賈秀琴

(大同市南郊區(qū)文化館，山西 大同 037000)

當(dāng)前我國所進行的新農(nóng)村建設(shè)發(fā)展，指的不僅僅是農(nóng)村的經(jīng)濟發(fā)展，還有其群眾的文化活動建設(shè)。新農(nóng)村的文化活動建設(shè)主要是指農(nóng)村群眾的文化活動等方面，如果所進行的活動是庸俗的文化，那么必然會影響到農(nóng)村的文化活動發(fā)展，進而影響到經(jīng)濟發(fā)展。而怎么開展優(yōu)秀的農(nóng)村群眾文化活動，該怎么面對發(fā)展過程中所出現(xiàn)的一些問題，也需要進行全面的分析，找出問題的所在，解決問題，進而推動新農(nóng)村經(jīng)濟文化的全面發(fā)展。

一、農(nóng)村群眾文化活動相關(guān)理論

(一)農(nóng)村群眾文化活動的內(nèi)涵

關(guān)于文化的概念，最早就已經(jīng)有了定論的了，但是對農(nóng)村文化而言，卻一直存在著很大的爭議，也沒有對農(nóng)村文化進行一個統(tǒng)一的概念認(rèn)證。通常情況下所認(rèn)為的農(nóng)村文化，所指的就是以農(nóng)民為主體的，所進行的物質(zhì)文化和精神文化相結(jié)合的活動綜合體。主要包括了相關(guān)的思想、宗教以及思維方式等多方面的內(nèi)容。對相關(guān)的農(nóng)村文化的概念也逐漸的將其內(nèi)涵進行了多方面的演變，越來越變得細(xì)致全面。但是農(nóng)村文化的內(nèi)涵即使再怎么樣演變，都是一種植根在農(nóng)村的文化。

(二)農(nóng)村群眾文化活動的功能

農(nóng)村的群眾文化活動是傳承農(nóng)村文化的主要陣地，是集合了農(nóng)民群眾的理想和信念的，是農(nóng)民為了滿足自己對精神文化需求的一種手段。有很多的農(nóng)民都認(rèn)為農(nóng)村群眾文化就是一種除了勞動之外的娛樂活動，但實際上的農(nóng)村群眾文化卻不僅僅是如此的。農(nóng)村群眾文化還有其他的功能。一，傳承功能。農(nóng)村群眾的文化活動大多數(shù)都是農(nóng)民本身的信仰等方面的觀念而相關(guān)的活動，是由農(nóng)民一輩輩傳下來。而這些首先傳承下來的并不是文字，而是相關(guān)的活動和風(fēng)俗等。所以，農(nóng)村群眾文化活動都有著傳承的功能。二，娛樂功能。農(nóng)村群眾文化活動本身就是娛樂性質(zhì)的，是在農(nóng)民勞動之后來進行的獲得一定樂趣的活動。通常情況下，農(nóng)村群眾文化活動都是簡單隨性的日常娛樂行為，農(nóng)民能夠更好地得到身心上的愉悅。三，教化功能。農(nóng)民在進行群眾文化活動的同時，還能夠?qū)Ρ旧淼乃季S等其他精神文化方面的東西進行更好的建立，還能夠?qū)r(nóng)民的生活進行一定的陶冶，對農(nóng)民的生活進行相應(yīng)的引導(dǎo)，讓農(nóng)民能夠更好的生活。

二、農(nóng)村群眾文化活動的主要特點

(一)良好的群眾基礎(chǔ)

在我國農(nóng)村，每到重大的節(jié)日或者是趕上鄉(xiāng)間的集會，都經(jīng)常會有文化團體進行表演演出，文化活動開展的比較好的地區(qū)，還會將就近的一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文化團體集合到一起來進行演出。這些不同的團體中所包含的人員會包含著不同年齡不同職業(yè)等多種人員。而多種多樣的表演形式更會受到農(nóng)民群眾的歡迎，更貼近農(nóng)民的生產(chǎn)生活。因此也有非常好的人民群眾基礎(chǔ)。

(二)活動內(nèi)容多樣性

我國傳統(tǒng)社會中農(nóng)業(yè)發(fā)展占據(jù)非常重的位置，農(nóng)村的文化活動也是匯聚了大量的農(nóng)民的智慧，農(nóng)村活動的內(nèi)容也是非常的豐富多樣，形式也多樣化。例如當(dāng)前的一些民俗風(fēng)俗、重要節(jié)假日中的風(fēng)俗習(xí)慣等，再加上政府為了推動新農(nóng)村文化建設(shè)而開展的一些其他方式的演出。不同形式的演出更是能滿足不同層次的農(nóng)民的精神需求，也成為了當(dāng)前農(nóng)村群眾喜聞樂見的娛樂活動。

(三)較強的娛樂性

在我國一些文化活動開展的比較好的農(nóng)村地區(qū)，每次所開展的文化活動中，都包含著多種不同形式。不管是歌曲還是舞蹈，都是多種多樣的，也是給不同階層的農(nóng)民提供了滿足自身精神文化需求的。在這些農(nóng)村群眾文化活動中，農(nóng)民也能夠很好的跟著活動一起來感受歡樂的氛圍，也能夠自娛自樂，自己成為文化活動中的主體，在勞作之余進行娛樂。

三、農(nóng)村群眾文化活動開展過程中存在的問題

(一)文化活動團體素質(zhì)參差不齊

根據(jù)當(dāng)前我國農(nóng)村群眾文化活動的開展水平來看，不管是組織者還是參與者，從整體素質(zhì)上來看，還是有一定的欠缺的。通常農(nóng)村進行文化活動的參與者都是當(dāng)?shù)厝?，文化程度和專業(yè)水平都會受到一定的限制。而且參加的人員在年齡上也有著一定的落差，有些還是在業(yè)余時間來進行的，并不能夠全身心的投入到文化活動中。雖然當(dāng)前我國正大力推廣新農(nóng)村文化建設(shè)，但是相關(guān)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)機構(gòu)對群眾文化活動的重視程度還是比較低，有的文化團體甚至都沒有相關(guān)的場地來進行學(xué)習(xí)和排演，相對來說比較隨意。

(二)文化活動組織形式比較單一

我國對農(nóng)村的建設(shè)政策發(fā)展的越來越好，農(nóng)村的經(jīng)濟水平發(fā)展也越來越快，進而也在一定程度上提高了農(nóng)民對精神文化方面的追求。但是就目前我國的農(nóng)村群眾文化活動來看，所開展的形式比較單一，而且具有相應(yīng)的區(qū)域性。有的地區(qū)發(fā)展的比較好，具有相關(guān)的娛樂設(shè)施等，而有的地區(qū)則是比較落后，發(fā)展情況也不容樂觀。

(三)政府主導(dǎo)力度不強

雖然我國大力推動農(nóng)村文化水平的發(fā)展，但是有些鄉(xiāng)鎮(zhèn)的領(lǐng)導(dǎo)還是沒能夠?qū)ξ幕顒又匾暺饋?。并不是他們不作為，而是因為他們只是簡單地認(rèn)為建設(shè)好農(nóng)村的經(jīng)濟就好了。而有的領(lǐng)導(dǎo)則是認(rèn)為文化活動就是簡單的唱唱跳跳，并沒有給予相應(yīng)的重視，導(dǎo)致在進行發(fā)展的時候缺少設(shè)施、人員以及活動場地等。

四、農(nóng)村群眾文化活動的發(fā)展對策

(一)利用經(jīng)濟發(fā)展來帶動文化發(fā)展

經(jīng)濟基礎(chǔ)與文化發(fā)展之間是有著相互促進的關(guān)系的，最直觀的表現(xiàn)就是物質(zhì)文化和精神文化之間的關(guān)系。經(jīng)濟基礎(chǔ)對上層建筑有著決定性的作用的，而所謂的上層建筑最主要的就是文化建設(shè)。想要讓農(nóng)村的群眾文化活動得到更好的發(fā)展，就一定要把握好經(jīng)濟建設(shè)的優(yōu)勢。經(jīng)濟不斷的建設(shè)發(fā)展，能夠給農(nóng)民提供更好的教育條件，能夠讓農(nóng)村文化活動的建設(shè)具有更堅實的經(jīng)濟基礎(chǔ)。除此之外，還應(yīng)該側(cè)面的發(fā)展農(nóng)村的文化產(chǎn)業(yè)，以此來對農(nóng)村文化活動的開展打下良好的基礎(chǔ)。良好的農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)，能夠給文化發(fā)展提供更好的活動氛圍，更好的帶動文化活動發(fā)展。

(二)加強農(nóng)村群眾文化活動基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)

農(nóng)村群眾文化活動的基礎(chǔ)設(shè)施是保證文化活動開展的重要物質(zhì)載體，如果沒有相關(guān)的完善的基礎(chǔ)設(shè)施作為根本，就不能很好的開展高質(zhì)量的文化活動。所以，想要建設(shè)農(nóng)村群眾文化活動，就首先要加強農(nóng)村群眾文化活動基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。首先要做的就是對農(nóng)村公共文化設(shè)施的建設(shè)。公共的文化設(shè)施主要就是為了農(nóng)民開展文化活動而建設(shè)的，是具有公共性質(zhì)的。但是有的地區(qū)因為經(jīng)濟條件不允許，并沒有公共的文化設(shè)施，而大部分的公共文化設(shè)施都是建設(shè)在城市中的。第二，就是要加強農(nóng)村的文化活動場所的建設(shè)。文化活動的設(shè)施建設(shè)是保證農(nóng)村文化活動開展的重要基礎(chǔ)，能夠讓農(nóng)民獲得更多的文化服務(wù)。

(三)政府加強對農(nóng)村文化建設(shè)的管理力度

我國目前還是處于一個發(fā)展中的國家，所以大部分的建設(shè)都集中在了經(jīng)濟方面，農(nóng)村的一些領(lǐng)導(dǎo)也是過多的重視了經(jīng)濟方面的建設(shè)，對農(nóng)村的文化建設(shè)就會忽略了。所以，國家也應(yīng)該要對農(nóng)村群眾的文化活動進行重視，從根本上對農(nóng)村群眾的文化建設(shè)進行管理。

五、結(jié)語

我國的農(nóng)村群眾文化活動建設(shè)還是任重道遠(yuǎn)的，在認(rèn)識到了農(nóng)村文化建設(shè)的重要性之后，也應(yīng)該要對農(nóng)村群眾文化活動進行重視，要多多地開展豐富農(nóng)民生活的文化活動。雖然目前的農(nóng)村群眾文化活動的開展還是有很多的阻礙，但是在政府和國家的大力支持下，在人民的努力之下，一定會得到更好的發(fā)展。

[1]楊秋.對農(nóng)村群眾文化活動的理性思考[J].山西青年，2016(13)：252.

[2]魯學(xué)軍.我國農(nóng)村群眾文化活動的理性思考[J].企業(yè)文化(下旬刊)，2015(8)：279.

[3]張聰.農(nóng)村群眾文化活動的開展策略研究[J].大眾文藝，2016(4)：15.