王文韜

在中國(guó)音樂(lè)百年發(fā)展歷程中，不斷涌現(xiàn)出具有高度文化自覺(jué)之先行者，他們孜孜以求、研習(xí)古今、著書立說(shuō)、不斷開拓，為中國(guó)音樂(lè)事業(yè)的發(fā)展和創(chuàng)新作出了突出貢獻(xiàn)，音樂(lè)學(xué)家繆天瑞堪稱其中的杰出代表。

繆天瑞先生在律學(xué)研究、音樂(lè)教育、辭書編纂、編譯音樂(lè)著述、創(chuàng)辦刊物等方面，有著卓越的成就。他曾是第三、四、五、六屆全國(guó)人民代表大會(huì)代表，歷任國(guó)立福建音專的教務(wù)主任，中央音樂(lè)學(xué)院教務(wù)主任、副院長(zhǎng)，天津音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)，天津市文化局副局長(zhǎng)，天津市政協(xié)副主席，中國(guó)藝術(shù)研究院研究員，是國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的第一批碩士、博士研究生導(dǎo)師。1999年9月10日，中華人民共和國(guó)文化部授予繆天瑞先生“文化部第一屆文化藝術(shù)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)特別獎(jiǎng)”，2001年5月，中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)為繆天瑞先生頒發(fā)了首屆中國(guó)音樂(lè)金鐘獎(jiǎng)“終生榮譽(yù)勛章”。

百歲學(xué)人，皓首窮經(jīng)

繆先生是我國(guó)現(xiàn)代律學(xué)學(xué)科的開拓者?？娤壬簧铝τ诼蓪W(xué)研究，該學(xué)科經(jīng)繆先生的探索與梳理，得以在20世紀(jì)重發(fā)新枝，從只有極少數(shù)人掌握而顯得晦澀難懂的隱學(xué)，變?yōu)闇\明易懂的顯學(xué)。他的學(xué)術(shù)專著《律學(xué)》①繆天瑞的《律學(xué)》，收入周谷城總編的《中國(guó)學(xué)術(shù)名著提要·藝術(shù)卷》，1996年11月版。其中“音樂(lè)編”共收錄自先秦至現(xiàn)代的音樂(lè)著述63部(現(xiàn)代名著16部)。其實(shí)只有14部，因?yàn)閰敲返摹额櫱嬲劇穼賾蚯耪?，吳曉邦的《新舞蹈藝術(shù)概論》不應(yīng)列入音樂(lè)編。在14部名著中，繆天瑞先生《律學(xué)》《小學(xué)音樂(lè)教材及教學(xué)法》列入其中。曾四次修改增訂，從1947年成書到1996年版的修改，可謂“十年辛苦不尋?！?，該書一經(jīng)出版便成為普及律學(xué)知識(shí)的暢銷書，終成我國(guó)近代音樂(lè)學(xué)術(shù)史上一部律學(xué)匠心之作。

繆天瑞先生是杰出的音樂(lè)教育家?？娤壬鷱氖乱魳?lè)教育工作六十余載，先后執(zhí)教于浙江省立溫州中學(xué)附屬小學(xué)、私立溫州藝術(shù)學(xué)院、上海新陸師范學(xué)校、上海濱海中學(xué)、同濟(jì)大學(xué)附屬中學(xué)、中華藝術(shù)大學(xué)、武昌藝術(shù)?？茖W(xué)校、重慶國(guó)立音樂(lè)學(xué)院②1941年8月，繆天瑞兼任重慶國(guó)立音樂(lè)學(xué)院講師，為音樂(lè)教員講習(xí)班教《樂(lè)理》。、福建國(guó)立音樂(lè)?？茖W(xué)校、浙江省立溫州師范學(xué)校、中央音樂(lè)學(xué)院、天津音樂(lè)學(xué)院、中國(guó)藝術(shù)研究院?？娤壬鷱?qiáng)調(diào)辦學(xué)的核心是培養(yǎng)高質(zhì)量的學(xué)生，他關(guān)懷音樂(lè)啟蒙教育的普及工作，創(chuàng)作出版了《中學(xué)新歌》③1928年下半年，繆天瑞在老師傅彥長(zhǎng)先生的幫助下，為上海的一家書店譜寫活頁(yè)歌，部分作品1929年1月以《中學(xué)新歌》為名，在三民公司結(jié)集出版。傅彥長(zhǎng)(1891—1961)，湖南寧鄉(xiāng)人。早年曾在上海?？茙煼秾W(xué)校、上海務(wù)本女校等校任教，講課頗受歡迎，被學(xué)生們稱為“富于精神和愛(ài)，可親的先生”。后曾游學(xué)美國(guó)和日本，1923年2月回國(guó)，在上海藝術(shù)師范大學(xué)、中華藝術(shù)學(xué)校、中國(guó)公學(xué)、同濟(jì)大學(xué)等校，教授藝術(shù)理論和西方藝術(shù)史，并出任上海音樂(lè)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。是20世紀(jì)20年代知名的自由派作家，對(duì)西方藝術(shù)較有研究，特別在現(xiàn)代音樂(lè)史研究方面頗有影響。，編選了《風(fēng)琴鋼琴合用譜》，在收集中外民歌、名曲基礎(chǔ)上，編輯出版了《中國(guó)民歌集》《中外名歌一百曲》《世界兒歌集》④《世界兒歌集》，1935年由上海開明書店出版。錢君匋先生設(shè)計(jì)為五線譜、簡(jiǎn)譜對(duì)照，讀譜便利。在當(dāng)時(shí)屬于較新穎的排版，深受讀者歡迎。等基礎(chǔ)音樂(lè)教育必須的教學(xué)資料?！缎W(xué)音樂(lè)教材及教學(xué)法》⑤《小學(xué)音樂(lè)教材及教學(xué)法》，1947年由上海萬(wàn)葉書店出版，后來(lái)又發(fā)行了數(shù)版，2008年人民音樂(lè)出版社再版。該著列入《中國(guó)學(xué)術(shù)名著提要·藝術(shù)卷》，復(fù)旦大學(xué)出版社1996年11月。是理論和實(shí)踐密切結(jié)合的教學(xué)法專著，被收入到1996年11月復(fù)旦大學(xué)出版社出版的《中國(guó)學(xué)術(shù)名著提要·藝術(shù)卷》。

繆天瑞先生是我國(guó)社會(huì)音樂(lè)普及教育的探路人?？娤壬龑W(xué)校音樂(lè)教育外，還致力于社會(huì)音樂(lè)教育?？娤壬e極創(chuàng)辦、主編或參編過(guò)5種音樂(lè)專業(yè)刊物，通過(guò)普及、推廣、傳播音樂(lè)知識(shí)，為音樂(lè)學(xué)術(shù)研究探路。如，主編《音樂(lè)教育》(1933年，江西)⑥《音樂(lè)教育》是月刊雜志，創(chuàng)刊于1933年4月，由江西省推行音樂(lè)教育委員會(huì)(隸屬于江西省教育廳)主辦，為該會(huì)會(huì)刊。自創(chuàng)刊號(hào)到1937年12月終刊號(hào)，歷時(shí)5年，共出刊5卷計(jì)57期，即1933年第1卷1至9期，第2卷至第5卷1至12期。創(chuàng)刊時(shí)的主編為肖而化先生，從第1卷第6、7期合刊起，由繆天瑞先生負(fù)責(zé)編輯，從第3卷第1期起，由繆先生擔(dān)任主編。，與胡彥久、江定仙、陳田鶴編《樂(lè)風(fēng)》⑦《樂(lè)風(fēng)》從1940年1月創(chuàng)刊到1944年6月?？?，歷時(shí)5年，共辦刊20期。其中，1940年1月的創(chuàng)刊號(hào)，由胡彥久、繆天瑞、江定仙、陳田鶴負(fù)責(zé)創(chuàng)辦;1941年復(fù)刊后由熊樂(lè)忱任社長(zhǎng)，繆天瑞任編輯主任;1941年第1卷第10期、11—12期，熊樂(lè)忱任社長(zhǎng)，繆天瑞、陳田鶴任編輯主任;1942年，熊樂(lè)忱任社長(zhǎng)，陳田鶴、顧樑任編輯主任;1943年—1944年，熊樂(lè)忱任社長(zhǎng)，由江定仙、段天炯、陳田鶴、張洪島、楊蔭瀏為編輯委員。(1939年，重慶)，主編《樂(lè)學(xué)》⑧《樂(lè)學(xué)》從1947年4月30日創(chuàng)刊至1947年10月31日，6個(gè)月共出版4期。(1946年，臺(tái)灣)，繆天瑞、張文綱主編《人民音樂(lè)》(1950年)，曾任《中國(guó)音樂(lè)學(xué)》名譽(yù)主編(1985年)等?？娤壬谥袊?guó)音樂(lè)教育方面的建樹與成就影響深遠(yuǎn)，澤被幾代音樂(lè)學(xué)子。

繆天瑞先生是“百科全書”式音樂(lè)家。繆先生編撰了多部中國(guó)音樂(lè)辭書，為構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)音樂(lè)學(xué)知識(shí)體系作出了奠基性和開拓性的貢獻(xiàn)。溫州記者金輝先生曾向繆先生請(qǐng)教養(yǎng)生之道，先生認(rèn)為是“舍得放棄”。1983年7月，75歲高齡的繆天瑞先生“放棄”了天津市政協(xié)副主席、天津音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)之職，作為普通研究員到中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所工作，默默耕耘于中國(guó)音樂(lè)學(xué)術(shù)研究之沃土。在中國(guó)藝術(shù)研究院工作的六年間，繆先生傾其全部精力于音樂(lè)辭書編纂，先后完成了《中國(guó)音樂(lè)詞典》(正編和續(xù)編)《中國(guó)大百科全書·音樂(lè)舞蹈卷》《音樂(lè)百科詞典》①《音樂(lè)百科詞典》，2000年獲得第十二屆中國(guó)圖書獎(jiǎng)。以及《英漢辭海》(譯部分音樂(lè)條目)的編寫與主編。在以上辭書之音樂(lè)術(shù)語(yǔ)及概念的規(guī)范厘定等方面，無(wú)不浸透著繆天瑞先生的汗水與心血。

繆天瑞先生在編譯西方音樂(lè)著述上貢獻(xiàn)卓著。20世紀(jì)20年代，我國(guó)音樂(lè)理論研究剛剛起步，繆天瑞先生便開始翻譯介紹英、美、俄、日等國(guó)的音樂(lè)理論成果，其編譯的著作涉及鋼琴演奏、作曲技術(shù)理論、音樂(lè)美學(xué)等諸多領(lǐng)域。繆天瑞先生的專著、編著及譯著，迄今已出版近30部。其中，他編譯的美國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)理論家該丘斯(Percy Goetschius，1853—1943)的系列著作，包括《音樂(lè)的構(gòu)成》《曲調(diào)作法》《曲式學(xué)》《和聲學(xué)》等，成為20世紀(jì)中國(guó)專業(yè)音樂(lè)教育的重要教材，同時(shí)也大大促進(jìn)了我國(guó)專業(yè)音樂(lè)創(chuàng)作以及作曲技術(shù)理論的發(fā)展。值得重視的是，繆先生在規(guī)范西洋樂(lè)器譯名上，也作出過(guò)重要貢獻(xiàn)。如，對(duì)提琴類樂(lè)器的命名，繆先生因其大小依次命名為大提琴、中提琴、小提琴等，這與朱自清先生在其散文名作《荷塘月色》中提到樊婀玲相比，繆先生的譯法更直觀、更形象;繆先生在98歲時(shí)，仍然游走于他鐘愛(ài)一生的音樂(lè)翻譯事業(yè)，與青年學(xué)者馮長(zhǎng)春合作出版了蕭友梅先生的導(dǎo)師、德國(guó)音樂(lè)家胡戈·里曼(Hugo Riemann，1849—1919)的《音樂(lè)美學(xué)要義》②《音樂(lè)美學(xué)要義》(修訂版)，作為溫州大學(xué)音樂(lè)學(xué)院繆天瑞研究會(huì)資助項(xiàng)目，2018年7月由上海音樂(lè)出版社出版。其中新增了兩篇譯作，分別是:金經(jīng)言譯《“音想象論”思想》、代百生譯《“音想象論”新論》。?？娤壬J(rèn)為該著當(dāng)列入名著之列③繆天瑞先生2005年6月給筆者與陳其射先生各贈(zèng)一本新出版的《音樂(lè)美學(xué)要義》。2006年1月22日，繆先生在信中寫道“這是一本近代同類書中較好一本，可擠在世界名著行列中，較難譯，我們譯得不夠好，還是難讀。”。繆先生翻譯的著述，審慎嚴(yán)密、深入淺出，影響了幾代學(xué)人。

繆先生視學(xué)術(shù)為圭臬的高尚品格，令人肅然起敬，先生以“人生朝露、藝術(shù)才是千秋”為其立身、治學(xué)、謀事之矩，兼濟(jì)中西、博古知今的學(xué)者風(fēng)范，在音樂(lè)理論研究的發(fā)展和創(chuàng)新上孜孜以求，獨(dú)樹一幟。

天之驕子，瑞氣祥彩

“音樂(lè)知識(shí)要學(xué)，音樂(lè)技能要練，而樂(lè)感要靠熏陶，要在不求甚解中慢慢感受音樂(lè)”。

這是繆天瑞先生對(duì)自己初識(shí)音樂(lè)及學(xué)習(xí)過(guò)程的追憶。受祖父繆壽樞的影響，繆天瑞先生自幼酷愛(ài)音樂(lè)。早年的繆天瑞就有了豐富的音樂(lè)實(shí)踐，這為其日后成為“百科全書”式的音樂(lè)家奠定了實(shí)踐基礎(chǔ)。在繆天瑞先生1931年發(fā)表的文章《我的幼年時(shí)代的音樂(lè)生活》④《讀書雜志》1931年第3卷第1期，第1—10頁(yè)。這篇“自述”性質(zhì)文章，記錄了繆天瑞先生15歲從事專業(yè)音樂(lè)學(xué)習(xí)之前的音樂(lè)生活。中，記錄了繆先生15歲前的諸多音樂(lè)生活場(chǎng)景。繆天瑞先生在這篇近三千字的文章中寫道:

“我是一個(gè)從小就愛(ài)好音樂(lè)的人，……七歲的時(shí)候，祖父教我吹笛子。祖父是非常喜歡音樂(lè)和工藝的，少年時(shí)代，據(jù)說(shuō)曾為了奏樂(lè)特地在家里的小花園中造了一個(gè)小樓，招來(lái)一些朋友，整天在那里吹奏，大有文藝復(fù)興時(shí)代佛羅倫薩的王孫公子們之風(fēng)。只不過(guò)所吹奏的，是些中國(guó)的原始式的音樂(lè)，更談不到新貢獻(xiàn)，改革。祖父筒簫吹得最好。我當(dāng)時(shí)要他教我吹筒簫，他不許，他說(shuō)筒簫要比橫笛難，費(fèi)氣力大，孩子們學(xué)不得的。他教我吹橫笛，我學(xué)了大約半年多，似乎還只知道三個(gè)小調(diào)。……但不久也就吹落胴了，而且也就居然學(xué)會(huì)了三首小調(diào)了?！雹佟蹲x書雜志》1931年第3卷第1期，第1—2頁(yè)。

繆先生因上高等小學(xué)，由南鎮(zhèn)村來(lái)到聚星小學(xué)讀書，并住在一戶喜歡音樂(lè)的親戚家里?！笆芰思胰说母嬲]，我沒(méi)有把樂(lè)器帶到他家里去。但我很難忍。離校不遠(yuǎn)，有一所剃頭店，店里的司務(wù)，時(shí)常聚著吹笛子，拉胡琴;大約因?yàn)橐彩悄堑昀锏念櫩?，我不久之后居然便和店里一個(gè)吹笛子的司務(wù)十分相熟了。以后自然，我就在他們面前試我的技術(shù)了。他們稱贊我吹得那般‘落胴’，但是批評(píng)我吹的調(diào)子完全不對(duì)。我得到這樣一個(gè)處所，我覺(jué)得十分喜歡，我于是便把自己的笛子拿到店中去，放了學(xué)就到店中去吹?！雹凇蹲x書雜志》1931年第3卷第1期，第2—3頁(yè)。

繆天瑞先生就讀瑞安中學(xué)之初，便向“四絕才人”鄭劍西先生(1900—1958)學(xué)習(xí)胡琴③鄭劍西(1901—1958)，名閎達(dá)，字劍西，浙江瑞安人，出身于名門望族，青年時(shí)客居北京，從陳彥衡學(xué)習(xí)京胡。由于他天賦高，悟性好，頗有“勝藍(lán)”之譽(yù)。中學(xué)時(shí)的繆天瑞先生曾向他學(xué)習(xí)京胡演奏技術(shù)?？娤壬?007年8月23日曾給筆者寄來(lái)一封信，寫道“中小學(xué)應(yīng)以鋼琴、小提琴為主(二胡等年紀(jì)大了還來(lái)得及學(xué))?！边@當(dāng)是繆先生早年學(xué)習(xí)胡琴的經(jīng)驗(yàn)之談。。從此，學(xué)樂(lè)器之興趣逐漸由橫笛轉(zhuǎn)向了胡琴?？娤壬暮贌嵋恢背掷m(xù)到中學(xué)畢業(yè)。他曾這樣回憶自己學(xué)習(xí)胡琴的點(diǎn)滴:

“有一段時(shí)間，每日下午有一班喜唱京劇的人聚在我住所處唱京戲。拉京胡的叫鄭劍西先生，是久居北京有名的票友，他京胡拉得很好，唱戲的人都找他伴奏……我請(qǐng)鄭先生教我拉琴，他答應(yīng)了?！髞?lái)鄭先生把他自己拉奏用的北京制造的京胡送給了我，我走到哪里帶到哪里，十分愛(ài)惜。我在上海藝術(shù)?？茙煼秾W(xué)校讀書時(shí)，帶到上海，掛在臨街的門窗上，被人偷走了，我難過(guò)了好幾天。但是鄭先生的琴聲永遠(yuǎn)在我耳際響著，他傳授給我的京胡演奏藝術(shù)，我永遠(yuǎn)記著?！雹芸娞烊?《學(xué)習(xí)樂(lè)器趁年少——中學(xué)時(shí)期的音樂(lè)生活》，《音樂(lè)隨筆》，人民音樂(lè)出版社2009年6月版，第234頁(yè)?！暗街袑W(xué)二年光景，我的京胡已經(jīng)拉得相當(dāng)?shù)丶兪臁?。⑤《讀書雜志》1931年第3卷第1期，第9頁(yè)。

而在繆先生聽(tīng)了正式的歌唱——美聲后，其音樂(lè)思想有所轉(zhuǎn)變。繆先生說(shuō):

“聽(tīng)了正式的歌唱以后，才對(duì)胡琴(京胡)失了興趣。起先只為了京調(diào)的唱法——尤其是旦角的假聲唱法，感到了不快，但后來(lái)不知怎的，連清奏的胡琴，都厭棄了。”⑥《讀書雜志》1931年第3卷第1期，第7頁(yè)。

繆先生還學(xué)過(guò)月琴、嗩吶、大正琴、敲琴、塤、提琴、口琴、風(fēng)琴及鋼琴等樂(lè)器。但是，許多樂(lè)器都是一上手，馬上便覺(jué)得無(wú)味了?？娤壬约簞?dòng)手制作過(guò)筒簫、大三弦、竹制胡琴等。他說(shuō):

“為了做竹胡琴，我?guī)缀醢鸭抑械膸じ投柬焦饬?。為了這事，同時(shí)也為了買木材偷了母親的錢，被母親打罵了一頓。這是難怪她生氣的，那時(shí)我已是小高二年級(jí)，差一年就要畢業(yè)，畢業(yè)后要去考中學(xué)，可是我那時(shí)候，每天只做這些頑皮的玩意兒。不過(guò)，另一面，他們也是太不了解我的苦心了?！雹佟蹲x書雜志》1931年第3卷第1期，第8頁(yè)。

關(guān)于西洋樂(lè)器鋼琴，繆先生認(rèn)為中國(guó)人的手普遍較西方人的小，彈奏有些作品客觀上存在困難。故，繆先生很自信地提出了改造鋼琴鍵盤之設(shè)想?？娞烊鹣壬J(rèn)為:

“為中國(guó)人能便利運(yùn)用西洋樂(lè)器，我覺(jué)得，也有把西洋樂(lè)器改造一番的必要。這是怎么說(shuō)的呢?我是說(shuō)，要把鋼琴的各鍵的距離改得較近一點(diǎn)。我的手指并不怎么樣短，但我初學(xué)鋼琴的時(shí)候，——其實(shí)現(xiàn)在有時(shí)何嘗不如此，——總覺(jué)得自己的手指不夠長(zhǎng)，我的熟人中大多都有同樣的遺憾，尤其是女子。西方人一般體格總比我們東方人為雄偉，手也要大得許多。所以有些樂(lè)曲，在他們彈來(lái)是十分便易，在我們卻是難乎其難，不過(guò)，這改革，大約很不容易實(shí)行?！雹凇蹲x書雜志》1931年第3卷第1期，第4頁(yè)。

寫作以上文字之前的1929年7月，年僅21歲的繆天瑞先生已翻譯并出版了俄國(guó)鋼琴家列文(Josef Lhevnne)的《鋼琴基本彈奏法》③這是一本十分暢銷的鋼琴演奏指導(dǎo)專著。后來(lái)再版時(shí)繆天瑞先生將該書的內(nèi)容予以修訂并改名為《鋼琴?gòu)椬嗟幕痉▌t》，從1981年5月北京第1版，到2011年3月北京第17次印刷，該書印數(shù)已達(dá)115925冊(cè)。。故，以上見(jiàn)解是繆先生大量鋼琴演奏實(shí)踐及音樂(lè)理論研究之所得，并非隨意想想。

在他的琴友中，有一個(gè)較自己年長(zhǎng)四歲的朋友陳小魯④陳小魯(1904—1951)，浙江瑞安人。溫州藝術(shù)學(xué)校、溫州中學(xué)的創(chuàng)辦人。著有《皮黃琴譜》。喜讀古書，繆天瑞先生向他借閱了各種各樣自己頗感興趣的音樂(lè)古書。

“到了中學(xué)畢業(yè)，叔父看見(jiàn)我只專注于音樂(lè)，便索性帶我到上海來(lái)學(xué)習(xí)音樂(lè)。最初進(jìn)的學(xué)校只有鋼琴，我便學(xué)習(xí)鋼琴了。這時(shí)我是十五歲，我的正式的音樂(lè)學(xué)習(xí)，算從這時(shí)候開始了?！雹荨蹲x書雜志》1931年第3卷第1期，第10頁(yè)。

繆天瑞先生十分贊同李叔同、豐子愷等先生的綜合或融合的藝術(shù)教育思想?？娤壬J(rèn)為，現(xiàn)在“我國(guó)的藝術(shù)教育是有問(wèn)題的，關(guān)鍵在于分工過(guò)于明細(xì)，故，老師與學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)都越來(lái)越單一?！雹揆T長(zhǎng)春:《樂(lè)壇夫子 學(xué)苑師范——賀繆天瑞先生百歲華誕》，《人民音樂(lè)》2007年8月刊。繆先生說(shuō):

“李叔同先生提出藝術(shù)綜合論，豐老師(豐子愷)是身體力行者，做得特別好?！覀儗W(xué)了蘇聯(lián)有過(guò)之而無(wú)不及，把許多課分得越分越細(xì)。我認(rèn)為這是個(gè)方向問(wèn)題。李嵐清同志的主張，你一定看得清楚，我覺(jué)得他有眼光?！雹吖鶚淙?《百歲學(xué)人的百歲耕耘——繆天瑞先生百歲之年學(xué)術(shù)研究的回憶》，《天津音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)》2009年第4期，第8頁(yè)。

從上文可以看出，繆先生所言也蘊(yùn)含了當(dāng)下跨學(xué)科及其交叉的視野與方法。繆先生對(duì)藝術(shù)教育的頓悟，對(duì)當(dāng)今音樂(lè)教育現(xiàn)實(shí)的洞察，對(duì)當(dāng)下的音樂(lè)文化發(fā)展潮流，是有遠(yuǎn)見(jiàn)的。

豐子愷先生以其師李叔同先生為楷模，全面繼承了李叔同的藝術(shù)思想，并通過(guò)著書立說(shuō)、藝術(shù)創(chuàng)作，將李叔同的思想發(fā)揚(yáng)光大?？娞烊鹣壬鳛槲覈?guó)藝術(shù)教育的第三代學(xué)人，續(xù)師長(zhǎng)前賢之思想血脈，在藝術(shù)理念、音樂(lè)研究及教育實(shí)踐中加以貫徹，成就斐然。在繆先生看來(lái)，基礎(chǔ)音樂(lè)教育就是要通過(guò)各種音樂(lè)實(shí)踐達(dá)成實(shí)施美育之教育目的。即，美育是基礎(chǔ)音樂(lè)教育的根本目的。但是，繆先生也指出:

“直到今天，在我們的中小學(xué)音樂(lè)教材中，依然存在過(guò)于強(qiáng)調(diào)音樂(lè)為其它目的服務(wù)乃至流于說(shuō)教、失于美育的現(xiàn)象?！雹亳T長(zhǎng)春:《樂(lè)壇夫子 學(xué)苑師范——賀繆天瑞先生百歲華誕》，《人民音樂(lè)》2007年8月刊。

繆天瑞先生對(duì)我國(guó)音樂(lè)教育存在之癥結(jié)，看得何等深刻!

樂(lè)壇鴻儒，桑梓情深

1997年，筆者任教青海師范大學(xué)時(shí)，因請(qǐng)教一些音樂(lè)理論問(wèn)題，與時(shí)年90歲的繆天瑞先生開始了長(zhǎng)達(dá)11年的忘年之交，在此期間書信、電話往來(lái)不斷。

繆先生給筆者的深刻印象——儒雅、謙和、質(zhì)樸。

2005年5月23日，筆者與原溫州大學(xué)音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)陳其射教授赴京拜訪先生。我們真不敢相信這位鶴發(fā)童顏、神清氣爽，身著藍(lán)色中式對(duì)襟上衣，穿老式布鞋，卻周身透著儒雅氣的大學(xué)者已是歷經(jīng)滄桑近百歲的老人?？娤壬駪B(tài)十分平和、慈祥，家鄉(xiāng)溫州去的我們，顯然勾起了先生深深的思鄉(xiāng)之情，他緩緩地說(shuō):“我離開溫州已經(jīng)56年啦”，先生開始拉家常了，這使我迅速擺脫了內(nèi)心深處因過(guò)于崇拜和敬慕先生而帶來(lái)的些許拘謹(jǐn)與不安。繆先生通達(dá)謙和、寧?kù)o致遠(yuǎn)、思維敏捷，說(shuō)話邏輯縝密，令我欽佩、感嘆不已。與繆先生的交流中，我們還談到將來(lái)要成立繆天瑞研究會(huì)的事，繆先生慈祥地笑道:“我貢獻(xiàn)不多，錯(cuò)誤不少”。繆先生博聞強(qiáng)識(shí)，儒雅謙和的特性如此和諧，從而塑造出這樣令人敬羨的一個(gè)人，坐在先生旁邊，即便是先生無(wú)語(yǔ)之時(shí)，也會(huì)讓我感佩不已。

2006年至2007年間，百歲學(xué)人繆天瑞先生依然一絲不茍地將自己83年間②2018年9月29日筆者在撰寫本文的過(guò)程中，通過(guò)微信與繆天瑞先生的長(zhǎng)女繆裴芙老師進(jìn)行了溝通。她說(shuō):“父親一生干了別人兩輩子的活，有效工作時(shí)間80多年?！蓖瓿傻膶W(xué)術(shù)成果予以修訂，最終結(jié)集為《繆天瑞音樂(lè)文存》，共三卷四冊(cè)。我沒(méi)想到的是，繆先生把親筆仔細(xì)修改、校訂過(guò)的一套音樂(lè)文存最終寄給了我……這，或許是我有生之年能得到的最高獎(jiǎng)賞!我與繆先生的最后交往當(dāng)是2009年6月22日。這普通的一天則讓我記憶猶新——先生從北京給我寄了他新出版的《音樂(lè)隨筆》③據(jù)繆天瑞先生的長(zhǎng)女繆裴芙老師說(shuō):“父親去世以后，我發(fā)現(xiàn)他案頭的一本《音樂(lè)隨筆》，許多頁(yè)是折了角的，其中還加了修改的字條。扉頁(yè)上寫著‘若能再版，照此本修改’。我估計(jì)這是8月上旬寫的。”見(jiàn)《新天地》(月刊)，2010年第6期，第31頁(yè)。，我從溫州給先生寄出了一封掛號(hào)書信④2012年6月，繆天瑞先生的大女兒繆裴芙老師把這封信拍照發(fā)給了我，信上有兩處先生閱讀時(shí)留下了圈點(diǎn)、橫線等。那正是我給先生信中提到的兩件事:其一，為2010年溫州大學(xué)音樂(lè)學(xué)院承辦的第五屆中國(guó)律學(xué)會(huì)議寫個(gè)書面發(fā)言;其二，遴選一張自己滿意的照片，懸掛在溫州大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，激勵(lì)溫州的音樂(lè)學(xué)子努力學(xué)習(xí)。。再后來(lái)，我便接到了9月1日由中國(guó)藝術(shù)研究院寄給我的先生離世的訃告……我翻閱著先生給我的20多封書信、聆聽(tīng)著我拜訪先生時(shí)的錄音，“盼你教學(xué)相長(zhǎng)，不斷提高”“你要有真正的學(xué)問(wèn)，這是最重要的”“你要學(xué)我”的聲音縈繞于耳畔……更使我難以忘懷的是，繆先生對(duì)我的教學(xué)有直接的指導(dǎo):

“你教的和聲，我意不要從四部和聲開始，可從二部和聲開始，以陳洪著《對(duì)位化和聲》為主。因?yàn)楹吐暰毩?xí)要‘落筆聞聲’，不能‘紙上談兵’”⑤摘自2007年8月23日繆天瑞先生給筆者的來(lái)信。

我反復(fù)問(wèn)自己:應(yīng)該用什么來(lái)寄托對(duì)繆先生的哀思?

2011年筆者完成了溫州市社會(huì)科學(xué)研究課題“繆天瑞教育思想研究”;2012年完成了溫州大學(xué)文化工程項(xiàng)目“校友繆天瑞研究”;同年5月23日，筆者邀請(qǐng)了繆先生的大女兒繆裴芙老師，在溫州大學(xué)演播廳為這位著名校友舉辦了“感受大師風(fēng)范，聆聽(tīng)音樂(lè)人生”為主題的訪談式紀(jì)念活動(dòng);2013年4月15日，適逢繆天瑞先生誕辰105周年之際，溫州大學(xué)為繆先生舉行了銅像安放儀式，舉辦了“繆天瑞先生百年音樂(lè)人生”圖片展及學(xué)術(shù)沙龍等系列活動(dòng)，以紀(jì)念這位德高望重的學(xué)界泰斗;2015年10月16日，在溫州大學(xué)音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)趙玉卿教授的積極籌劃下，“繆天瑞研究會(huì)”在溫州大學(xué)成立，終于兌現(xiàn)了10年前筆者與陳其射教授拜訪繆先生時(shí)許下的諾言;2018年4月18日，在繆天瑞先生誕辰110周年之際，為緬懷先賢，傳承文脈，溫州大學(xué)舉辦了“‘守望經(jīng)典，傳承文脈’紀(jì)念校友繆天瑞先生誕辰110周年”系列活動(dòng)，并成功上演了繆天瑞先生之《中學(xué)新歌》中的若干作品①繆天瑞詞曲，王新宇編配了二重唱《月兒輕輕》;王新宇博士根據(jù)繆天瑞先生《中學(xué)新歌》同名曲編配了小提琴、鋼琴二重奏《這相思仿佛寒暖》。。當(dāng)天，筆者編著的傳記式圖文小冊(cè)《樂(lè)壇鴻儒繆天瑞》由西南師范大學(xué)出版社出版、首發(fā);2018年10月22日至23日，浙江省社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)第四屆年會(huì)在繆天瑞先生的家鄉(xiāng)浙江溫州瑞安市舉行，主題為“瑞安先賢與近現(xiàn)代中國(guó)”，以紀(jì)念孫詒讓、洪炳文、繆天瑞等六位先賢。筆者受邀全程參與了學(xué)術(shù)研討會(huì)的籌劃工作，并用40分鐘時(shí)間在學(xué)術(shù)研討會(huì)發(fā)表《天涯多芳草，流水有知音》的主題報(bào)告。

“繆天瑞先生在經(jīng)歷過(guò)文化變遷的欣喜與苦痛，親歷過(guò)中國(guó)的積貧積弱，執(zhí)教經(jīng)驗(yàn)的積累使他十分明了中國(guó)音樂(lè)教育的狀況，在音樂(lè)教育思想上形成了獨(dú)到的見(jiàn)解?！雹诎贇q學(xué)人繆天瑞:人生朝露，藝術(shù)才是千秋—國(guó)樂(lè)頻道(網(wǎng)絡(luò)http://www．wenhuacn．)。

1927年，繆天瑞先生與同學(xué)一起創(chuàng)辦了私立溫州藝術(shù)學(xué)院，翌年，因缺乏經(jīng)費(fèi)而停辦③繆天瑞先生曾給筆者說(shuō)起私立溫州藝術(shù)學(xué)院僅存一年便夭折，其原因主要是“沒(méi)有后臺(tái)”。就是這所私立學(xué)校，引領(lǐng)著青年陳田鶴步入了音樂(lè)之門。;1938年至1939年間，繆天瑞先生在浙江省立溫州師范學(xué)校(今溫州大學(xué))工作，并為該校譜寫了校歌;1945年至1946年間二次任教于浙江省立溫州師范學(xué)校。2007年歲末，繆先生百歲之時(shí)，還根據(jù)自己多次辦學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，為溫州大學(xué)音樂(lè)學(xué)院書寫了院名，留下了“切磋現(xiàn)代樂(lè)藝，發(fā)揚(yáng)民族精華”的題詞。繆天瑞先生一直強(qiáng)調(diào):要突出民族音樂(lè)教育，而不是全盤西化音樂(lè)教育?？娞烊鹣壬凇缎W(xué)音樂(lè)教材及教學(xué)法》中寫道:

“本國(guó)的民歌不能輕視，應(yīng)視其性質(zhì)多多采用為教材。普通音樂(lè)教育要提高學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的興趣和鑒賞能力，使他們從不同的音樂(lè)體系，不同的時(shí)空觀念和表現(xiàn)形態(tài)中掌握更多的知識(shí)?！?/p>

近年來(lái)，溫州大學(xué)音樂(lè)學(xué)院舉辦了以“天瑞”命名的系列學(xué)術(shù)研究、藝術(shù)展演活動(dòng)。姜嘉鏘、倪洪進(jìn)、儲(chǔ)望華、鮑蕙蕎、孫以強(qiáng)、山翀等表演藝術(shù)家曾在“天瑞名家講堂”施教;溫州大學(xué)音樂(lè)學(xué)院的師生打造的“走進(jìn)天瑞音樂(lè)廳”、“走出天瑞音樂(lè)廳”系列音樂(lè)公開講演活動(dòng)，很好地服務(wù)了溫州地方文化建設(shè)、活躍了校園文化氛圍;“天瑞講壇”成為溫州大學(xué)音樂(lè)學(xué)院教師匯報(bào)最新研究成果的科研平臺(tái);為了紀(jì)念兩位溫州籍音樂(lè)家繆天瑞、陳田鶴先生于20世紀(jì)40年代初主編音樂(lè)專業(yè)雜志《樂(lè)風(fēng)》，時(shí)任溫州大學(xué)音樂(lè)學(xué)院黨總支書記的劉青松先生，2011年9月紀(jì)念繆天瑞先生逝世兩周年之際，創(chuàng)建了溫州大學(xué)音樂(lè)學(xué)院“樂(lè)風(fēng)”微信平臺(tái)。八年以來(lái)，“樂(lè)風(fēng)”微信平臺(tái)成了溫州大學(xué)音樂(lè)學(xué)院對(duì)外交流、宣傳的窗口……

今天，通過(guò)對(duì)繆天瑞先生音樂(lè)文化的梳理，既加強(qiáng)了溫州大學(xué)音樂(lè)學(xué)院的對(duì)外交流，又引發(fā)了極大的凝聚效應(yīng)。以繆天瑞音樂(lè)教育思想為核心內(nèi)容的溫州大學(xué)音樂(lè)學(xué)院之學(xué)科建設(shè)、專業(yè)發(fā)展穩(wěn)步提升，“走進(jìn)天瑞音樂(lè)廳”、“走出天瑞音樂(lè)廳”等音樂(lè)舞蹈展演品牌也逐步形成。

2018年是繆天瑞先生誕辰110周年，也是繆先生曾工作過(guò)23年之久的天津音樂(lè)學(xué)院辦學(xué)60周年之喜慶之年。在這特殊的年歲，我們緬懷繆天瑞先生，旨在倡導(dǎo)繆先生科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，發(fā)揚(yáng)繆先生立德樹人之精神。在2007年7月12日繆天瑞先生百歲華誕時(shí)，時(shí)任文化部副部長(zhǎng)的趙維綏先生十分求實(shí)地對(duì)繆天瑞先生的學(xué)術(shù)造詣給予了高度評(píng)介:

“繆老百年如一日，累積的深厚學(xué)術(shù)造詣，充分體現(xiàn)在他所編纂的《中國(guó)音樂(lè)詞典》(正、續(xù)編)、《中國(guó)大百科·音樂(lè)舞蹈》卷、《音樂(lè)百科詞典》及令我們高山仰止的《律學(xué)》等學(xué)術(shù)著作中，這些巨著在中國(guó)音樂(lè)界具有‘開先河’及規(guī)范音樂(lè)學(xué)科的意義!從人品而言，對(duì)照當(dāng)今的浮躁心態(tài)，在做學(xué)問(wèn)時(shí)，能否像繆先生百年如一日、淡泊名利、不計(jì)得失、兢兢業(yè)業(yè)，或50年間反復(fù)修改一本書，反觀那些在極

短時(shí)間內(nèi)濫造學(xué)術(shù)垃圾的所謂學(xué)者，我們更加感到繆老品格的高尚。”①趙倩:《世紀(jì)學(xué)人的音樂(lè)遺產(chǎn)》，《中國(guó)文化報(bào)》2009—09—19。

繆天瑞先生淡泊名利，初心不改。繆先生的杰出，不是浮名、地位，而是人品與貢獻(xiàn)!“人生朝露，藝術(shù)才是千秋”是繆先生的人生感悟。而今，斯人已去，惟其人生足跡中銘刻之精神將永遠(yuǎn)激勵(lì)我們!