意象油畫的民族文化內(nèi)涵和詩意魅力

鄧偉華

摘 要：意象油畫是藝術(shù)家在中國文化底蘊的語境下創(chuàng)造出來的藝術(shù)作品，該藝術(shù)作品主要基于人們對生活的體驗以及對生活的向往，意在追求對生命本體的張揚，一般而言，其不受其他事物形態(tài)、色彩以及內(nèi)容的影響。在美感的表達上，其大體上迎合了中國傳統(tǒng)的審美習(xí)慣，充分地展現(xiàn)了中國油畫的個體特征，彰顯了我國的民族特色。文章主要對意象油畫的基本情況做出概述，并在此基礎(chǔ)上對意象油畫的民族文化內(nèi)涵以及詩意魅力做出詳細的分析。

關(guān)鍵詞：意象油畫；民族文化內(nèi)涵；詩意魅力；發(fā)展情況；分析

中國意象油畫的民族文化內(nèi)涵體現(xiàn)于多個方面，其中具體主要體現(xiàn)于借鑒傳統(tǒng)書法以及傳統(tǒng)水墨畫的文化內(nèi)涵方面。且意象油畫的詩意魅力具體主要體現(xiàn)于氣韻之美以及意境之美的兩個方面。意象油畫主要意在體現(xiàn)我國古典美學(xué)，弘揚中華民族文化的深刻內(nèi)涵，體現(xiàn)我國民族文化的藝術(shù)特征，具有非常重要的美學(xué)意義。

一、中國意象油畫的發(fā)展進程概述

油畫最早是于20世紀初期由出國留學(xué)的學(xué)生帶入國內(nèi)的，在不斷地完善過程中，形成了較為完整的油畫技術(shù)，至此以后風(fēng)景油畫開始在國內(nèi)得到逐步的發(fā)展。油畫在發(fā)展的過程中與中國傳統(tǒng)的文化發(fā)生了激烈的碰撞，而中國文化具有五千年的發(fā)展史，與西方文化發(fā)生碰撞是必然的。中華文化博大精深、源遠流長，且涵蓋的方面也是非常廣泛的，更像一種海納百川的文化，且文化具有婉約典雅、清秀飛揚的特點。[1]另外，我國的傳統(tǒng)文化包含的書法以及繪畫等都可以充分展現(xiàn)出中國文化的文化底蘊和深刻的文化內(nèi)涵，具有非常豐富的文化特性。以上這些文化因素都是造成與西方油畫發(fā)生激烈碰撞的原因。隨著時間的推移，我國引入的西方油畫逐漸受到國內(nèi)文化潛移默化的影響，主動融合我國文化的底蘊特點，逐漸形成了中國風(fēng)的油畫，與此同時，油畫中的內(nèi)容也逐漸具有審美意象、詩意盎然等我國文化內(nèi)涵的底蘊。

而意象油畫的概念最早是在中西文化交匯的背景之下被提出來的，意象油畫不僅涵蓋了西方油畫的傳統(tǒng)畫作特點以及方式，還涵蓋了我國豐富的文化底蘊，具有濃厚的中國審美特色。中國第一代畫家主動提出了意象油畫的概念，雖然概念缺乏一定的合理性，定位并不是很準確，但是其所提出的觀點為我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展起到了推動的作用，帶動了油畫在國內(nèi)的發(fā)展進程。[2]意象油畫隨著油畫的發(fā)展而發(fā)展，本身賦有較高的審美情趣以及藝術(shù)精神，在藝術(shù)家不斷的探索過程中，得到了充分的完善發(fā)展。我國的意象油畫主要是以中國古典美學(xué)的“意象”為其主要的本質(zhì)特征，并結(jié)合我國意象的創(chuàng)作規(guī)律以及發(fā)展特點，以油畫為媒介，將國內(nèi)的民族文化的藝術(shù)特征充分展現(xiàn)出來。此外意象油畫還結(jié)合了我國傳統(tǒng)的詩畫，有效強化了意象油畫的藝術(shù)特色。意象油畫的出現(xiàn)在很大程度上有效地完善了我國油畫價值的體系和美學(xué)的價值體系，區(qū)別于油畫的旁支畫作，具有獨有的藝術(shù)特性。

二、分析意象油畫的民族文化內(nèi)涵

幾乎大多數(shù)的意象油畫的創(chuàng)作者的創(chuàng)作靈感都是來源于自然萬物。創(chuàng)作者可以讓自身完全融入到大自然中，將獲得感受與自然界的景物進行充分的融合，利用意象油畫獨特的表現(xiàn)形式以及獨特的繪畫手法進行創(chuàng)作。創(chuàng)作者可以在創(chuàng)作過程中適當(dāng)加入意象的元素，進一步地充分表達自己的審美情趣以及審美情感。而意象的表現(xiàn)手法主要是利用虛實結(jié)合的方式，對大自然的具體景象進行寫實的表達，對自己的情感進行虛化的表達。意象油畫中的民族文化內(nèi)涵大多也是通過此種方式表達出來的。[3]

（一）通過寫意的方式，彰顯意象美

中國的意象油畫主要提倡對神韻以及意境的表達。早期的美學(xué)理論認為，在油畫創(chuàng)作中融入寫實的元素可以有效強化創(chuàng)作的高度，可以進一步強化意象油畫神韻以及意境的高度。而在實際的創(chuàng)作中，創(chuàng)作者完全可以通過虛實形態(tài)的創(chuàng)作來體現(xiàn)作品的神韻。意象油畫與寫實油畫最根本的區(qū)別在于，意象油畫創(chuàng)作的目的并不是通過展現(xiàn)真實的具體事物來傳達油畫作品的神韻，而是主要利用表達的情感來傳達意象，進而展現(xiàn)油畫作品的神韻，也就是油畫界創(chuàng)作者常說的“神來之筆”。

油畫創(chuàng)作者認為意象油畫最好是摻雜一些意象的元素，在整體的形態(tài)上可以具有較好的朦朧感，并且可以適當(dāng)結(jié)合我國的文化形式以及內(nèi)涵，強化意境表達的效果。以中國意象油畫中開創(chuàng)的“潑墨”藝術(shù)手法為例，這種創(chuàng)作藝術(shù)手法充分結(jié)合我國書法作品的形態(tài)特點，創(chuàng)作者在進行創(chuàng)作的時候，意在展現(xiàn)隨意、自然的創(chuàng)作環(huán)境，不會刻意地強調(diào)作品整體的工整性，主要是為了渲染“潑墨”的獨特意境，使作品形成一種渾然天成的意象美。也就是說，創(chuàng)作者主要通過寫意的方式，重點體現(xiàn)出意象油畫的意象美，進一步彰顯豐富的民族文化內(nèi)涵。[4]

（二）結(jié)合中國畫，彰顯中華文化內(nèi)涵

當(dāng)代意象油畫的造型主要通過創(chuàng)作者以主觀表達的方式進行展現(xiàn)，與此同時創(chuàng)作者還比較追求在意象油畫作品中展現(xiàn)客觀的文化底蘊。我國著名的繪畫大家齊白石，曾經(jīng)明確指出對意象油畫造型的觀點，即“似與不似之間”。意象油畫的創(chuàng)作原型都是有根有據(jù)，基本上都是以客觀事實為畫作的基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上融入作者自身的真情實感，隨后再在作品中融入自己的真情實感和想象力。

在想象的過程中，創(chuàng)作者可以完全依照自身的情感去發(fā)揮充分的想象力。

在此過程中不需要受到客觀景物特點的限制，完全是隨創(chuàng)作者情感的變化而變化。因此，大多數(shù)意象油畫的創(chuàng)作者充分結(jié)合了我國畫作的特點，如對畫作進行留白的處理，大量的留白可以為觀賞者提供想象的空間，觀賞者可以充分發(fā)揮自己對畫作的想象力，提升自己對意象油畫的審美情趣。總而言之，意象油畫的創(chuàng)作者將中國畫賦有的文化底蘊進行有效的結(jié)合，在作品中充分彰顯了中國民族文化的內(nèi)涵。[5]

（三）結(jié)合國畫色彩的特點，體現(xiàn)我國的文化底蘊

色彩作為油畫的特定的媒介，可以喚起人們對色彩的認知以及喚起人們對不同色彩所呈現(xiàn)出來的情緒特點，進而可以表達人們對畫作的主觀情感。在色彩的使用上，創(chuàng)作者需要對畫作進行積極的創(chuàng)造，充分表現(xiàn)畫作特定的精神內(nèi)涵。創(chuàng)作者要想完美地運用色彩，就必須對不同的色彩形成不同的情感感受，才可以進行自我創(chuàng)造，體現(xiàn)自己的審美情感。endprint

為了更好地體現(xiàn)意象油畫蘊含的民族文化特點，意象油畫的創(chuàng)作者可以結(jié)合國畫色彩的特點進行充分的展現(xiàn)。如國畫中的竹柏，一般都是用墨進行勾勒，偶爾會用朱砂進行點綴。意象油畫可以結(jié)合國畫色彩的特點，注重色彩的協(xié)調(diào)性，利用特定的色彩表達心中的情感，不需要多種色彩，只需要這些色彩可以喚起觀賞者內(nèi)心的情感即可，充分體現(xiàn)意象油畫的朦朧感、美感。

三、分析意象油畫的詩意魅力

（一）氣韻之美

不容置疑，我國是詩歌的國度。詩歌作為我國五千年燦爛文化重點傳承的內(nèi)容，其自身的魅力不言而喻。我國的意象油畫無論處于哪段發(fā)展進程，都可以充分展現(xiàn)出意象油畫的詩歌魅力。其中詩歌魅力最典型的特點就是氣韻之美，氣韻之美也是我國意象油畫的創(chuàng)作標(biāo)準，具有獨特的藝術(shù)價值。我國的藝術(shù)創(chuàng)作主要追求的藝術(shù)特色就是氣韻之美，很多古代畫家就通過“以形寫神”作為畫作創(chuàng)作的基礎(chǔ)，在之后的發(fā)展中，大多數(shù)繪畫家會將“以形寫神”的創(chuàng)作理念延伸發(fā)展為“氣韻生動”，因此我國的意象油畫逐漸將“氣韻生動”作為主要的創(chuàng)作理念，充分展現(xiàn)意象油畫的詩意魅力，展現(xiàn)獨具一格的東方氣韻美。

（二）意境之美

意象油畫具有的詩意魅力中還包括意境之美的魅力特點。意境之美是意象油畫的內(nèi)在表現(xiàn)形式之一，大多數(shù)意象油畫的創(chuàng)作者為了讓自己的作品具有更好的美感，一般都會在作品的意境創(chuàng)作上花費大量的時間。我國傳統(tǒng)的繪畫大多數(shù)都會把繪畫的大部分視為意境內(nèi)容，創(chuàng)作者通過利用客觀的物象，傳達自己內(nèi)心的真實情感，也就是我們常說的移情于物的繪畫手法。中國的意象油畫比較追求自然的意境之美，在作品中展現(xiàn)大自然的真實狀態(tài)。且中國意象油畫創(chuàng)作者更熱衷于追求將意境與詩意進行結(jié)合，強調(diào)對情感的釋放，利用詩句形式“虛實結(jié)合”的表達特點，展現(xiàn)意象油畫的意境之美。

（三）詩境之美

在中國傳統(tǒng)美學(xué)的觀念里，詩境之美與意境之美具有同樣的重要作用，追求詩的靈性是開展創(chuàng)作的前提條件，同時也是進行創(chuàng)作的真諦。北宋郭熙曾說過“詩是無形畫，畫是有形的詩”，詩可以充當(dāng)為畫作，是因為詩境中包含了美感的畫意，而畫作之所以可以稱之為詩，是因為其中洋溢著充分、飽滿的詩意。因此，美學(xué)理論認為，意象油畫的審美是基于意象的世界中，意象油畫的創(chuàng)作者在進行創(chuàng)作的時候，可以將詩意中的含蓄性、朦朧性等意象特點展現(xiàn)在畫作當(dāng)中，進而構(gòu)建超越真實的虛幻意境，充分表達出自己的真情實感。

四、結(jié)語

綜上所述，意象油畫主要是以具體的物象為繪畫的基礎(chǔ)，且不受物象形態(tài)、色彩以及內(nèi)容的束縛，主要結(jié)合作者的真情實感進行藝術(shù)創(chuàng)作，意在表明作者自己的審美情趣，進一步表達作品的藝術(shù)特征以及藝術(shù)精神，滿足人們的審美需求和情感需求，同時還可以弘揚我國民族的文化內(nèi)涵以及詩境魅力，具有多層次的價值意義。希望通過筆者的相關(guān)敘述和展望，可以為相關(guān)的人員提供一定的參考價值。

參考文獻：

[1]金世偉，楊寧.意象油畫的民族文化內(nèi)涵和詩意魅力分析[J].現(xiàn)代交際，2014，（12）：85.

[2]王楠楠.意象油畫的民族文化內(nèi)涵和詩意魅力[J].赤子（上中旬），2015，（05）：51.

[3]袁關(guān)祥.淺議意象油畫的民族文化內(nèi)涵和詩意魅力[J].藝術(shù)科技，2015，（03）：102.

[4]楊友成.意象油畫的民族文化內(nèi)涵和詩意魅力[J].藝術(shù)百家，2013，（04）：206-209.

[5]劉毅夫.意象油畫的民族文化內(nèi)涵和詩意魅力[J].美術(shù)教育研究，2017，（07）：22.

[6]張璐.中國意象風(fēng)景油畫研究[D].南京藝術(shù)學(xué)院，2014.

作者單位：

廣東韶關(guān)學(xué)院美術(shù)與設(shè)計學(xué)院endprint