(天津城市職業(yè)學(xué)院,天津 300250)
工匠精神是對“勞動不以量小、無功而不為”的秉承,是對“小人物也能有大作為”的篤信,是對“行行出狀元”的堅定,更是核心價值觀中“敬業(yè)”和“誠信”的直觀體現(xiàn)。在我國供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的背景下,在向制造強(qiáng)國轉(zhuǎn)變的過程中,工匠精神的培養(yǎng)有利于提高就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力、實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展,有利于發(fā)展新理念、樹立勞動新風(fēng)尚?,F(xiàn)階段,強(qiáng)化教學(xué)基礎(chǔ)能力、提高科研創(chuàng)新水平、提升現(xiàn)代信息水平與教育融合已被看成高職院校的“硬件”,那么,培養(yǎng)學(xué)生的工匠精神則是高校不可或缺的“軟件”。
工匠精神最早由聶圣哲提出,他以這種精神培養(yǎng)出了一流的木工匠士。2016年3月5日,李克強(qiáng)總理作政府工作報告時說,鼓勵企業(yè)開展個性化定制、柔性化生產(chǎn),培育精益求精的工匠精神?!肮そ尘瘛眲t再次引起人們的重視。
工匠精神之所以為人們所稱頌,就在于對“事無巨細(xì)皆盡責(zé)、皆盡力”的認(rèn)識。做成事容易,做好事難,做到完美和極致更是難上加難。而工匠精神可貴之處就在于注重品質(zhì),講求細(xì)節(jié),規(guī)范工藝,以孜孜不倦的態(tài)度追求哪怕0.01%的進(jìn)步,力爭做到行業(yè)里、領(lǐng)域內(nèi)的佼佼者,甚至是國內(nèi)、全球第一。
中國為世人所認(rèn)識,決不能僅局限于是制造大國、出口大國,更要追求產(chǎn)品的質(zhì)量、打造中國品牌,精心研究,深入思考,以無止境的自我要求和不竭的刻苦鉆研生產(chǎn)出屬于“中國印記”的產(chǎn)品?!皼]有最好,只有更好”是工匠精神一貫堅持的宗旨,對現(xiàn)有成就的不滿足是工匠精神前進(jìn)的動力。只有做事情精益求精,認(rèn)真細(xì)致,才能將中國手藝、中國產(chǎn)品、中國技能、中國精神推向國際,讓世界知道中國的底蘊和魅力。
“技不在多而在精,藝不在多而在?!?,工匠精神的真諦還在于熱衷于自己喜歡的事物,不浮躁、不妥協(xié),不急于求成,不輕言放棄。工匠精神就是鼓勵大家專注于自己的技藝、自己的領(lǐng)域,一門心思搞研究、埋頭苦干搞創(chuàng)作,不厭其煩、專心致志,最終生產(chǎn)出同行無法超越、無法匹敵的產(chǎn)品。
“從一而終”常被形容女子或賢臣的忠貞,其實它適用于每個人的日常,既然做出了一種選擇,就應(yīng)該一直堅守下去。工匠精神再次敲響了“專一”的警鐘,在新鮮事物突起的當(dāng)代,每個人都要秉持工匠精神,切不可好高騖遠(yuǎn)、半途而廢。一輩子總是還得讓一些善意執(zhí)念推著向前,專注做點東西,去交付給光陰與歲月。工匠精神就是要告訴我們“用一生,做好一件事”。
醫(yī)學(xué)界流傳著這樣一句話:“技不在高而在德,術(shù)不在巧而在仁”,同樣適用于工匠精神。只有高超的的技藝與過人的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,工匠精神重在“精神”二字,正所謂質(zhì)量之魂,存于匠心,一流的匠人,人品比技術(shù)更重要。中國匠人難得之處就在于對一時成事即不自滿,又不局限于所謂的成功,而是用生命譜寫傳奇,彰顯自己的人生價值,捍衛(wèi)自己的人生夢想。
當(dāng)下,人們在利益的狂歡中消弭了原則,忽略了對精神價值的捍衛(wèi),喪失了獨立思考的能力。用“心”才會創(chuàng)新,使命感才會贏得市場的信任。匠人的最高境界是匠師,匠師則需要更廣闊的胸襟和淡泊名利的釋然。想要提升產(chǎn)品的競爭力,必然得需要匠人們不知疲倦、不厭其煩的探索,而支撐他們堅持下去的最重要因素就是堅守“初心”、一切“走心”、從不“二心”。允許自己“無趣”,才能“無妄”,成就“無私”,匠人的偉大就在于打磨技藝的同時淬煉心性,工藝之美就在于讓你透過產(chǎn)品窺探到隱藏在背后的匠人之心。
高職院校培養(yǎng)目標(biāo)在于服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展,培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才。近年來,高等職業(yè)教育地位得到提升,育人成果顯著,然而高職院校對學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)卻缺乏“整體性、系統(tǒng)性”的培養(yǎng)體系。職業(yè)道德是一種基本的行為準(zhǔn)則,它貫穿于學(xué)生的整個職業(yè)生涯。高職院校學(xué)生職業(yè)道德的缺失多表現(xiàn)為學(xué)生誠信品質(zhì)、敬業(yè)精神和責(zé)任意識的欠缺,這與高職教育的現(xiàn)狀密不可分。
高職院校培育出的學(xué)生不僅要文化知識和專業(yè)技能過硬,更要有遠(yuǎn)大的職業(yè)理想,良好的職業(yè)素質(zhì),端正的職業(yè)態(tài)度,這些都需要加強(qiáng)職業(yè)道德教育的培養(yǎng)。
現(xiàn)階段,高職院校的教育觀念、教育結(jié)構(gòu)和教育體制與工作崗位的要求仍存在差距,用人單位的招聘錄用標(biāo)準(zhǔn)與畢業(yè)生的自身素質(zhì)不相匹配,說到底,對職業(yè)道德教育重視不夠是導(dǎo)致這種“失衡”的根本原因。
“以企業(yè)為引領(lǐng),以學(xué)校為助力”是職業(yè)道德教育的主要途徑,職業(yè)道德外化地講,是愛崗敬業(yè)、誠實守信,也是辦事公道、奉獻(xiàn)社會,這些只有在實習(xí)實踐中才能真正體會到。職場領(lǐng)袖、行業(yè)精英是標(biāo)桿、是旗幟,也只可能在實踐中練就出來。
我們常說技能人員要成為頂尖人才需要經(jīng)歷四個階段的發(fā)展,首先是持之以恒的艱苦訓(xùn)練后干好活,這就需要企業(yè)提供場所和環(huán)境,其次是理性分析思考后知道怎樣干好活,然后是經(jīng)過邏輯分析后能說出來干好的技巧,最后是總結(jié)規(guī)律,形成系統(tǒng),這三個階段則需要學(xué)校的引導(dǎo)。而校企間的合作多集中在物質(zhì)與人力的互惠,缺少對學(xué)生內(nèi)在素質(zhì)的關(guān)注,二者搭建起來的橋梁作用微弱。
目前,大多數(shù)高職院校已開設(shè)了相關(guān)職業(yè)道德教育課程及實踐活動,但作為公共基礎(chǔ)課,這些課程多流于形式,說教性質(zhì)濃厚,缺乏針對性,起不到真正教育學(xué)生的目的。高職院校專業(yè)類型繁多,知識涉及面廣泛,比如經(jīng)濟(jì)類專業(yè)和醫(yī)學(xué)類專業(yè)的職業(yè)道德教育便天壤之別,如果不教授具體專業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范,便不能做到因材施教,教育效果便大打折扣。
另外,高職院校缺少專業(yè)的教師團(tuán)隊,一般情況下,思政課老師兼任職業(yè)道德方面的課程。而職業(yè)道德教育具有很強(qiáng)的實踐性,思政課老師很難做到結(jié)合實際工作環(huán)境現(xiàn)身說法,自身儲備不足,又何談高質(zhì)量地教好學(xué)生。
大學(xué)階段是一個人“三觀”養(yǎng)成的關(guān)鍵階段,恰當(dāng)?shù)闹敢龑W(xué)生的成長尤為重要。而高職院校的學(xué)生品格養(yǎng)成受到太多的外因影響,性格多缺乏“韌性”,相對自我。對于老師而言,要把此類學(xué)生培養(yǎng)成一個高素質(zhì)、全面發(fā)展的青年甚是不易。
此外,如何評價學(xué)生的職業(yè)道德也是一個難題,當(dāng)前常用的評價方式有傳統(tǒng)的試卷考試和社會調(diào)查,前者主觀意愿性較強(qiáng),很難客觀做出評價,后者實施性困難,相對耗費時間和精力。鑒于此,建立一套完備的評價體系十分必要。
如何培養(yǎng)一批專業(yè)技能強(qiáng)又極具責(zé)任心的畢業(yè)生,是高職院校現(xiàn)在面臨的難題,這需要一定的市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境、人才激勵制度、社會文化氛圍和教育培訓(xùn)。將工匠精神融入高職院校職業(yè)道德培養(yǎng)體系即是對前者的傳承,更是對后者的創(chuàng)新。
在時代反反復(fù)復(fù)的潮流更迭里,想要不受革新的影響、不追逐社會,工匠精神需要從工藝內(nèi)部生發(fā)和演進(jìn),保持它自己的節(jié)奏,職業(yè)道德培養(yǎng)則需要與時俱進(jìn),讓工匠精神涵養(yǎng)時代氣質(zhì)。
培養(yǎng)職業(yè)道德要有針對性,要考慮到職業(yè)技能、職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)理念的不同層次要求。工匠精神作為深層次的文化形態(tài),需要在職業(yè)道德的各個層次中逐漸滲透。首先通過工匠精神里的文化熏陶、社會滋養(yǎng),將職業(yè)道德定位于高規(guī)格的育人模式。其次通過轉(zhuǎn)變腐朽觀念,重拾“重技工、重能力、重素質(zhì)”的新風(fēng),促使工匠精神成為引領(lǐng)職業(yè)道德發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)。最后著力發(fā)展優(yōu)秀的企業(yè)文化,打造濃厚的職工文化氛圍,使職業(yè)道德具象化,努力做到有章可依。
毋庸置疑,學(xué)校和企業(yè)在職業(yè)道德培養(yǎng)中都是不可或缺的,只有二者齊抓共管,才能真正實現(xiàn)提升職業(yè)道德的目的。首先,職業(yè)道德意識、職業(yè)道德素質(zhì)考核需要學(xué)校的培養(yǎng),其次職業(yè)道德認(rèn)知、職業(yè)道德行為需要企業(yè)的引領(lǐng)。
高職教育具有很強(qiáng)的職業(yè)性,工匠精神中“精益求精、專注、匠心”的特質(zhì)能讓學(xué)生對職業(yè)道德有更清晰地認(rèn)識。工匠精神從企業(yè)、從實踐中而來,企業(yè)的培訓(xùn)能使學(xué)生更身臨其境地感知企業(yè)文化,踐行職業(yè)道德行為。一方面,可以將工匠精神的文化理念滲透到學(xué)生實訓(xùn)中,讓學(xué)生對各項規(guī)章制度有基本的理解,從而進(jìn)一步規(guī)范自己的言行舉止,形成職業(yè)道德認(rèn)知。另一方面,發(fā)揮學(xué)校的引領(lǐng)作用,變“客”為“主”,即把學(xué)生從接受教育的客體變?yōu)榉e極應(yīng)用知識技能的主體。具體崗位的實訓(xùn)學(xué)習(xí)能讓學(xué)生掌握特定的職業(yè)道德要求,效率遠(yuǎn)勝于普通的課堂授課。將講臺上振振有詞的叮囑轉(zhuǎn)化為“誠實、守信、吃苦、認(rèn)真、敬業(yè)、責(zé)任、創(chuàng)新”等職業(yè)道德行為的實踐,才真正做到了職業(yè)道德的“知”和“行”相統(tǒng)一。
高職院校職業(yè)道德教育多存在內(nèi)容乏味、方式單一、理解吃力的問題。工匠精神傳播的是一種大眾化的“修煉”,它讓你從生活中感知藝術(shù)的生命力,從學(xué)習(xí)中形成自己的思想,而這也是職業(yè)道德教育最好的接納形式—通融式和體驗式。另外,職業(yè)道德教學(xué)中可增加一些高端典型,多層次宣傳匠人們的成長之路,做到有例可循。
值得一提的是高職院校還要加大師資力量投入,最直接的方法就是完善教師專業(yè)培訓(xùn)。職業(yè)道德教育不應(yīng)只是對基礎(chǔ)知識的“了解”,或者選擇式的“吸收”,而應(yīng)是實實在在的要求。工匠精神對鉆研的執(zhí)著、對名利的淡薄正是老師的“必修課”,通過老師的“言傳身教”,相信學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)也會飛速進(jìn)步。
什么是高端人才?什么是有職業(yè)道德的高端人才?這些都需要建立評價標(biāo)準(zhǔn)。對學(xué)校而言,要建立教學(xué)質(zhì)量評價標(biāo)準(zhǔn)以及學(xué)生作品評價標(biāo)準(zhǔn),對企業(yè)而言,則要建立能力和行為評價標(biāo)準(zhǔn)。評價形式更要突出多樣性,力求評價全面、貼合學(xué)生實際。在此基礎(chǔ)上,還要加強(qiáng)以下幾方面的培養(yǎng):
首先,培養(yǎng)誠信品質(zhì)。建立誠信檔案,用于記錄學(xué)生是否存在違規(guī)違紀(jì)行為,尤其要重視考試誠信問題。其次,培養(yǎng)敬業(yè)意識。樹立高尚的就業(yè)動機(jī)、培養(yǎng)強(qiáng)烈的職業(yè)情感。工作占據(jù)了一個人的絕大部分時間,要弘揚工匠精神,對自己選擇的工作甘于平凡、矢志不渝。最后,加強(qiáng)責(zé)任意識教育。通過集體活動強(qiáng)化履責(zé)能力,培養(yǎng)學(xué)生工作中兢兢業(yè)業(yè)的責(zé)任意識。
加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是高職院校專業(yè)發(fā)展的必然選擇,學(xué)生要想成為高素質(zhì)人才,需要有高尚的職業(yè)道德作為根基;要想為地方經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)自己的微薄之力,需要有堅定的信念作為支撐。工匠精神有利于豐富職業(yè)道德教育內(nèi)涵、拓寬職業(yè)院校學(xué)生的育人途徑,弘揚工匠精神,才能讓職業(yè)道德教育為高職院校學(xué)生引路領(lǐng)航,為精神文明建設(shè)添磚加瓦。