姜春蘭

(西安翻譯學(xué)院，陜西 西安 710005)

文化安全是指文化主體(包括人類、民族、國家、個(gè)人等)生存權(quán)利、生存方式(包括生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式等)及其文化成果的認(rèn)同、尊重和保護(hù)是雙向的，既有來自他者的、外在的，也有來自自己的、內(nèi)在的[1]。從文化視角下審視我國紅色文化所受到的影響與挑戰(zhàn)對(duì)于我國文化安全及抵御外來文化的入侵有著極其重要的意義，本文擬從外在和內(nèi)在兩個(gè)方面探討文化安全視角下的延安紅色文化。

一、紅色文化的外在影響與挑戰(zhàn)

伴隨著世界多級(jí)化、經(jīng)濟(jì)全球化的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我國的傳統(tǒng)文化遭遇了極大的影響，紅色文化首當(dāng)其沖。

首先，隨著我國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷調(diào)整，經(jīng)濟(jì)力量也隨之增長。2013年，習(xí)近平同志提出了共建“一帶一路”的合作倡議。在過去8年時(shí)間里，共建“一帶一路”合作協(xié)議的國家和國際組織已達(dá)69個(gè)。

然而，美國在國際事務(wù)中卻不斷實(shí)施多項(xiàng)歧視性及貿(mào)易限制性的措施。據(jù)統(tǒng)計(jì)，美國在全球?qū)嵤┫拗菩再Q(mào)易措施的國家近800個(gè)，同比增加50%，是自由貿(mào)易促進(jìn)措施的3倍。讓人深思的還有英國公投選擇脫離歐盟，歐洲一些國家民粹主義政黨強(qiáng)勢崛起。由于國內(nèi)的矛盾及階層分化，保守主義和孤立主義浪潮，很多歐美國家開始實(shí)施反對(duì)全球化的措施。

另外，西方發(fā)達(dá)資本主義國家意圖實(shí)現(xiàn)“文化西方化”、“文化美國化”、“文化霸權(quán)化”甚至“文化殖民化”，對(duì)我國的文化安全形成嚴(yán)重威脅。

二、紅色文化的內(nèi)在影響與挑戰(zhàn)

紅色文化受到全球化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的文化認(rèn)同焦慮，主要體現(xiàn)在紅色文化過于讓人感到理想化和功利化。

首先，延安紅色文化代表了中國的先進(jìn)文化，它起源于中國傳統(tǒng)文化，又是中國的傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。在融合馬克思主義的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)著我國在革命時(shí)期及社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的精神動(dòng)力。然而，仍有部分旅游公司和導(dǎo)游利用紅色文化資源實(shí)現(xiàn)個(gè)別人的世俗及功利需求，使得紅色文化變成一種低俗和庸俗的旅游產(chǎn)品，這使得延安紅色文化的神圣崇高收到極大的破壞。延安紅色文化歷盡歲月洗滌，具有強(qiáng)大的精神力量，我們應(yīng)該去積極的、正面的傳播，功利性的做法實(shí)不可取。

三、延安紅色文化對(duì)我國文化安全的價(jià)值和意義

從本質(zhì)上來說，文化安全問題就是文化主權(quán)問題。中國要在這些挑戰(zhàn)和影響中立足世界，尋求真正的發(fā)展，一方面要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，加強(qiáng)一帶一路的合作，另一方面仍需要加強(qiáng)自身軟實(shí)力的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)民族文化自信的建立和完善。延安紅色文化的弘揚(yáng)與傳播是我們聯(lián)結(jié)中外，樹立民族文化自信的有效途徑之一。文化全球化帶來的文化認(rèn)同危機(jī)要求中國的紅色文化要積極投入到世界文化的建設(shè)中，以此來維護(hù)文明國家的文化安全，主動(dòng)“防御”外來文化滲透、入侵本國文化。

(一)深入挖掘和傳承紅色文化增強(qiáng)中華民族的文化自信

重構(gòu)全球文明對(duì)話秩序、建立當(dāng)代中國文化自信語境中再度審視延安紅色文化的當(dāng)代價(jià)值，具有重大意義。延安紅色文化不僅在周秦漢唐盛世文化積淀豐厚的陜西大地上傳承著中華由衰轉(zhuǎn)盛的優(yōu)秀文化基因，更以面向現(xiàn)代的積極姿態(tài)融合馬克思主義紅色文化，使之本土化，從而成了新中國現(xiàn)代文化發(fā)展道路的真正起點(diǎn)，也成了中華文明的現(xiàn)代繼續(xù)，中華文化現(xiàn)代化的真正奠基之一。我們今天建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化的主要問題和解答思緒，都可以追溯到延安紅色文化傳統(tǒng)。我們以文化自信參與全球文明對(duì)話秩序的重構(gòu)，也可以從延安紅色文化精神中得到很大教益。(全球文明秩序重建與中國文化自信：延安紅色文化的當(dāng)代意義)

(二)深入挖掘和傳承延安紅色文化是實(shí)現(xiàn)中國民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力

習(xí)近平同志曾多次強(qiáng)調(diào)要實(shí)現(xiàn)國家民族的繁榮昌盛，必須以文化興盛為支撐。只有不斷豐富的精神力量才能使得一個(gè)國家不斷增強(qiáng)競爭力。[2]因此，要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的理想，需要強(qiáng)大的精神動(dòng)力。延安紅色文化是我國最具特色的紅色資源地區(qū)之一，如寶塔山景點(diǎn)是中共中央進(jìn)駐延安后的革命圣地，也是第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位；延安楊家?guī)X革命舊址是在日本侵略軍飛機(jī)轟炸延安后的中共中央駐地，中國共產(chǎn)黨在此地度過了抗日戰(zhàn)爭的第一階段即戰(zhàn)略防御階段，并進(jìn)行了大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)、整風(fēng)運(yùn)動(dòng)、黨的七大即延安文藝座談會(huì)；棗園革命舊址是中共中央書記處帶領(lǐng)全國軍民進(jìn)行抗日戰(zhàn)爭勝利，并為粉碎國民黨反動(dòng)派的全面內(nèi)戰(zhàn)作了充分準(zhǔn)備；王家灣革命舊址這是中共中央在此開展反內(nèi)戰(zhàn)、反迫害、反饑餓的群眾運(yùn)動(dòng)的舊址；王家坪革命舊址是中共中央八路軍總司令部的所在地，在這里進(jìn)行了八年抗戰(zhàn)；南泥灣革命舊址是延安精神的發(fā)源地，即自力更生、艱苦奮斗、實(shí)事求是、全心全意為人民服務(wù)；瓦窯堡革命舊址是中共中央政治局召開政治局?jǐn)U大會(huì)議的駐地等等。

綜上，弘揚(yáng)和傳播延安紅色文化為我們當(dāng)代社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)大的精神和智力支持。我們應(yīng)該始終不忘紅色基因，持之以恒弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、踐行黨的偉大精神。

[1]李金齊.文化安全釋義.思想戰(zhàn)線，2007.3.

[2]《平總書記系列重要講話讀本》——關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國.人民日?qǐng)?bào)，2014.12.