（首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 100048）

一、導(dǎo)語

早在千百年前，顧愷之就提出了“以形寫神”的繪畫理念，強(qiáng)調(diào)的不僅僅是對(duì)形象的理解，更是要通過對(duì)外在物象的觀察與理解，搭建橋梁，通過繪畫的這種形式去抒發(fā)創(chuàng)作者內(nèi)心最為真摯的感情。

二、山水畫創(chuàng)作的發(fā)展歷程

最初提出山水畫創(chuàng)作理念的是顧愷之畫論《畫云臺(tái)山記》，宗炳的《畫山水序》進(jìn)一步豐富“以色貌色，以形寫形”的創(chuàng)作理念，注重審美情趣。同期畫家王徽在《敘畫》中，提出了“望秋云、神飛揚(yáng)、臨春風(fēng)、思浩蕩”的創(chuàng)作觀點(diǎn)。隋代展子虔《游春圖》則是目前我國保存最為完整的山水畫作品。到五代十國時(shí)期，山水畫技法日趨成熟，不斷進(jìn)步，出現(xiàn)了荊浩、關(guān)仝等重要代表人物，畫風(fēng)日益明朗化，李成、范寬，董源以其精湛技法，形成畫壇三足鼎立局面，推動(dòng)山水畫向前發(fā)展。米芾開創(chuàng)“米氏風(fēng)云”，將山水畫精湛技法燦然與北宋畫壇。

三、山水畫創(chuàng)作中臨摹的重要性

在當(dāng)今的山水畫教學(xué)當(dāng)中，臨摹是學(xué)習(xí)當(dāng)中十分重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，由于各種原因，比如學(xué)生各個(gè)階段的基礎(chǔ)不同，所以直接臨摹就難以發(fā)揮其內(nèi)在作用，如何合理運(yùn)用臨摹讓學(xué)習(xí)達(dá)到事半功倍的的效果更是重中之重。臨摹是一種重要的方式，需要系統(tǒng)的深入和鉆研。學(xué)生可以領(lǐng)悟?qū)Ξ嫾乙恍┘挤ê凸P墨方面的控制，在下筆的時(shí)候把握手中分寸，同時(shí)加深學(xué)生深刻記憶，臨摹作為繪畫基礎(chǔ)方式，可以提高審美能力和繪畫技巧，許多畫壇大師對(duì)待臨摹這件事也是親力親為，十分重視。

四、對(duì)山水畫創(chuàng)作中臨摹的反思

1.置身多樣生活環(huán)境

在當(dāng)今的社會(huì)環(huán)境當(dāng)中，國畫的發(fā)展勢(shì)頭極其平穩(wěn)并且具有良好的勢(shì)頭，同時(shí)，在這個(gè)教學(xué)行業(yè)當(dāng)中也培養(yǎng)出了大批的優(yōu)秀人才，文化氛圍也及其良好。激發(fā)創(chuàng)作靈感和創(chuàng)作熱情的最好的途徑就是生活環(huán)境的多樣性和活動(dòng)的多樣性，這有利于提升畫技術(shù)和技法切磋，還可以幫助創(chuàng)作者養(yǎng)成良好的修養(yǎng)和藝德。

2.重視學(xué)生自身創(chuàng)作思維

目前，社會(huì)文化的發(fā)展也在間接提升山水畫的意境，國內(nèi)山水畫教育也十分注重和訓(xùn)練學(xué)生的臨摹能力和功底，但是往往忽視學(xué)生本身的創(chuàng)造思維和學(xué)習(xí)能力。同時(shí)，臨摹要形成一種臨摹習(xí)慣，這需要老師親自帶動(dòng)按照一定臨摹順序來的。比如筆墨，下筆，技法這些，甚至教師要親自上陣教學(xué)，親自示范。另外，臨摹的范本也很重要，需要選擇宋代清代這樣的作品，這期間的大家作品代表性強(qiáng)，還可以讓學(xué)生系統(tǒng)的學(xué)習(xí)知識(shí)。臨摹其內(nèi)在的意境和更加系統(tǒng)的掌握技法，為日后學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.注重對(duì)傳統(tǒng)技法的取舍

早在康熙年間，書畫大家王原祁提出了“學(xué)不詩古，如夜行無火；畫不師古，終將無成”的著名論點(diǎn)。無論怎樣的創(chuàng)作思想、繪畫技法和筆法，流傳至現(xiàn)代，都有其可取之處，后人應(yīng)虛心學(xué)習(xí)潛心鉆研。筆者認(rèn)為既要尊重古人的總結(jié)和流傳下來的精髓同時(shí)，也必須要學(xué)習(xí)其筆墨技法，取其精華，去其糟粕，不能一味的臨摹。創(chuàng)作是要通過精湛以及極其扎實(shí)的基本技法來呈現(xiàn)至觀賞者面前的。臨摹技法掌握技法，臨摹情感表達(dá)情感，用這種方法加以潤色創(chuàng)作。

4.追求天人合一的創(chuàng)作境界

有一點(diǎn)要注意，在臨摹大家的作品的時(shí)候不能連帶感情也一同復(fù)制粘貼，這樣的臨摹是毫無用處的。我國傳統(tǒng)山水畫強(qiáng)調(diào)的是天人合一的思想，天、地、人著三者相互對(duì)楊相互依存。任何一方都不可脫離。對(duì)此，在山水畫的創(chuàng)作過程當(dāng)中對(duì)景色的描寫同時(shí)也必須要與人的存在相結(jié)合。這里的人并不是指在畫面過程當(dāng)中的人，而是指作者的思想感情在畫面當(dāng)中的描繪與表達(dá)。

5.注重培育創(chuàng)作者心性

在創(chuàng)作過程當(dāng)中要注意寫生體驗(yàn)，創(chuàng)作過程不僅僅是記錄眼前山水之景色，而是要精神也融匯在自然的場(chǎng)景當(dāng)中。要對(duì)景色認(rèn)真仔細(xì)觀察，透徹理解，同時(shí)還需要拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)素養(yǎng)，通過臨摹了解物象，技法創(chuàng)造力，倡導(dǎo)珍惜手中之筆和心中所想，徹底打開和培養(yǎng)創(chuàng)作心性。

五、結(jié)語

山水畫通過線條、技法、色彩的變化來描繪祖國的大好河山，同時(shí)，通過畫面來表達(dá)作者的思想感情。在這其中，既考驗(yàn)了作者對(duì)于技法以及思想的掌握，同時(shí)又可以在畫面上達(dá)到一個(gè)新的景象。優(yōu)秀的創(chuàng)作者可以將眼前似像非像似見非見的景象融為一體，創(chuàng)造出一副大好河山。要積極能動(dòng)的培養(yǎng)思維能力，培養(yǎng)學(xué)習(xí)激情和創(chuàng)作激情。教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)在藝術(shù)上的引導(dǎo)者，要不斷進(jìn)行反思，創(chuàng)新完善自身的教學(xué)方式，解決教學(xué)當(dāng)中存在的問題，只有這樣不斷進(jìn)步，不斷創(chuàng)新，才可以培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生。臨摹是一種簡(jiǎn)單有效切合實(shí)際的學(xué)習(xí)方法，可以為學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)有效的基礎(chǔ)。