術(shù)創(chuàng)作的停滯不前。在江青“京劇就是歌劇”的錯(cuò)誤思想干擾下，開始了全國(guó)“八億人民八個(gè)戲”的樣板戲時(shí)代，歌劇藝術(shù)被全面封殺，文藝工作者也喪失了自由創(chuàng)作空間。

（三）中國(guó)民族歌劇多樣化發(fā)展期

改革開放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，文化也受到全球化影響，得以和世界接軌，中國(guó)民族歌劇呈現(xiàn)多樣化發(fā)展。歌劇主題不再是單一的革命戰(zhàn)爭(zhēng)和階級(jí)斗爭(zhēng)，歷史、民族等文化類主題開始涌現(xiàn)；歌劇題材添加了更多愛(ài)情、友情元素；歌劇劇本也很多由詩(shī)歌、小說(shuō)和散文改編而來(lái)；音樂(lè)風(fēng)格開始融入更多的西方音樂(lè)，豐富了藝術(shù)性；演唱形式除傳統(tǒng)的民歌唱腔和基礎(chǔ)的國(guó)外美聲唱腔外，還出現(xiàn)了詠嘆調(diào)、宣敘調(diào)、重唱、合唱、器樂(lè)、和聲等多種演唱方式。多樣化成為我國(guó)民族歌劇的重要發(fā)展方向。

1976-1979年受到文革的影響，我國(guó)民族歌劇遲遲不能走出低谷，基本以復(fù)排、復(fù)演傳統(tǒng)優(yōu)秀歌劇劇目為主，雖然有新作品出現(xiàn)，但是藝術(shù)水平遠(yuǎn)不及文革前。

1980-1990年十年間隨著國(guó)家改革開放，政治環(huán)境的寬松，民族歌劇才逐漸復(fù)蘇，這一時(shí)期歌劇的主題由原來(lái)的歌頌英雄主義逐漸回歸到對(duì)“人”情感的表達(dá)，在以往嚴(yán)肅歌劇題材中增添了喜歌劇、輕歌劇等以通俗化的題材。期間誕生了在新領(lǐng)域探索的嚴(yán)肅歌劇—《原野》；我國(guó)首部喜劇歌劇—《第一百個(gè)新娘》；以愛(ài)情為主題、不乏浪漫主義的抒情歌劇—《傷勢(shì)》；以及通俗性歌劇創(chuàng)作探索的成功之作—《芳草心》等等。

1990年至今，歌劇的多樣化發(fā)展仍在深化繼續(xù)。音樂(lè)風(fēng)格和創(chuàng)作題材豐富多彩，一些作曲家在嚴(yán)肅題材里繼續(xù)深層次挖掘，極大程度的提升歌劇的綜合美感，代表作有《黨的女兒》、《屈原》等；還有一些現(xiàn)代派的創(chuàng)作者開始嘗試新的創(chuàng)作手法，代表作有《狂人日記》、《詩(shī)人李白》等。

縱觀我國(guó)民族歌劇的發(fā)展歷史，是沿著時(shí)代的發(fā)展，在借鑒西方歌劇和傳承傳統(tǒng)戲曲、民族歌曲不斷尋求平衡和統(tǒng)一的過(guò)程。經(jīng)過(guò)歷史的變革，我國(guó)民族歌劇在創(chuàng)作風(fēng)格、演唱風(fēng)格、音樂(lè)風(fēng)格等方面逐漸向著多樣化、多元化發(fā)展，并正努力走上一條以傳承中國(guó)文化為目的，又充分融合西方歌劇藝術(shù)，符合中國(guó)時(shí)代發(fā)展潮流又與國(guó)際藝術(shù)審美接軌的發(fā)展道路。

■現(xiàn)代中國(guó)民族歌劇的局限性

作為引入的外來(lái)文化，中國(guó)民族歌劇在借鑒西方歌劇的基礎(chǔ)上，充分融合我國(guó)傳統(tǒng)的戲曲及民歌元素，以獲得本土群眾的認(rèn)可，《白毛女》、《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》等歌劇曲目也確實(shí)深受大眾的喜愛(ài)，取得了巨大的成功。但是這些經(jīng)典曲目的成功離不開優(yōu)秀的創(chuàng)作也離不開特定的歷史背景。進(jìn)入二十世紀(jì)九十年代以后，我國(guó)歌劇創(chuàng)作者創(chuàng)作了大量的歌劇作品，但是其影響力卻難以達(dá)到文革前歌劇作品的水平。而且觀眾越來(lái)越遠(yuǎn)離民族歌劇。除了時(shí)代背景的客觀原因，現(xiàn)代民族歌劇本身也存在著很多的局限性。

（一）創(chuàng)作方面的缺陷

首先歌劇劇本創(chuàng)作中，我國(guó)民族歌劇的成功劇目多取材于當(dāng)時(shí)社會(huì)中現(xiàn)實(shí)生活，以宣揚(yáng)革命愛(ài)國(guó)主義為主，非常符合現(xiàn)實(shí)社會(huì)人民群眾的審美，易被大眾接受并鐘愛(ài)。但是這種創(chuàng)作方式在今天開始顯現(xiàn)弊端，一是過(guò)于嚴(yán)肅單調(diào)的故事內(nèi)容難以迎合年輕人及海外觀眾的口味；二是故事脈絡(luò)單一，缺少豐富的故事線索；三是人物刻畫缺乏多面性，不夠生活化；四是我國(guó)民族歌劇中多偏重對(duì)女主人公的性格刻畫和人物塑造，其他配角和男性形象塑造不充分，導(dǎo)致“女強(qiáng)男弱”的現(xiàn)象普遍存在。在音樂(lè)創(chuàng)作方面，我國(guó)民族歌劇始終在“洋路”和“土路”中抉擇，沒(méi)有形成有效的融合。很多作曲家在創(chuàng)作中對(duì)采用西方歌劇的詠嘆調(diào)、宣敘調(diào)、重唱、合唱還是采用傳統(tǒng)戲曲的梆腔、唱白互現(xiàn)、敘唱搖擺不定，思想被禁錮而背上沉重的心理包袱。同時(shí)在注重聲樂(lè)、旋律寫戲的同時(shí)，往往忽略運(yùn)用合唱、重唱等多聲部的聲樂(lè)形式以及多種器樂(lè)形式來(lái)豐富戲劇的表現(xiàn)力，從而削弱了歌劇音樂(lè)創(chuàng)作的交響性和整體性。

（二）未適應(yīng)大眾審美習(xí)慣變化、群眾基礎(chǔ)差

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等新媒體迅速發(fā)展，各種音樂(lè)形式、舞臺(tái)風(fēng)格及表演模式都日新月異，這種多元文化的沖擊帶來(lái)的是大眾審美的改變，現(xiàn)代民族歌劇未能充分考察觀眾鑒賞能力的改變，導(dǎo)致大眾一直認(rèn)為歌劇是比較高深難懂的藝術(shù)門類，很少有人愿意去了解歌劇。這從一方面說(shuō)明我國(guó)民族歌劇創(chuàng)作中仍未把握好陽(yáng)春白雪和下里巴人的分寸，如何能擴(kuò)大創(chuàng)作題材并通俗易懂讓大眾接受仍是歌劇藝術(shù)工作者要考慮的課題；另一方面說(shuō)明相關(guān)的團(tuán)體和政府部門的宣傳工作并不到位。

（三）民族歌劇人才梯隊(duì)建設(shè)的不足

我國(guó)民族歌劇的產(chǎn)生和發(fā)展都離不開一代代優(yōu)秀人才的共同努力。目前民族歌劇的人才培養(yǎng)中存在很多不足，嚴(yán)重影響著歌劇的進(jìn)一步發(fā)展。 一是創(chuàng)作人才很多脫離現(xiàn)實(shí)生活，難以創(chuàng)作出貼近人民群眾的作品；二是高校雖然開設(shè)了歌劇、音樂(lè)劇專業(yè)，但軟硬件設(shè)施、師資隊(duì)伍、藝術(shù)實(shí)踐上的不完善，直接導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量下降，學(xué)生難以就業(yè)[6]；三是歌劇人才流失嚴(yán)重，很多人紛紛選擇歌劇環(huán)境更好的國(guó)外，導(dǎo)致人才斷層。

■中國(guó)民族歌劇的前景思索

要想擺脫現(xiàn)階段歌劇發(fā)展尷尬的困境，需要多方面的努力，在劇本創(chuàng)作、音樂(lè)創(chuàng)作、舞臺(tái)設(shè)計(jì)、表演藝術(shù)等多個(gè)方面進(jìn)行創(chuàng)新，發(fā)揚(yáng)民族性的同時(shí)注重時(shí)代性，提高自身的藝術(shù)水平；也需要政府的扶持、宣傳，擴(kuò)大群眾基礎(chǔ)，獲得市場(chǎng)的支持；還應(yīng)加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)，形成完善的歌劇藝術(shù)體系。

（一）堅(jiān)守正確的發(fā)展方向

在全世界藝術(shù)和文化相融合的大背景下，我國(guó)民族歌劇要取得進(jìn)一步的繁榮，必須堅(jiān)守正確的發(fā)展方向：科學(xué)性、民族性、時(shí)代性與多樣性。發(fā)展的科學(xué)性體現(xiàn)在選材的科學(xué)性以及表演的科學(xué)性。藝術(shù)來(lái)源于生活而又高于生活，只有選擇與人民現(xiàn)實(shí)生活相符的歷史故事、小說(shuō)、具有社會(huì)原型的生活化題材才有利于引起群眾的情感共鳴，讓群眾感受到歌劇并不是一種脫離生活實(shí)際的純藝術(shù)性的表演形式。魯迅先生說(shuō)過(guò)：“只有民族的才是世界的”，歌劇作為一種外來(lái)文化能在中國(guó)扎根發(fā)芽、碩果累累，靠的就是我國(guó)藝術(shù)家對(duì)西方歌劇成功的民族化改造，宣揚(yáng)民族文化，融合民族音樂(lè)特色，才能拉近與觀眾的距離獲得文化認(rèn)同感，而一味的追求西方歌劇的表現(xiàn)形式，往往會(huì)弄巧成拙。在堅(jiān)持民族化的同時(shí)，還要兼顧歌劇發(fā)展的時(shí)代性與多樣性，不同時(shí)代的觀眾欣賞水平和鑒賞能力不盡相同，在歌劇的內(nèi)容創(chuàng)作中藥注重對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活的反映，通過(guò)多樣性的歌劇主題、表現(xiàn)形式、演唱風(fēng)格、舞臺(tái)效果以及音樂(lè)類型等，讓觀眾在觀賞歌劇的時(shí)產(chǎn)生一定的認(rèn)同感和共鳴。

（二）強(qiáng)化政府保障、加大社會(huì)及媒體宣傳

《白毛女》、《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》、《江姐》等一些民族歌劇的成功離不開政府的鼓勵(lì)和支持，是集體努力的結(jié)果。歌劇的創(chuàng)作和演出，需要相當(dāng)大的人力、物力和財(cái)力，如果只靠票房的收入，很難維持歌劇創(chuàng)作和演出的良性循環(huán)[7]。政府參與對(duì)民族歌劇藝術(shù)的保護(hù)和支持，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的要求，對(duì)留住優(yōu)秀人才和激發(fā)創(chuàng)作者的創(chuàng)作熱情都具有重要的意義。除了政府的扶持，相關(guān)團(tuán)體充分利用互聯(lián)網(wǎng)、電視媒體等加大對(duì)民族歌劇的宣傳和普及。2017年，在國(guó)家藝術(shù)基金的資助下，中國(guó)歌劇舞劇院原創(chuàng)現(xiàn)代民族歌劇《林徽因》，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)宣傳和進(jìn)校園活動(dòng)，取得了巨大社會(huì)反響，就是一個(gè)很好的例子。

（三）加強(qiáng)人才梯度建設(shè)、完善歌劇藝術(shù)體系

歌劇人才的培養(yǎng)以及藝術(shù)體系的構(gòu)建對(duì)于歌劇藝術(shù)的傳承和發(fā)展至關(guān)重要。由于我國(guó)民族歌劇的發(fā)展歷史還較短，在這兩方面與西方歌劇還有巨大差距。相關(guān)院校應(yīng)加大學(xué)校硬件軟件設(shè)施建設(shè)，整合各院系教育資源，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，加強(qiáng)與國(guó)外人才交流，培養(yǎng)專業(yè)過(guò)硬而且綜合素質(zhì)強(qiáng)的人才。還要重視人才的推廣，增加青年人才的社會(huì)實(shí)踐與舞臺(tái)實(shí)踐經(jīng)歷。此外我們還需要完善一個(gè)集創(chuàng)作、制作、演員、舞美、合唱團(tuán)、樂(lè)團(tuán)、排演團(tuán)隊(duì)以及銷售宣傳一體的歌劇藝術(shù)體系。使歌劇的制作和演出的專業(yè)化、規(guī)范化。

中國(guó)民族歌劇從誕生到現(xiàn)在已經(jīng)走過(guò)了百年歷史，在不斷的借鑒西方歌劇、融合傳統(tǒng)戲曲、民族歌曲的基礎(chǔ)上探索、發(fā)展，成為了我國(guó)重要的藝術(shù)形式?！栋酌?、《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》等歌劇作品是我國(guó)藝術(shù)作品中的瑰寶，也是世界藝術(shù)的寶貴財(cái)富。雖然目前我國(guó)民族歌劇的發(fā)展還有一些阻礙，但是只要我們堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向和精品意識(shí)，秉持科學(xué)揚(yáng)棄、取精用宏的態(tài)度，緊跟時(shí)代腳步，加強(qiáng)人才培養(yǎng)，我國(guó)民族歌劇的前景必定光輝絢爛，也將會(huì)推動(dòng)我國(guó)文化乃至整個(gè)世界音樂(lè)創(chuàng)作的繁榮發(fā)展。

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