□陳美玲 韓開宇 湖南應(yīng)用技術(shù)學(xué)院

湘西北的木雕藝術(shù)文化在千百年的歷史發(fā)展中，不僅有了傳統(tǒng)的美學(xué)審美，還形成了具有少數(shù)民族特色的形式。隨著外來文化的沖擊，湘西北的木雕藝術(shù)在現(xiàn)代的設(shè)計(jì)中的應(yīng)用越來越少。本文研究的重點(diǎn)是分析湘西北傳統(tǒng)木雕藝術(shù)發(fā)展的困境，提出發(fā)展和傳承的建議，以期促進(jìn)湘西北木雕藝術(shù)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

一、湘西北木雕藝術(shù)

（一）主題寓意

在湘西北木雕藝術(shù)中，常常采用透雕、陰陽刻、圓雕和鏤空雕等雕刻手法，而鏤空雕的表現(xiàn)手法在湘西北木雕藝術(shù)中最為常見。在藝術(shù)題材選擇上，大多反映當(dāng)?shù)孛袼咨詈蛡鹘y(tǒng)文化精神。題材主要分為現(xiàn)實(shí)、文史和神話三個(gè)方面，不同的題材各有寓意，有象征健康長(zhǎng)壽、平安如意，也有對(duì)美好生活的向往和祝愿等。

（二）裝飾部位

湘西北木雕藝術(shù)一般用于門窗隔扇、欄桿、柱子和梁托等木構(gòu)件的部位，湘西北的民居建筑中以門窗木雕裝飾最為常見，民居中的門窗和隔扇不僅要具備使用價(jià)值，還要有美感體現(xiàn)。而在這些部位采用木雕的鏤空雕刻，不僅能夠讓室內(nèi)得到很好的采光，還能增加室內(nèi)的裝飾效果。

（三）色彩表達(dá)

美國學(xué)者阿思海姆在其《色彩論》提道，“色彩能有力地表達(dá)情感”，顏色的象征意義逐漸成為人類表達(dá)感情的媒介。木雕中大膽的色彩，就是利用人們對(duì)于色彩的視覺和心理的感受，將色彩藝術(shù)表現(xiàn)得淋漓盡致，也能更加完整地表現(xiàn)木雕主題。湘西北的木雕藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)中的運(yùn)用，多作為室內(nèi)陳設(shè)品，以紅、黑色搭配最為常見，既能表現(xiàn)裝飾品的高貴氣派，又能滿足人們的審美需求。

二、木雕藝術(shù)發(fā)展局限性

（一）審美的局限性

“不同的人群對(duì)于同一審美客體的心理感受會(huì)產(chǎn)生差異”，美是客觀存在的，主要在于審美者對(duì)其的捕捉，然而這又與審美者個(gè)人的受教育層次、素養(yǎng)、經(jīng)歷、地域、階級(jí)及心境等有關(guān)。

文化絢麗發(fā)展的今天，人們不懂欣賞木雕藝術(shù)，更不理解其中的文化精髓。這些都導(dǎo)致湘西北木雕文化不能在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中得到更好的沿用，尤其是在室內(nèi)空間裝飾中，甚至遭到摒棄。

（二）傳承的局限性

木材的壽命有限，經(jīng)不起年月的侵蝕，所以損毀和老化是不可避免的；人們對(duì)建筑和木雕飾品的保護(hù)意識(shí)非常薄弱，導(dǎo)致木雕藝術(shù)品逐年減少。隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步，湘西北傳統(tǒng)木雕手工藝人越來越少，要么是機(jī)器雕刻代替?zhèn)鹘y(tǒng)手工，要么就是手工藝人年歲漸高陷入沒有傳承人的尷尬境地。

（三）應(yīng)用的局限性

湘西北地區(qū)的傳統(tǒng)民居是典型的木架構(gòu)形式，而現(xiàn)代多半變成了磚瓦結(jié)構(gòu)的民居或是鋼筋混凝土的高樓，室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格也改變了。因此，傳統(tǒng)的木雕藝術(shù)很難在現(xiàn)代的建筑和室內(nèi)當(dāng)中找到合適的位置。另外，湘西北的木雕紋樣雖然多樣優(yōu)美，但是雕刻的內(nèi)容卻很固定，雕刻也很繁雜，很難將其運(yùn)用到現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格的裝飾中。

三、傳承與發(fā)展

科技帶來了更加便捷的生活，這些變化也導(dǎo)致現(xiàn)代民眾的審美心理大變。傳統(tǒng)的木雕藝術(shù)如果一成不變，是無法適應(yīng)當(dāng)今審美潮流的。只有在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行新的技術(shù)、樣式和內(nèi)容的探索與創(chuàng)新，取湘西北的本土文化為根本，這樣傳承的木雕文化才能更加有意義。湘西北的傳統(tǒng)木雕藝術(shù)依附于傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)建筑，在梁、門窗、欄桿等建筑構(gòu)件上進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，賦予這些構(gòu)件較強(qiáng)的裝飾性?？梢栽诂F(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)中適當(dāng)?shù)丶尤肽镜裱b飾品，在起裝飾作用的同時(shí)，也能彰顯室內(nèi)風(fēng)格的底蘊(yùn)。

湘西北的木雕藝術(shù)想要在當(dāng)今時(shí)代占有一席之地，需要改變：第一，直接傳承的原則。比如，修葺破損的建筑，復(fù)原湘西北民居房屋以及其中的構(gòu)件和陳設(shè)品的樣式等；第二，間接傳承的原則。在現(xiàn)代的室內(nèi)中，把握木雕形式和紋樣內(nèi)涵，結(jié)合現(xiàn)代人的思想觀念和審美，簡(jiǎn)化木雕樣式。湘西北的木雕藝術(shù)是寶貴的財(cái)富，我們應(yīng)不遺余力地保護(hù)與傳承。鼓勵(lì)設(shè)計(jì)師大膽地結(jié)合本土文化和審美潮流，創(chuàng)新出更多能應(yīng)用于現(xiàn)代的建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)的木雕藝術(shù)。