魯錦“制式”中的文化寓意性傳達(dá)

趙麗麗 （齊魯工業(yè)大學(xué)（山東省科學(xué)院） 250353）

一、魯錦概說(shuō)

清朝時(shí)期，魯西南鄄城縣的織錦被當(dāng)?shù)氐墓倮糇鳛樨暺飞汐I(xiàn)朝廷，從此土生土長(zhǎng)的農(nóng)家織錦變成了統(tǒng)治者面前的稀有織物，統(tǒng)治者們將這種織物視為珍寶，這也促進(jìn)了魯西南人織錦的熱情。今天我們研究的魯錦就起源于當(dāng)時(shí)的織錦。雖然魯錦的起源歷史悠久，但魯錦概念確立于1985年，山東省工藝美術(shù)研究所的專家將這種棉織物命名為“魯西南織錦”，簡(jiǎn)稱“魯錦”。2008年魯錦以“魯錦織造技藝”之名被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的名錄。

魯錦是以棉紗為紡織原料，通過(guò)多種顏色的經(jīng)緯線反復(fù)交織產(chǎn)生的帶有幾何型圖案的紡織物，不僅色彩艷麗，而且織造工藝復(fù)雜，折射出了魯西南地區(qū)民風(fēng)、民俗文化的寓意，是傳統(tǒng)紡織文化的重要載體之一。

二、魯錦制式

魯錦在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中受魯西南民風(fēng)、民俗文化的影響，形成了其固有的織造制度和風(fēng)俗規(guī)定，即魯錦“制式”。制式即規(guī)定、規(guī)矩。魯錦制式是指魯錦在織造過(guò)程中約定成熟的規(guī)定和規(guī)矩。

魯錦的織造過(guò)程要經(jīng)過(guò)植棉、軋花、彈花、搓棉條、紡線、打線、漿線、扽線、落線、經(jīng)線、刷線、穿綜、闖杼、掏綜、吊機(jī)子、織布、了機(jī)等工序，其中經(jīng)線和穿綜這兩道工序至關(guān)重要，它們決定了織錦的幅寬、長(zhǎng)度和花型圖案。經(jīng)線中“拾交”是關(guān)鍵環(huán)節(jié)。穿綜是魯錦織造過(guò)程中較難掌握的工序，它分為兩匹綜和四匹綜。兩匹綜是平紋織物，穿綜方法簡(jiǎn)單，四匹綜是提花織物，穿綜時(shí)需要兩人同時(shí)進(jìn)行，穿綜者心中必須有織錦圖案的信息，如果出現(xiàn)錯(cuò)誤圖案就會(huì)混亂。由此可見(jiàn)，魯錦的織造工藝之繁雜，每一道工序都有獨(dú)特的技巧。

三、魯錦“制式”中的文化寓意

文化是凝結(jié)在物質(zhì)之中又游離于物質(zhì)之外的，能夠被傳承的國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等，是人類之間進(jìn)行交流的普遍認(rèn)可的一種能夠傳承的意識(shí)形態(tài)。寓意是指寄托或隱含某種意義或意思。出自：《文心雕龍·頌贊》：“情采芬芳，比類寓意。”魯錦的文化寓意是指魯錦這種帶有魯西南地區(qū)傳統(tǒng)風(fēng)俗的紡織物所蘊(yùn)含的意義。

1.魯錦“制式”中婚俗文化的寓意性傳達(dá)

魯西南地區(qū)的婚俗講究“幾鋪幾蓋幾匹”的習(xí)俗，“鋪”指褥子，“蓋”指被子，取意一輩子，都由魯錦做成。“幾匹”是指除鋪蓋外，陪送多少匹布用于婚后穿著和鋪蓋。陪嫁品數(shù)量要求雙數(shù)，寓意成雙成對(duì)。如“四鋪四蓋”、“六鋪六蓋”、“十鋪十蓋”。被子的被面和被里都由魯錦做成。被面圖案的選擇非常講究，一般為具有寓意新婚幸福的圖案，比如棗花紋，寓意早生貴子；長(zhǎng)流水，寓意天長(zhǎng)日久等。

新娘的嫁妝中除了被褥之外，還有一些嫁妝是由魯錦組成，如墻圍、床單、枕巾、包袱等。據(jù)當(dāng)?shù)氐睦夏耆私榻B婚俗中約定：“陪嫁品一輩子用不完，可以傳給下一代使用”，寓意年年歲歲有余，象征家人生活富裕，這種約定使得家家戶戶織造魯錦的興致越來(lái)越高。

婚俗的傳承使得魯錦的織造工藝越來(lái)越講究，圖案花型越來(lái)越豐富，為魯錦“制式”的傳承和發(fā)展起到了舉足輕重的作用。

2.魯錦“制式”中方言文化的寓意性傳達(dá)

魯西南地區(qū)流傳的織布經(jīng)是魯錦織造過(guò)程中百姓用方言串聯(lián)而成的順口溜，其內(nèi)容表達(dá)了魯錦的紡織技巧、工序和規(guī)定，涵蓋了魯錦“制式”中方言文化的寓意性。例如《棉花段》中的語(yǔ)段：“拿錠子、搬案板，搓的布幾細(xì)又圓?！敝v的是搓棉布幾工序的規(guī)矩?！懊薏紟住贝瓿杉?xì)又圓的樣子才合格，“布幾”是當(dāng)?shù)匕傩帐褂玫囊环N方言?！鞍赴濉敝傅氖亲龌钣玫哪举|(zhì)桌子?！昂檬沟能囎影烁X，好使的錠子兩頭尖，紡的穗子象鵝蛋。”這句織布經(jīng)描繪了紡線工序的規(guī)矩，說(shuō)明“八根齒”的紡車是最好用的，“兩頭尖”的“錠子”最方便搓棉布幾，“紡的穗子”要象“鵝蛋”一樣才符合標(biāo)準(zhǔn)。

一句句具有濃厚方言特征的織布經(jīng)被人們廣為流傳，這為后人學(xué)習(xí)魯錦織造技藝，傳承魯錦文化奠定了良好的基礎(chǔ)。

3.魯錦“制式”中生活習(xí)慣的寓意性傳達(dá)

紡紗織布在魯西南人生活中已經(jīng)變成一種習(xí)慣。因?yàn)榕丝椩斓聂斿\送到集上出售賺取費(fèi)用填補(bǔ)家用是一項(xiàng)重要的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。所以，魯西南地區(qū)的女孩從小就被要求學(xué)習(xí)織布賺取生活費(fèi)用。就這樣，魯西南地區(qū)的女人將魯錦的織造工藝代代相傳，成為她們生活中不可或缺的一部分。

魯西南地區(qū)的女人習(xí)慣用魯錦為家人縫制衣服，如兒童的百日服要找村里的老人縫制，這種習(xí)俗叫做老年人做的衣裳孩子穿上有福氣，也叫討福。

魯錦織造技藝的傳承和發(fā)展與魯西南地區(qū)人們的生活習(xí)慣有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，這些習(xí)慣的延續(xù)使人們對(duì)魯錦“制式”的研究和發(fā)展得以順利進(jìn)行。

四、繼承魯錦織造技藝、傳承魯錦文化

我們從民俗的角度挖掘魯錦“制式”中的文化寓意，這有利于人們透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，對(duì)繼承魯錦工藝，傳承魯錦文化具有重要意義。這不僅僅是探究文化的本身，更重大的意義是找尋一條發(fā)展魯錦的光明絢爛之路。

[1]http：//www．gov．cn/zwgk/2008-06/14/content_1016331．htm．

[2]http：//baike．sogou．com/v99624103．htm．

[3]http：//baike．sogou．com/v221864．htm．

[4][5]任雪玲．《千年齊魯文化遺存·魯錦文化藝術(shù)及工藝研究》[M]．東華大學(xué)出版社，2011．12．9．

[6]許大海．鄄城魯錦文化的調(diào)查與研究[D]．民藝之窗，2006（12）第164期．

[7]郜冬萍．魯錦中的民俗觀念——以山東鄄城魯錦為個(gè)案[D]．蘭州：西北民族大學(xué)，2006：13．