（河南理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院 454000）

一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)的方方面面生活。大學(xué)生民族的未來，國(guó)家的希望，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育與實(shí)踐的主體。在大學(xué)里進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于大學(xué)生生活的方方面面，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生的日常生活。

一、加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論研究和宣傳，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生日常生活影響力

理論只有徹底才能掌握群眾。所謂徹底就是抓住根本。這就要求我們加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論研究，深入闡述其內(nèi)容及其與大學(xué)生日常生活的關(guān)系，增強(qiáng)其引領(lǐng)大學(xué)生日常生活的能力。

1.要努力挖掘傳統(tǒng)文化中適應(yīng)于當(dāng)今社會(huì)的優(yōu)秀道德，剔除封建糟粕。中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵著大量的優(yōu)秀道德思想。如荀子的“君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)，至誠(chéng)則無它事矣”對(duì)誠(chéng)的強(qiáng)調(diào)，張載的“誠(chéng)善于心之謂信”對(duì)善的推崇，《周易》中“天行健，君子以自強(qiáng)不息”對(duì)上進(jìn)人格的肯定，這些都是我們應(yīng)該加以發(fā)揚(yáng)廣大的，并且，因?yàn)檫@是中國(guó)傳統(tǒng)文化的東西，中國(guó)人對(duì)它有種天然的親近感，容易被人們所接受、所實(shí)踐。

2.大力鞭撻社會(huì)生活中腐朽沒落的價(jià)值觀、道德觀。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展和中國(guó)社會(huì)的變革與轉(zhuǎn)型，導(dǎo)致中國(guó)社會(huì)道德領(lǐng)域存在著舊轍已毀、新轍未立的局面。因而，有些腐朽的道德觀念在有些人群中大行其道，這嚴(yán)重腐蝕著人們的思想。對(duì)此，我們要大力鞭撻。

3.大力提倡社會(huì)主義核心價(jià)值觀。要在大學(xué)生中采取多種渠道、多種形式進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀和道德觀教育，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行利益觀教育，幫助大學(xué)生明確利益的層次性和利益的遠(yuǎn)近性，正確處理個(gè)人與集體、局部和整體、當(dāng)前與長(zhǎng)遠(yuǎn)的關(guān)系。當(dāng)然這樣講，并不意味著一味強(qiáng)調(diào)犧牲個(gè)人、局部和當(dāng)前利益，而是通過教育和提倡社會(huì)主義核心價(jià)值觀、道德觀教育，使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到“在社會(huì)主義制度之下，個(gè)人利益要服從集體利益，局部利益要服從整體利益，暫時(shí)利益要服從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，或者叫做小局服從大局，小道理服從大道理。我們提倡和實(shí)行這些原則，決不是說可以不注意個(gè)人利益，不注意局部利益，不注意暫時(shí)利益，而是因?yàn)樵谏鐣?huì)主義制度之下，歸根結(jié)底，個(gè)人利益和集體利益是統(tǒng)一的，局部利益和整體利益是統(tǒng)一的，暫時(shí)利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益是統(tǒng)一的。我們必須按照統(tǒng)籌兼顧的原則來調(diào)節(jié)各種利益的相互關(guān)系。如果相反，違反集體利益而追求個(gè)人利益，違反整體利益而追求局部利益，違反長(zhǎng)遠(yuǎn)利益而追求暫時(shí)利益，那末，結(jié)果勢(shì)必兩頭都受損失”，從而能夠自覺地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

4.把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳與大學(xué)生的日常生活緊密結(jié)合起來，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生日常生活的影響。要切忌以理論對(duì)理論，以教條對(duì)教條，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀喪失生機(jī)與活力。因?yàn)檫@樣做只會(huì)招惹大學(xué)生的逆反心理，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀持排斥態(tài)度。我們要進(jìn)行深入的調(diào)查研究，貼近大學(xué)生生活，關(guān)心大學(xué)生現(xiàn)實(shí)問題，準(zhǔn)確把握大學(xué)生思想實(shí)際和心理的變動(dòng)，回答大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際問題，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正深入到大學(xué)生日常生活當(dāng)中。只有這樣，社會(huì)主義核心價(jià)值觀才能為廣大大學(xué)生認(rèn)識(shí)和認(rèn)同，從而在社會(huì)生活實(shí)踐中真正接受它、踐行它。從本質(zhì)上來講，社會(huì)主義核心價(jià)值觀來源于現(xiàn)實(shí)生活，絕不是虛無縹緲、懸浮于空中的東西。這就為我們?cè)趯?duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育時(shí)挖掘大學(xué)生身邊的典型事例來教育大學(xué)生提供了基礎(chǔ)和前提。這樣就拉近了社會(huì)主義核心價(jià)值觀與大學(xué)生的距離，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生很強(qiáng)的吸引力。

二、強(qiáng)化陣地意識(shí)建設(shè)和管理，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒體在社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生日常生活的作用

意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域是敵對(duì)勢(shì)力與我們爭(zhēng)奪的重要陣地，我們必須樹立陣地意識(shí)。當(dāng)代世界，科技日益發(fā)達(dá)，傳播媒介日益豐富、多樣，但對(duì)青年學(xué)生的日常生活影響最大的無疑是網(wǎng)絡(luò)媒體，網(wǎng)絡(luò)媒體也是敵對(duì)勢(shì)力與我們爭(zhēng)奪的重要場(chǎng)所。因而，我們?cè)谔剿魃鐣?huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生日常生活的路徑時(shí)，不應(yīng)該忽視網(wǎng)絡(luò)媒體在其中的作用。

1.發(fā)揮“議題設(shè)置”功能，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳。議題設(shè)置理論是麥克姆斯和肖在1972年發(fā)表的《形成議題的研究報(bào)告》一文中全面提出的，“其基本思想是：在特定的一系列問題或論題中，那些得到媒介更多注意的問題或論題，在一段時(shí)間內(nèi)將日益成為人們所熟悉，他們的重要性也將日益為人們所感知，而那些得到較少注意的問題或論題在這兩方面則相應(yīng)下降”，“受到某議題影響的受眾成員會(huì)按照該媒介對(duì)這些問題的重視程度調(diào)整自己對(duì)問題重要性的看法”。這一思想告訴我們，我們?cè)谶M(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育時(shí)可以有意的設(shè)置相關(guān)議題，從而形成對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生影響的輿論。社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)方面的內(nèi)容為我們準(zhǔn)備了很好的議題。我們可以充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒體受眾廣、互動(dòng)性強(qiáng)、及時(shí)迅速等特點(diǎn)，堅(jiān)持馬克思主義陣地意識(shí)，從多個(gè)角度，采取靈活多樣的形式，圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀的三個(gè)方面的內(nèi)容“設(shè)置議題”，精心組織有關(guān)議題，形成相關(guān)主題的輿論宣傳，形成積極向上的主流輿論，掌握網(wǎng)上輿論的主導(dǎo)權(quán)，從而明確宣傳導(dǎo)向，增強(qiáng)宣傳效果，形成正面輿論強(qiáng)勢(shì)，擴(kuò)大主流輿論的社會(huì)覆蓋面和影響力，讓大學(xué)生了解、接受并實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺反對(duì)各種墮落腐朽的價(jià)值觀念，避免其毒害。

2.重視“意見領(lǐng)袖”作用，以身說法，旗幟鮮明的反對(duì)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀危害較大的各種價(jià)值觀念。20世紀(jì)40年代，美國(guó)傳播學(xué)者拉扎斯菲爾德提出 “意見領(lǐng)袖”理論。這種理論對(duì)后代傳播理論影響很大。這種理論認(rèn)為，對(duì)于媒體傳播的內(nèi)容，一部分人對(duì)首先接受，接受傳播內(nèi)容的這一部分人對(duì)其它人群產(chǎn)生影響，從而達(dá)到接受傳播內(nèi)容的目的。雖然“意見領(lǐng)袖”理論自提出以來就遭受到部分傳播理論工作者的質(zhì)疑，但在實(shí)際生活中，我們常?？吹竭@樣的現(xiàn)象：“每個(gè)群體都有自己的意見領(lǐng)袖：職業(yè)的、社會(huì)的、群體的”，并且，不管他們是強(qiáng)大而公認(rèn)的領(lǐng)袖，還是普通存在的、經(jīng)常性的信息員，他們的傳播“往往比直接的大眾傳播更具說服力，因而更具針對(duì)性、靈活性、更容易被受傳者接受和相信”。根據(jù)這一理論，我們可以邀請(qǐng)專家、學(xué)者來解讀社會(huì)主義核心價(jià)值觀，充分利用聊天室、BBS論壇等公共社區(qū)的作用，揭示落后腐朽價(jià)值觀的本質(zhì)、對(duì)大學(xué)生樹立正確價(jià)值觀的危害等，使大學(xué)生在比較中自覺樹立正確價(jià)值觀。另外，由于網(wǎng)絡(luò)媒體是一種雙向型、去中心化的新型互動(dòng)媒介，這樣的方法更容易被大學(xué)生所接受，從而達(dá)到較好的效果。

3.尊重多樣化，把握主旋律。在網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代，傳播者與受眾的關(guān)系發(fā)生了根本性的變化，兩者之間的界限漸趨模糊，因?yàn)橛捎诰W(wǎng)絡(luò)媒體的廣泛參與性，大學(xué)生也可能成為傳播者。大學(xué)生對(duì)信息的選擇權(quán)大為增強(qiáng)。大學(xué)生的廣泛參與性，又使網(wǎng)絡(luò)媒體的信息精華與糟粕并存，有益信息和有害信息同在。這些無疑對(duì)我們提出嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。因而，我們?cè)趥鞑ド鐣?huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)，必須注意到這些變化，我們要豐富傳播形式，改善宣傳手段，在尊重信息多樣化的同時(shí)，牢牢把握時(shí)代主旋律，達(dá)到我們所希望的傳播及宣傳目的。

三、重視大學(xué)生個(gè)性，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生日常生活效力

大學(xué)生性格、背景、愛好等各不相同，因而，在以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)其日常生活時(shí)要非常重視大學(xué)生的個(gè)性，根據(jù)各自特點(diǎn)，制定不同的方案的策略。如對(duì)于男女性別差異，在對(duì)其進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育時(shí)就應(yīng)該區(qū)別對(duì)待，對(duì)于女生，更多地要鼓勵(lì)她們放眼大社會(huì)，走向大社會(huì)，培養(yǎng)對(duì)國(guó)家、民族的責(zé)任感和自豪感，而不只是滿足于“獨(dú)善其身”；對(duì)男生要加強(qiáng)法律法規(guī)知識(shí)學(xué)習(xí)，并自覺遵守，使他們既有豪情壯志，又腳踏實(shí)地，成為社會(huì)主義建設(shè)的先進(jìn)分子。對(duì)文理科不同的大學(xué)生要注重其自身情況，據(jù)調(diào)查顯示，文科大學(xué)生與理工科大學(xué)生在社會(huì)主義核心價(jià)值觀評(píng)價(jià)的各個(gè)要素得分除“敬業(yè)”外有顯著差異，且文科大學(xué)生的得分高于理科大學(xué)生。這可能和文、理科大學(xué)生不同的知識(shí)結(jié)構(gòu)背景、不同的思維結(jié)構(gòu)有關(guān)。一般來說，在思維結(jié)構(gòu)上，文科大學(xué)生具有更強(qiáng)的人文思維，更關(guān)注人與人之間的關(guān)系，反之，理工科大學(xué)生則具有更強(qiáng)的科學(xué)思維。因此，在“敬業(yè)”價(jià)值觀方面，文科大學(xué)生的得分更高。對(duì)這種情況要認(rèn)真加以分析，有針對(duì)性地對(duì)不同群體進(jìn)行差異對(duì)待。

四、重視社會(huì)實(shí)踐，把價(jià)值觀融入大學(xué)生生活實(shí)踐之中

教育是一種導(dǎo)向，而生活本身就是教育。社會(huì)主義核心價(jià)值觀來源于現(xiàn)實(shí)生活，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的活動(dòng)場(chǎng)所也在社會(huì)生活。我們說社會(huì)主義核心價(jià)值觀重在實(shí)踐。如何實(shí)踐？就是要讓大學(xué)生真正走進(jìn)社會(huì)生活。讓大學(xué)生在社會(huì)生活實(shí)踐中明確什么是對(duì)的、什么是錯(cuò)的，什么是應(yīng)該提倡的、什么是應(yīng)該反對(duì)的。通過大學(xué)生的親身社會(huì)實(shí)踐，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生親近感和說服力。同時(shí)，大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中熟悉一般社會(huì)規(guī)則、一般社會(huì)習(xí)俗和必須要遵守的法律法規(guī)，進(jìn)而讓大學(xué)生在社會(huì)生活實(shí)踐中親身體驗(yàn)價(jià)值取向正誤對(duì)自身的影響。當(dāng)前，高校要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來，要在實(shí)踐中強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的要求，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀特別是個(gè)人層面的“愛國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善”的具體要求在社會(huì)“大課堂”中得到印證和實(shí)踐檢驗(yàn)，使大學(xué)生把樹立和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的客觀要求內(nèi)化為自身的自覺行動(dòng)。高?？梢圆扇《喾N形式和渠道讓大學(xué)生進(jìn)入到社會(huì)生活實(shí)踐中，如 “三下鄉(xiāng)”活動(dòng)、志愿服務(wù)、專業(yè)實(shí)習(xí)、社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)勞動(dòng)等社會(huì)實(shí)踐，使大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐的“大課堂”中價(jià)值觀念得到提升，心靈得到凈化、思想得到熏陶、覺悟得到提高，從而樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

五、正面教育和反面警示相統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生日常生活外化和內(nèi)化的統(tǒng)一

大學(xué)生正處于世界觀價(jià)值觀人生觀養(yǎng)成階段。大部分大學(xué)生了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，并認(rèn)可社會(huì)主義核心價(jià)值觀。但是，現(xiàn)在的大學(xué)生一般自律性較差，容易造成言行的脫節(jié)。在這種情況下，要重視正面教育和方面警示的作用。正面的典型為大學(xué)生樹立學(xué)習(xí)模仿的標(biāo)桿，反面警示為大學(xué)生的行為制定出一定界限，違者必罰。我們常說，榜樣的力量是無窮的。在對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行培育的過程中，要重視正面榜樣的樹立，讓大學(xué)生通過身邊榜樣的示范作用，認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀就在身邊，并不是遙不可及的，而是可以身體力行的。同時(shí)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生日常生活也要加強(qiáng)警醒教育，不光樹立正面典型，也有意找出一些反面教材，讓不知恥的案例作為榮、恥教育資源加以利用。反面教材的價(jià)值在于對(duì)處于搖擺不定、模棱兩可的大學(xué)生給于警示和驚醒。這樣，反面警示教育與正面教育相輔相成，共同推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大學(xué)生中落地生根、開花結(jié)果。如某校將近年來部分學(xué)風(fēng)不正且違反校紀(jì)校規(guī)，或沉迷游戲、或經(jīng)常逃課抄襲作業(yè)等等的問題學(xué)生寫成的檢討書，發(fā)給學(xué)生參閱。學(xué)生普遍認(rèn)為“檢討書勝過現(xiàn)在的教材”。通過這樣，讓大學(xué)生切身感受到在日常生活中不踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的后果，從而做到堅(jiān)持自律與他律的相互統(tǒng)一。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行，要靠自律，但也離不開他律。道德規(guī)范告訴人們應(yīng)該做什么和不應(yīng)該做什么；法規(guī)制度則告訴人們必須做什么和不準(zhǔn)做什么，兩者相輔相成。高校要根據(jù)各自學(xué)校實(shí)際和學(xué)生特點(diǎn)，漸進(jìn)建立和完善有助于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的評(píng)價(jià)機(jī)制、獎(jiǎng)懲機(jī)制和監(jiān)控機(jī)制，引導(dǎo)和督促大學(xué)生自覺地按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求規(guī)范自己的言行，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。而學(xué)生良好行為規(guī)范的養(yǎng)成和正確榮辱觀念的確立，又能使學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度更好地得到執(zhí)行，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大學(xué)生日常生活中的培育和踐行。