楊 小 梅(沈陽大學(xué) 文法學(xué)院, 遼寧 沈陽 110041)

盛京是沈陽這座城市在特定歷史階段的名稱,即從公元1634年到1906年,也就是從清太宗正式為都城命名,到光緒末年撤銷陪都建制。1625年,清太祖努爾哈赤遷都沈陽。1634年,皇太極改稱沈陽為“穆克敦”,滿文意為“興盛”,漢文寫作“天眷盛京”,從此沈陽被稱為“盛京”。順治元年(1644年),清朝遷都北京。第二年,定盛京為陪都。

《盛京賦》是乾隆皇帝第一次東巡(1743年)祭祖謁陵時所創(chuàng)作的一篇大賦,包括序、正文、頌三個部分,約5000字,是仿于兩漢大賦之《兩都賦》和《二京賦》所作。其中序言部分敘述了作者踵武皇祖,東巡盛京祭祖,周覽龍興故都。正文開篇描述盛京的地理位置、山川形勝。鋪排地域之廣大,物產(chǎn)之豐饒,陸地之禽獸,山林之嘉木,江海之魚類,蒼龍赤螭,極逞想象。接著敘述土地肥沃、地勢平坦,擴建盛京,經(jīng)始樓闕。繼而追懷清代開國時期的文武功臣。又用較多筆墨描繪了狩獵場面,意在顯示軍威。最后是頌,作為全篇的概括和總結(jié)。《盛京賦》雖是以兩漢大賦為楷模,但又有所創(chuàng)新,反映出時代的特征和地域的特點。

《盛京賦》作為乾隆皇帝一部優(yōu)秀的文學(xué)作品,它先后出現(xiàn)了幾種版本類型?！鞍淳頂?shù)分有一卷本和三十二卷本 ;按文字分有漢文本、滿文本和漢滿合璧本。其中漢文本有兩種,即汪由敦寫本和乾隆八年武英殿刻朱墨套印本。滿文本有一種, 即乾隆八年武英殿刻本 。漢滿合璧本有三種, 即乾隆十三年武英殿刻本、乾隆間抄本和民國二十一年大連右文閣影印本?！盵1]121除了以上所述的刻印本、抄寫本、影印本等版本外,盧秀麗認為遼寧省圖書館收藏的漢滿合璧三十二體 《御制盛京賦》為清乾隆十三年內(nèi)府精寫本。為了讓當(dāng)代沈陽人認識和了解《盛京賦》,2010年沈陽出版社出版了兩種《盛京賦》:“原文文白對照的線裝宣紙印刷繁體字本和原文文白對照圖文白話簡體字本?！盵2]2015年,外語教學(xué)與研究出版社和沈陽出版社合作出版了法漢對照本的《御制盛京賦》。這些新版本的問世,使乾隆皇帝這部優(yōu)美的贊頌沈陽的大賦煥發(fā)了新的活力,對沈陽歷史文化研究具有深遠意義。

《盛京賦》是歷史上全面描寫沈陽城的辭賦,體現(xiàn)了乾隆皇帝對“一朝發(fā)祥地,兩代帝王都”的盛京的無比眷戀和崇敬,具有重要的美學(xué)價值、歷史價值、文學(xué)價值和藝術(shù)價值。

一、 《盛京賦》的價值

1. 美學(xué)價值

自古以來,“賦”是最具有中國特色的一種文體,其修辭技巧、表現(xiàn)方法和結(jié)構(gòu)形式都具有鮮明的特征,體現(xiàn)了極高的美學(xué)價值。它以《詩經(jīng)》和《楚辭》為代表,是黃河文化和長江文化長期交流、滲透和融合的產(chǎn)物?！百x”自從戰(zhàn)國后期誕生以來,其重要的功能不僅是對現(xiàn)實生活的真實反映,也較多地被帝王及官員采用,對盛世進行歌功頌德,也因此“賦”歷來與政治結(jié)合的比較緊密。賦作為一種經(jīng)久不衰的文體,在漢代曾盛極一時,經(jīng)魏晉南北朝時期,到唐宋時,賦這一文體出現(xiàn)了詩性化、散文化、抒情化的傾向,其特征和美學(xué)價值更加凸顯。乾隆皇帝的這篇《盛京賦》是以陪都盛京為題材的一篇大賦,它具備了“賦”這種文體的基本特征。如獨特新穎、富于變幻的用韻和節(jié)奏鮮明、音韻諧調(diào)的對仗,使《盛京賦》既體現(xiàn)了“賦”的鮮明特征,又極富個性的美感?！皩ε紟硪曈X之美,葉韻帶來聽覺之美,用典帶來含蓄之美,藻飾帶來和諧之美”,其美學(xué)價值可見一斑。

2. 歷史價值

乾隆皇帝的這篇《盛京賦》是他第一次東巡中的杰作,其內(nèi)容豐富,氣勢磅礴。從整篇內(nèi)容可以看到當(dāng)時陪都盛京的繁榮景象及皇帝東巡的盛況,如山川壯麗、地域遼闊、物產(chǎn)豐富的盛京城;國富民殷、世事太平中的風(fēng)土人情、民風(fēng)民俗;也陳述了乾隆皇帝此次謁陵祭祖的宗旨、感受和過程;追懷了先祖及開國時期文武功臣的豐功偉績。其豐富華美的內(nèi)容是今天研究沈陽這座城市歷史軌跡、城市文化、物產(chǎn)資源、中外交流、民族融合等內(nèi)容的重要史料來源。

同時也是研究清前史、陪都文化、中華傳統(tǒng)文化、東北邊疆史等問題的重要資料來源。對文字、書法、篆刻、繪畫等文學(xué)藝術(shù)方面的研究也具有重要的史料價值?！?010 年 11月,沈陽市檔案館荊紹福館長到英國搜集有關(guān)沈陽歷史的檔案資料,在倫敦大學(xué)亞非學(xué)院圖書館發(fā)現(xiàn)了出版于1770年的法文原版《御制盛京賦》, 并對其進行了全文復(fù)制。荊館長也成為將法文版《 御制盛京賦》重新帶回中國的第一人?！盵3]1為此后進一步研究乾隆《盛京賦》提供了重要的依據(jù),也掀起了乾隆《盛京賦》研究的高潮。“這部著作對研究18 世紀中葉沈陽歷史地理風(fēng)貌、沈陽與西方文化交流及其在歐洲思想啟蒙中的價值等,都有著不可替代的作用,其所蘊含的歷史價值值得深入發(fā)掘?！盵3]2

3. 文學(xué)價值

《盛京賦》有滿漢兩種文字。滿文之《盛京賦》為滿族文學(xué)增添了異彩,可謂是乾隆帝為中國民族文學(xué)史留下的一筆巨大財富。他在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了獨特而新穎的藝術(shù)形式,使《盛京賦》成為滿文詩研究領(lǐng)域的重要作品。漢文之《盛京賦》則氣大聲宏,別有一番意境。無處不在地散發(fā)著優(yōu)美精煉的藝術(shù)感染力?！妒⒕┵x》也是盛京文學(xué)的重要內(nèi)容,盛京文學(xué)則是沈陽地域特色文化的重要組成部分,對沈陽地域文學(xué)的研究也具有重大的價值。

在文學(xué)史上,乾隆帝的這篇《盛京賦》有以下幾個顯著的特征:第一,歷代作賦者多為文人、公侯將相,也有王子王孫,而當(dāng)朝皇帝作賦,乾隆是唯一;第二,《盛京賦》是歷史上唯一的以塞外名城為題材而作的賦。乾隆的《盛京賦》具有濃郁的地域特色,是對清朝先祖之地及陪都盛京濃墨重彩的贊頌;第三,《盛京賦》是唯一較早就流傳到海外并產(chǎn)生了深遠國際影響的作品。18世紀中后期,《盛京賦》被譯成法文,并首先在巴黎出版,此后在歐洲有著廣泛的影響。

4. 藝術(shù)價值

最早的《盛京賦》版本是乾隆八年(1743年)至十三年(1748年)之間,由清朝內(nèi)府專門的刻書機構(gòu)——武英殿木版刻印的,有滿文和漢文兩種版本。此后乾隆皇帝又于1748年頒發(fā)上諭,指示臣工們開始搜集各種漢文篆字。臣工們一部分“ 廣搜載籍”,另一部分“爰據(jù)古法”,創(chuàng)造了漢滿三十二體篆書,并以乾隆的這篇《盛京賦》作為載體,最終完成了三十二體漢滿篆字的《御制盛京賦》*三十二體漢滿篆字名稱為:玉箸篆、奇字篆、大篆、小篆、上方大篆、墳書大篆、倒薤篆、穗書篆、龍爪篆、碧落篆、垂云篆、垂露篆、轉(zhuǎn)宿篆、芝英篆、柳葉篆、鳥跡篆、雕蟲篆、麟書篆、鸞鳳篆、龍書篆、剪刀篆、龜書篆、鵠頭篆、鳥書篆、蝌蚪篆、纓絡(luò)篆、懸針篆、飛白篆、殳篆、金錯篆、刻符篆、鐘鼎篆。。漢滿三十二體篆書“既是漢滿文字的再整理與新創(chuàng)造,也是漢滿篆書藝術(shù)的創(chuàng)作與展現(xiàn),在漢滿文字、書法史上具有里程碑式的意義?！盵5]“尤其滿文篆書是根據(jù)滿文本身的特點,以漢文篆書為基礎(chǔ)并借鑒蒙文篆書而形成的一種別具風(fēng)貌的藝術(shù)字體。三十二體滿文《御制盛京賦》不但集滿文各體篆書之大成, 同時也標(biāo)志著滿文篆書已臻成熟化、規(guī)范化。”[5]中國少數(shù)民族文字書法與漢字書法一樣,表現(xiàn)了各民族人民豐富多樣的精神追求和審美情趣,是珍貴的歷史遺產(chǎn)。滿文三十二體篆書《御制盛京賦》也是研究我國少數(shù)民族書法藝術(shù)的一個重要載體,其藝術(shù)價值和文物價值不可小視。

武英殿刻印本在筆墨字型等各方面已經(jīng)很完美了, 但“同內(nèi)府精寫本相比,后者筆墨更為清晰, 字型更為細致生動, 藝術(shù)價值更高, 是漢滿三十二種篆體字書法的最好表現(xiàn)。……集書法與繪畫藝術(shù)于一體, 對滿漢文書法、篆刻的研究有重要價值?！盵1]122

二、《盛京賦》對沈陽地域文化研究的意義

在文化建設(shè)被納入國家戰(zhàn)略和努力建設(shè)地方特色文化的今天,研究地域文化具有更深遠的意義。地域文化研究不僅是對地域歷史形象的塑造,地域美譽度的提升,更是對地域生產(chǎn)力的建造。乾隆帝的《盛京賦》對促進沈陽地域文化的研究具有重要的意義。

1. 提升了沈陽的城市地位

《盛京賦》提升了沈陽的城市地位。沈陽在清代之前只是一個邊陲小鎮(zhèn),城市的功能主要以軍事功能為主。但清代的沈陽作為清朝的祖陵所在,被稱為龍興之地,入關(guān)后又將其確定為清朝的陪都。

由于《盛京賦》是乾隆皇帝東巡中所作,《盛京賦》所描繪的盛京皇宮之壯美、物產(chǎn)之豐富、祖先之驍勇,隨著《盛京賦》的廣泛傳播,清代的沈陽已成為了當(dāng)時全國矚目的政治中心?？登瑫r期,沈陽就已經(jīng)成為東北地區(qū)經(jīng)濟的中心,這使沈陽的城市功能也發(fā)生了變化,即由軍事重鎮(zhèn)轉(zhuǎn)變?yōu)樯虡I(yè)城市,大大提高了沈陽的城市檔次。

《盛京賦》是歷史給沈陽這座城市留下的一筆無比珍貴的遺產(chǎn),它讓人們更好地追憶和感受帝都曾經(jīng)壯麗的風(fēng)華,它提高了沈陽的歷史地位和文化品位,擴大了沈陽的知名度?！妒⒕┵x》還體現(xiàn)了一個大沈陽觀,它不僅指沈陽的地域廣大,也讓人們從更廣泛的視角看沈陽。賦中所提的朝鮮、長白山、鴨綠江,已經(jīng)擴展到了整個東北地區(qū)甚至是鄰國,這是通過一個非常廣泛的視角來體現(xiàn)沈陽的價值和地位?！妒⒕┵x》中體現(xiàn)的這個觀念,對今天仍有重要意義。今天的沈陽也應(yīng)該有這樣的眼光和觀念,把沈陽放到全國,甚至放到世界。沈陽是中國的沈陽,是世界的沈陽。以文化強市戰(zhàn)略不斷提高沈陽的文化名城地位,以鑄就沈陽的輝煌。

2. 推動了沈陽與域外文化的交流

1751年,法國耶穌會會士錢德明(1718—1793)來到北京,從此在北京居住了42年,直到去世。在華期間,他把《御制盛京賦》翻譯成了法文,并于1770年在巴黎出版。這是《盛京賦》在西方傳播的開始,也是這部作品最早的外文版。在留住北京的日子里,錢德明熱情地學(xué)習(xí)中國語言,鉆研滿漢文化,終于成為了聲名卓著的漢學(xué)家,他致力于向歐洲介紹傳播中國的歷史、文學(xué)、哲學(xué)、宗教、藝術(shù)、科學(xué),成為18世紀中西文化交流最重要的參與者。錢德明希望通過翻譯和出版《盛京賦》,向西方展示中國的禮儀傳統(tǒng),傳遞中國乾隆皇帝的正面形象。

《盛京賦》的法譯本在中西文化交流中占有重要地位,無論是作為歷史資料還是作為早期的詩文翻譯,它在向歐洲傳播中國文化方面都具有重要價值,在構(gòu)建中國形象過程中起到了不容忽視的作用。18世紀法國大文豪伏爾泰看了錢德明翻譯的法文版《御制盛京賦》后,稱贊乾隆“像一位作家或許比像一位皇帝更多些 ”,是“權(quán)力無邊的君主,又是帝國最優(yōu)秀的詩人”。他也曾寫過一首《致中國皇帝》的詩歌,熱情頌贊乾隆皇帝,不過乾隆皇帝最終沒有看到這些作品。伏爾泰在致瑞典國王的書簡中無奈地寫到:“我曾投書中國皇帝,但直到而今,他沒有給我一點回聲。”他還把這書簡寄送給了所有與他保持聯(lián)系的外國王室及各國貴族朋友,表現(xiàn)出了他對中國皇帝的無比景仰之情。

此外,法國啟蒙思想家狄德羅和格里姆也曾對《盛京賦》給予了很高的評價。三位法國著名啟蒙思想家都從《盛京賦》中看到了那個時代的中國——開明的君主、幸福的子民、嚴密的社會組織、繁榮的陪都景象。中國給他們留下了極其美好的印象。正是這些啟蒙思想家的闡釋和點評,成就了《盛京賦》在西方世界的廣泛傳播。

近代以后,也有一些西方史學(xué)家或出于對中國傳統(tǒng)文化的熱愛,或出于相關(guān)問題研究的需要,也對《盛京賦》多有研究,他們也因此成為了與中國交往的橋梁與紐帶。2007年10月,法國巴黎大學(xué)歷史學(xué)教授布里澤先生應(yīng)邀來到沈陽大學(xué),他出于對中國傳統(tǒng)文化的熱愛而長期從事《盛京賦》和圓明園等問題的研究。

3. 豐富了沈陽地域特色文化研究的內(nèi)容

地域特色文化是指在一定的區(qū)域范圍內(nèi)長期形成的生產(chǎn)生活方式、歷史遺存、文化形態(tài)和社會習(xí)俗等文化內(nèi)容,它具有明顯的區(qū)域性特征。地域文化的傳承,是與地域文化的動態(tài)發(fā)展同時并進的。伴隨著時代的發(fā)展,地域文化也將不斷注入新的內(nèi)容,煥發(fā)出新的生命力。因此需要認真梳理和理性認識地域文化的特色和精華。《盛京賦》描繪的是歷史上的沈陽的真實畫面,它是對清代沈陽的物產(chǎn)資源、山水形勝、皇宮建筑、城市建制等的如實記述。因此《盛京賦》是沈陽地域文化最具代表性的作品,也是沈陽地域特色文化的重要組成部分。

深入研究《盛京賦》對于研究清代的飲食文化、城市文化、陪都文化、滿族文化、東巡文化、民俗文化等有著重要的意義。對于這些地域特色文化要加以保護。①要做好傳承,再現(xiàn)其真實性和完整性。對于人們一些錯誤的認識和理解應(yīng)予以澄清和糾正。②要發(fā)揮優(yōu)勢,注重特色研究。飲食文化、東巡文化、陪都文化、滿族文化等都是沈陽地域特色文化獨有的內(nèi)容,深入挖掘這些內(nèi)容,對豐富和完善沈陽地域文化研究意義重大;③著眼創(chuàng)新,助推地方經(jīng)濟發(fā)展。當(dāng)前,把地域文化與地方經(jīng)濟發(fā)展的實際結(jié)合起來,促進地方經(jīng)濟發(fā)展已經(jīng)成為一種重要且行之有效的發(fā)展方向。④注重開發(fā),培育地域特色文化產(chǎn)業(yè)。黨的“十八大”以來,提倡“加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價值的挖掘和闡發(fā),維護民族文化基本元素,使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為新時代鼓舞人民前進的精神力量”。

挖掘和保護中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,弘揚地域特色文化意義重大,這也是塑造弘揚地域特色文化千載難逢的機遇。站在新的歷史起點上,沈陽地域特色文化必將進一步繁榮發(fā)展,為沈陽經(jīng)濟社會發(fā)展增添新的動力。

4. 提高了保護歷史文化遺產(chǎn)的意識

歷史文化遺產(chǎn)是指人類祖先留給后人的,與人類生活息息相關(guān),具有歷史價值、考古價值及藝術(shù)欣賞價值的文物。乾隆在《盛京賦》中大量描繪了盛京的物產(chǎn)豐富、山川壯美,展示了沈陽歷史上輝煌的過去。

今天面臨的卻是歷史文化資源、城市的文化積淀被摧殘的危機,這是值得深思的問題。用犧牲優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來換取所謂的現(xiàn)代化是絕對不可取的?！妒⒕┵x》雖是乾隆帝所做的一篇大賦,但由于它帶有強烈的地域性,因此自誕生以來的200多年時間里,研究者并不多,民間了解它的人更是很少。

而今天越來越多的沈陽市民開始知曉和了解了《盛京賦》,這要歸功于沈陽地鐵指揮部。隨著2010年沈陽地鐵的開通運行,銅板刻制的《盛京賦》就懸掛在了沈陽地鐵一號線中街站內(nèi)。沈陽地鐵建設(shè)指揮部對此作了這樣的說明:“地鐵不僅是沈陽市民的現(xiàn)代公共交通工具,不僅是建設(shè)國家中心城市的重大基礎(chǔ)設(shè)施,不僅是拉動經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展的最大投資項目,還應(yīng)該成為展示文化的平臺,成為傳承歷史和文化的載體,成為構(gòu)建沈陽當(dāng)代城市史、科技史和文化史的重要元素和符號,從而充分展示沈陽底蘊厚重、內(nèi)涵豐富、奮發(fā)有為的城市形象?！盵6]這一舉措也必將更加喚醒和提高人們保護歷史文化遺產(chǎn)的意識。

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