擷地域文化賞語(yǔ)文情韻

陳媛捷??

摘要：近年來(lái)，語(yǔ)文中考試題越來(lái)越側(cè)重滲透濃厚的地域文化特色，將地方味與語(yǔ)文味緊密貼合。所謂地域文化，廣義上是指地方特色的文化，它包括地方的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、名勝、風(fēng)俗、環(huán)境等方面的文化信息。地域文化已經(jīng)成為語(yǔ)文課程資源的重要組成部分，有利于讓學(xué)生在濃郁的地方文化氛圍里，感受風(fēng)土人情，品悟語(yǔ)文情韻。因此，筆者就2017年蘇州語(yǔ)文中考試題這一特點(diǎn)作簡(jiǎn)要評(píng)述與思考。

關(guān)鍵詞：地域文化；語(yǔ)文情韻；地方味；語(yǔ)文味

“撐著油紙傘，獨(dú)自彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)又寂寥的雨巷，我希望逢著一個(gè)丁香一樣地，結(jié)著愁怨的姑娘?！闭f(shuō)到蘇州，我們不禁會(huì)在腦海中浮現(xiàn)這樣的畫(huà)面：撐起一把油紙傘，走進(jìn)平江路，走進(jìn)雨巷中，聽(tīng)雨聲的滴滴答答，一寸一寸感受雨的清澈與細(xì)微。濕漉漉的路面把這小巷襯得玲瓏剔透，意味深長(zhǎng)。小橋流水的蘇州，宛若含苞的白蓮，質(zhì)樸而雅致地靜靜盛開(kāi)。

作為當(dāng)今中國(guó)理想化城市的一個(gè)縮影，它一面保留著質(zhì)樸，幽致的文化底蘊(yùn)，一面在經(jīng)濟(jì)上新穎時(shí)尚，氣象萬(wàn)千。文化的生命力在于穿透歷史，留存至今，而這正是蘇州人文精神的最特別之處。因此，對(duì)于蘇州的中學(xué)生，無(wú)論是老蘇州人還是新蘇州人，都應(yīng)該，也必須去感受濃郁的地域文化，在悠久的歷史中徜徉，在豐富的文學(xué)中欣賞。自然，在今年蘇州的中考語(yǔ)文試題中，命題組就將地方味與語(yǔ)文味緊密貼合，擷地域文化，讓學(xué)生賞語(yǔ)文情韻。這也對(duì)我們今后的初中語(yǔ)文教學(xué)有著導(dǎo)向和示范作用。

一、 小橋流水，粉墻黛瓦——平江路

識(shí)字與寫(xiě)字能力，是新課標(biāo)所提出的初中生應(yīng)具備的基本語(yǔ)文能力。對(duì)于這項(xiàng)能力的訓(xùn)練與提升，我們通常會(huì)將試題的第一題設(shè)置為看拼音寫(xiě)詞語(yǔ)。而這種題型的考查方式不一。

在平時(shí)的訓(xùn)練中，我們多為直接寫(xiě)下拼音，以填空的形式讓學(xué)生完成。當(dāng)然，有時(shí)也會(huì)采用選取一段話(huà)，以留白的形式讓學(xué)生根據(jù)拼音補(bǔ)充完整。本次中考所采取的形式為后者。讓學(xué)生閱讀一段話(huà)，根據(jù)漢語(yǔ)拼音，寫(xiě)出相應(yīng)的漢字。設(shè)置這樣的形式，有利于讓學(xué)生進(jìn)入文本情境中，去回憶并思考所填漢字的寫(xiě)法和用法，易于發(fā)散思維，有所聯(lián)想，放松心情，增強(qiáng)做題的信心和積極性，提高正確率。

對(duì)于語(yǔ)段的選擇，命題組動(dòng)了一番腦筋。圍繞蘇州的地方特色，選取平江路為描寫(xiě)對(duì)象，運(yùn)用散文化的語(yǔ)言將這條老街的小橋流水，粉墻黛瓦的獨(dú)特風(fēng)韻和人們閑適雅致的生活描繪得淋漓盡致。所填之詞難度不大，學(xué)生在這樣的文字中不但沒(méi)有了初做試題時(shí)的緊張不安，反而多了幾分從容淡定。似乎跟隨作者的腳步走進(jìn)自己所在城市、所熟悉的平江路，踏著青石板路，留下串串足跡，融入在老街的靜謐與清幽之中。這無(wú)疑讓學(xué)生獲得了精神的享受，心靈的滋養(yǎng)。我想，這才是做語(yǔ)文試題應(yīng)該有的獨(dú)特感受，也是考查學(xué)生語(yǔ)文能力的很好的表現(xiàn)形式。地方味與語(yǔ)文味的完美結(jié)合，學(xué)生不再是為了分?jǐn)?shù)而做題，而是充分享受其中的意蘊(yùn)而答題，因?yàn)樗麄冊(cè)谧鰧儆谧约旱恼Z(yǔ)文題。

二、 溫醇滄桑，典雅婉轉(zhuǎn)——昆曲

對(duì)于語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，離不開(kāi)“聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)”。而“讀”與“寫(xiě)”尤為重要。學(xué)生需要在閱讀中有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪。通過(guò)閱讀一段文字，能夠用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括內(nèi)容或明確所寫(xiě)對(duì)象的特點(diǎn)，這就得考查學(xué)生的語(yǔ)言文字的概括和運(yùn)用能力。所以，這種題型在考試中出現(xiàn)幾率較大，本次中考也不例外。

作為一道語(yǔ)用題，借以考查學(xué)生的理解概括能力。命題組要求學(xué)生通過(guò)閱讀一段文字，用幾個(gè)短語(yǔ)概括昆曲的特點(diǎn)（其中至少一個(gè)是主謂短語(yǔ)），含標(biāo)點(diǎn)不超過(guò)40個(gè)字。就題型而言，學(xué)生駕輕就熟，平時(shí)不乏訓(xùn)練。就題干內(nèi)容而言，選取蘇州的地方戲——昆曲，學(xué)生對(duì)此不感到陌生，甚至有些學(xué)生比較熟悉，在閱讀前就能對(duì)昆曲特點(diǎn)說(shuō)出一二。因此，本題難度適中。這段文字用優(yōu)美的語(yǔ)言詮釋了昆曲悠久的歷史，如酒般溫醇，載歌載舞的表演形式，詞曲典雅，行腔婉轉(zhuǎn)，影響較大的特點(diǎn)。學(xué)生在文字中似乎又聽(tīng)到了哀艷婉轉(zhuǎn)的《牡丹亭》，似乎又回憶起昆曲如行云流水般道不盡的良辰美景。

這段文字對(duì)學(xué)生而言，積累了知識(shí)，豐富了文化底蘊(yùn)。學(xué)生在讀中欣賞，在昆曲中感受地域文化的魅力，在概括特點(diǎn)的過(guò)程中，品悟地方文化所展現(xiàn)的語(yǔ)文情韻，也不禁為自己能在這方土地上學(xué)習(xí)生活而感到幸福和滿(mǎn)足。

三、 雨打扁舟，借酒消愁——過(guò)吳江

新課標(biāo)要求：“閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐”，“要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”。運(yùn)用于詩(shī)歌教學(xué)中，就是要求教師深入解讀詩(shī)歌，采用多種形式加深學(xué)生的理解和體驗(yàn)，發(fā)散學(xué)生的思維，訓(xùn)練他們的個(gè)性化表達(dá)，使他們有所感悟和思考，獲得情感熏陶，享受審美樂(lè)趣。

詩(shī)歌鑒賞的過(guò)程是一個(gè)審美的過(guò)程，是讀者與作者心靈的溝通與共鳴，要跨越時(shí)空與作者心有靈犀一解其味。在平時(shí)的詩(shī)歌訓(xùn)練中，學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)誦讀，積累古詩(shī)詞；結(jié)合背景，理解古詩(shī)詞；抓住詩(shī)（詞）眼，鑒賞古詩(shī)詞；教師在詩(shī)歌課堂上應(yīng)重視詩(shī)意的回歸，引導(dǎo)學(xué)生在聯(lián)想和感悟中，把詩(shī)學(xué)“活”。如果學(xué)生一味死記書(shū)本中老師所講的詩(shī)歌筆記，那么就很難靈活運(yùn)用于課外的詩(shī)歌鑒賞題，未能達(dá)到將詩(shī)學(xué)“活”的目的。因此，本次中考詩(shī)歌鑒賞題即能考查學(xué)生的靈活遷移的能力與詩(shī)詞理解運(yùn)用的能力，區(qū)分度較高。

在命題時(shí)，出題者依然注重地方味與語(yǔ)文味的貼合，選擇了蔣捷的一首詞《一剪梅舟過(guò)吳江》。

吳江，在蘇州的最南端，歷史悠久，孕育了一代又一代的老蘇州人?？吹健皡墙倍?，給不少學(xué)生心中增添了幾分親切感。結(jié)合注解，學(xué)生了解詞人的作詞背景：是在南宋亡后，飄零于姑蘇太湖之濱期間，由此能初步感受詞人心中的些許愁緒。這首詞，學(xué)生讀來(lái)看似陌生，實(shí)則運(yùn)用廣泛。詞中的這句“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”，在作文中時(shí)有出現(xiàn)。讀完這首詞，學(xué)生應(yīng)聯(lián)想到李煜的《虞美人》和李白的《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》。它們都是景與情結(jié)合，凸顯“愁”字。李煜的詞將愁緒比作春水，化抽象為具體，突出亡國(guó)君主的愁緒綿延深長(zhǎng)；李白的詩(shī)借酒澆愁，而愁更愁，愁與水聯(lián)系在一起，言愁之連續(xù)不斷。而蔣詞依然以酒排遣愁緒，直抒胸臆，雨打扁舟，又以雨水渲染愁緒，情景交融，期待歸家后過(guò)上安定和美的生活。最后通過(guò)時(shí)序的暗示，以形象化的表達(dá)，抒發(fā)歲月無(wú)情、年華易逝的感嘆，流露出一個(gè)亡國(guó)遺民的愁?lèi)?。因此，這道詩(shī)詞鑒賞題，學(xué)生在靈活遷移，并結(jié)合注解明確背景，理解詩(shī)意之后，問(wèn)題便能迎刃而解。endprint

這也就要求教師在詩(shī)歌教學(xué)中，本著“把主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生”的原則，讓學(xué)生自己去“讀”，自己去“悟”，自己去“寫(xiě)”，總結(jié)分析思路和答題角度，才能靈活應(yīng)變，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中“提高自己的欣賞品位和審美情趣”，逐步走進(jìn)絢麗的詩(shī)歌審美殿堂。

四、 歷史變遷，震川受任——記滄浪亭

文言文閱讀，一直是學(xué)生失分的一大方面。學(xué)生對(duì)文言文知識(shí)缺乏必要的積累與舉一反三的能力。老師每講過(guò)的課內(nèi)和課外文言文，都有重要的實(shí)詞、虛詞、文言現(xiàn)象需要整理摘錄，鞏固復(fù)習(xí)。只有熟記于心，方能舉一反三，靈活應(yīng)對(duì)。

本次中考文言文閱讀依然是課內(nèi)與課外相結(jié)合，選取課內(nèi)陶淵明的《桃花源記》和課外歸有光的《滄浪亭記》。這兩篇文章都采用“記”的形式，敘述完整，思路清晰。歸有光是蘇州昆山人，世稱(chēng)“震川先生”。滄浪亭是蘇州四大園林之一，經(jīng)歷了歷史變遷，環(huán)境清幽古樸，山與水相映成趣。全文是歸有光應(yīng)佛徒文瑛的請(qǐng)求而寫(xiě)的一篇傳記。選段著重介紹了自己寫(xiě)記的原因和滄浪亭的歷史變遷。學(xué)生在做這篇閱讀時(shí)自然可以結(jié)合自己對(duì)滄浪亭的了解，進(jìn)一步分析選段大意，難度不大。這道題又將地域文化恰如其分地與語(yǔ)文情韻聯(lián)系起來(lái)，豐富了學(xué)生的文化知識(shí)，提升了學(xué)生的分析能力。對(duì)于《桃花源記》的問(wèn)題設(shè)置是經(jīng)?？疾斓脑~意理解和重要語(yǔ)句分析。本次文言文閱讀的考查方式易于讓學(xué)生接受并減少失分，提升了答題的準(zhǔn)確率。然而，對(duì)于文言文的教學(xué)又不免讓我產(chǎn)生思考。

就常規(guī)課堂而言，現(xiàn)今的文言文教學(xué)的大眾化模式依然是“串講+翻譯+處理課后練習(xí)”。老師之間流行的口頭禪是“文言文要串講”“文言文要字字落實(shí)”。這也是我在學(xué)生時(shí)代時(shí)，老師經(jīng)常提到的一句話(huà)?！白肿帧碑?dāng)然包括課文每一個(gè)句子的實(shí)詞和虛詞。但是，有時(shí)我也會(huì)心生疑問(wèn)，“字字落實(shí)”真的有必要嗎？我們真的能夠幫學(xué)生做到“字字落實(shí)”嗎？比如，那些生僻字往往只在一篇文言文中出現(xiàn)，即使不懂它，也不妨礙我們讀其他古文。講得多，并沒(méi)有實(shí)效，也沒(méi)有必要。至于常用詞的常用意義，我們確實(shí)要下功夫落實(shí)。正如王力先生所言，常用詞的常用意義“我們差不多在任何一部古書(shū)中都和它們接觸，如果不徹底了解它們，不但這篇文章讀不懂，其他文章也懂不了，甚至完全陷入誤解”“掌握常用詞的常用意義，這是一種以簡(jiǎn)馭繁的方法”。因此，“字字落實(shí)”沒(méi)有必要。

每講一篇文言文，我總是很認(rèn)真地備課，查閱并搜集資料，與同事反復(fù)討論交流，希望幫助學(xué)生做到“字字落實(shí)”。但是花了很大的功夫，仍有相當(dāng)數(shù)量的字句落實(shí)不了，特別是那些虛詞。同時(shí)，在實(shí)際課堂上，從學(xué)生反饋的意見(jiàn)上來(lái)看，大家很反對(duì)老師逐字逐句地串講翻譯。表面上看，大家好像完全懂了，但卻是一種被動(dòng)地接受與獲得。學(xué)生缺乏自主能動(dòng)性，更談不上享受獲取知識(shí)的樂(lè)趣。久而久之，學(xué)生缺乏自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，對(duì)文言文因此產(chǎn)生了厭倦情緒。也就有了學(xué)生之間流傳的一句話(huà)：“一怕文言文，二怕周樹(shù)人，三怕寫(xiě)作文?！彼?，文言文教學(xué)無(wú)需“字字落實(shí)”，切忌串講翻譯。正如新課標(biāo)所言：“評(píng)價(jià)學(xué)生閱讀淺易文言文，重點(diǎn)在于考查他們能否憑借注釋和工具書(shū)理解詩(shī)文大意，整體感知?！闭n前的預(yù)習(xí)很有必要，學(xué)生可以先熟悉課文，收集相關(guān)資料。課堂教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生學(xué)為主，教師講為輔，主張人人動(dòng)手，借助課文注釋和工具書(shū)，自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題。形成教師指導(dǎo)理解、積累與學(xué)生自學(xué)、歸納學(xué)法相結(jié)合的文言文教學(xué)模式。

其實(shí)，無(wú)論是文言文教學(xué)、詩(shī)歌教學(xué)還是基礎(chǔ)知識(shí)運(yùn)用方面的教學(xué)與指導(dǎo)，都需要以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，師生配合，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感。讓學(xué)生明白，學(xué)語(yǔ)文，不僅僅是應(yīng)試，更重要的是培養(yǎng)實(shí)際運(yùn)用語(yǔ)言的能力，豐富自己的文化底蘊(yùn)。這才是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的真正目的。

五、 擷地域文化，賞語(yǔ)文情韻——思與行

從今年的中考語(yǔ)文試題中不難發(fā)現(xiàn)，地域文化已然成為語(yǔ)文課程資源的重要組成部分。它可以滲透在諸多題型當(dāng)中，有利于讓學(xué)生在濃郁的地方文化氛圍里，感受風(fēng)土人情，品悟語(yǔ)文情韻。這便要求教師在備課時(shí)，多閱讀、多了解、多搜集有關(guān)本土特色的相關(guān)文學(xué)作品，設(shè)計(jì)整合成多種題型，在學(xué)案上有所體現(xiàn)。通過(guò)讓學(xué)生積累運(yùn)用、對(duì)比閱讀、訓(xùn)練鞏固、遷移提升，來(lái)豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，增強(qiáng)學(xué)生的知識(shí)運(yùn)用和閱讀理解能力，提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，于地域文化中賞語(yǔ)文情韻。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：

陳媛捷，江蘇省昆山市城北中學(xué)。endprint