趙軍

“講人話”越深刻的電影，往往戳到的痛點越深刻；戳到現(xiàn)實生活的痛點越深刻，就越有時代特征，可以留下時代的印記。

成功的電影首先是“講人話”的電影。“人話”不很難說，有三個條件，一是今人能夠聽得明白，二是聽起來不叫人反感，三是真實不作假?！叭嗽挕辈⒎且欢ㄊ墙^對正確的話，但一定是合乎人性與事實的話。這里先談談《芳華》這部有爭議的“講人話”的電影。

作為一名創(chuàng)作者，導演馮小剛有自己的創(chuàng)作角度和對于時代的認知。影片社會反響熱烈，雖然不全是歡迎，但的確激發(fā)了當下人們的共鳴。因為《芳華》的創(chuàng)作發(fā)自馮小剛的內(nèi)心，說的是“人話”?；剡^頭看馮小剛20年的創(chuàng)作道路，雖然不見得人人都認同他對現(xiàn)實的看法，但毋庸置疑，馮小剛是這20年中頗受老百姓喜歡的導演之一，究其原因也在于此。

在市場營銷中，我們喜歡說一個詞——“痛點”，為客戶服務，就必須幫客戶找到有關“痛點”的解決方案。電影作品也要懂得在滾滾紅塵中發(fā)現(xiàn)生活的“痛點”，不回避也不膚淺地對待它們，因為這些痛點的存在是現(xiàn)實生活中的真實一面。電影創(chuàng)作有所謂“現(xiàn)實主義”和“批判現(xiàn)實主義”，如果創(chuàng)作者回避痛點，就等于回避了現(xiàn)實。

當下現(xiàn)實生活中的痛點來自很多方面，比如中國社會的急速轉(zhuǎn)型——短短30年時間，中國就從農(nóng)業(yè)社會變成城市社會。從2011年開始，中國城鎮(zhèn)人口超過了農(nóng)村人口，中國完成五千年文明未曾有過的社會形態(tài)跨越。但隨之而來的城市管理的壓力，城市人口增長帶來的就業(yè)、環(huán)保、醫(yī)療、教育、衛(wèi)生、治安等方面的問題都值得我們關注。其中，很重要的一點是在巨大的陌生人社會面前，中國人怎樣建立人與人之間的互信。這種互信問題甚至包括在夫妻、情侶、閨蜜、前任后任現(xiàn)任，甚至親情關系當中。

最近一陣風般領銜整整兩個檔期的國產(chǎn)片《前任3：再見前任》，觸及的正是人與人（情侶）之間有否互信的問題。韓庚、鄭愷所飾演角色的愛情故事都不是“愛與不愛”的問題，全是“信與不信”的問題。這就是當代人際關系的痛點，今天愛情的復雜性并非主要來自地位、金錢、家庭，而是來自互信的堅定或者動搖。

關于“人話”的討論還有很多角度，這里僅舉了接觸現(xiàn)實生活痛點的問題——是問題也是話題。每個時代都會有每個時代的“人話”，因為每個時代都會有每個時代的痛點，會有人們因生活環(huán)境改變而產(chǎn)生的普遍焦慮問題?！叭嗽挕彼灾匾?，既因為只有講“人話”，釋放出生活的痛點，電影才會得到社會的共鳴；同時更為重要的是，電影應該成為時代的印記，《芳華》就是這類電影。

“講人話”越深刻的電影，往往戳到的痛點越深刻；戳到現(xiàn)實生活的痛點越深刻，就越有時代特征，可以留下時代的印記。也只有這些“講人話”的文藝作品，才能真實反映出生活的面貌，這也是傳統(tǒng)文學總提倡文人到民間去采風的原因。就電影領域而言，我們在堅持價值觀正確導向的前提下，也要正視生活普遍存在的痛點，并進行深入剖析的創(chuàng)作，唯此，我們的電影才能給時代留下最真實的印記。endprint