文學(xué)旅游資源在景區(qū)開(kāi)發(fā)中的利用研究

王盟

本文從對(duì)文學(xué)旅游資源的過(guò)往研究入手，以邊城茶峒為研究對(duì)象，針對(duì)邊城茶峒旅游資源的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)、機(jī)會(huì)和威脅四方面因素進(jìn)行分析，同時(shí)利用文獻(xiàn)分析法把握其在各個(gè)階段的發(fā)展?fàn)顩r，從而對(duì)邊城茶峒的文學(xué)旅游資源開(kāi)發(fā)情況有較為全面的了解，據(jù)此提出其今后發(fā)展的建議。

文學(xué)自古就與旅游有著不解之緣。大量的文學(xué)作品因風(fēng)景而產(chǎn)生，而特定景觀也因文學(xué)作品的傳播而揚(yáng)名于世。文學(xué)作品以對(duì)環(huán)境的描寫(xiě)將旅游資源形象化、特色化，以對(duì)人物的刻畫(huà)及事件的發(fā)展豐富旅游資源的內(nèi)涵，進(jìn)而增強(qiáng)旅游資源的吸引力。更為概括地說(shuō)，即“文學(xué)興游”“文學(xué)促游”“文學(xué)導(dǎo)游”三方面的價(jià)值。基于兩者間的關(guān)系及趨勢(shì)，研究其融和與發(fā)展是非常必要的。

在旅游學(xué)領(lǐng)域，文學(xué)旅游正逐漸成為一個(gè)重要分支?！拔膶W(xué)旅游，是指以各種體裁的文學(xué)作品為依托，利用其知名度和各地區(qū)、各階層的人對(duì)文學(xué)作品的認(rèn)同感和各自的審美趣味，借助一定的物質(zhì)手段，再現(xiàn)文學(xué)作品中原本運(yùn)用語(yǔ)言所創(chuàng)造的人物、場(chǎng)景、情節(jié)等，使游人置身其中，通過(guò)審美作用，得到全方位的物質(zhì)、文化享受的一種旅游活動(dòng)?！眱?yōu)秀的文學(xué)作品能觸動(dòng)讀者的靈魂，激起讀者想要實(shí)地一游的沖動(dòng)。而這種吸引物，即可理解為文學(xué)旅游資源。

一、文學(xué)旅游資源

（一）相關(guān)研究回顧

國(guó)外學(xué)者多將文學(xué)旅游理解為遺產(chǎn)旅游的一支進(jìn)行研究，采用社會(huì)學(xué)研究方法，通過(guò)走訪調(diào)查、田野作業(yè)等途徑展開(kāi)對(duì)文學(xué)旅游目的地的整體探究。對(duì)于文學(xué)旅游資源的諸多內(nèi)涵少有作為專(zhuān)題論述，只將其歸納為與文學(xué)作者及文學(xué)作品相關(guān)的旅游吸引物。

反觀國(guó)內(nèi)，兆康等人的研究起步相對(duì)較早，對(duì)文學(xué)旅游的特點(diǎn)、價(jià)值及開(kāi)發(fā)進(jìn)行了基本的歸納。肖洪根在說(shuō)明了文學(xué)旅游資源的形態(tài)及其吸引力的基礎(chǔ)上，從產(chǎn)品的角度分析了開(kāi)發(fā)、消費(fèi)和促銷(xiāo)三者對(duì)文學(xué)旅游景觀產(chǎn)品的意義。王軍華以宏觀的視角，結(jié)合旅游要素，闡述了我國(guó)文學(xué)旅游資源的含義，并進(jìn)行了初步分類(lèi)。余靖華立意創(chuàng)新，提出“文學(xué)旅游附加值”的概念，進(jìn)而重新對(duì)文學(xué)旅游資源作出定義，又由此出發(fā)，探討了文學(xué)旅游資源的開(kāi)發(fā)模式。劉晨的研究結(jié)合了定性和定量的方法，建構(gòu)了一個(gè)以鳳凰古城為模板的旅游地社會(huì)文化模型，指出沈從文作品所構(gòu)建的文學(xué)中的“湘西世界”、旅游經(jīng)營(yíng)者所開(kāi)發(fā)的“現(xiàn)實(shí)中的邊城”與旅游者“口碑中的鳳凰古城”共同構(gòu)建了“想象中的鳳凰古城”，并使之公共化。

總體來(lái)講，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)文學(xué)旅游資源的研究漸入佳境，但仍有不足。比如，對(duì)文學(xué)旅游資源的定義基本為直觀描述，難以與其他旅游資源明確區(qū)分；又如，在對(duì)文學(xué)旅游資源的開(kāi)發(fā)方面，主要是針對(duì)個(gè)例，利用文學(xué)作品促銷(xiāo)相關(guān)產(chǎn)品，缺乏系統(tǒng)的理論性研究。

（二）文學(xué)旅游資源的概念

目前，比較受認(rèn)可的對(duì)旅游資源的定義為：“自然界和人類(lèi)社會(huì)凡能對(duì)旅游者產(chǎn)生吸引力，可以為旅游業(yè)開(kāi)發(fā)利用，并可產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益的各種事物和因素，均稱(chēng)為旅游資源?！睆闹锌梢园l(fā)現(xiàn)：旅游資源既可以是自然的，也可以是人造的；既可以是物質(zhì)的、有形的，也可以是非物質(zhì)的、無(wú)形的。

文學(xué)旅游資源屬于人文活動(dòng)（H）——藝術(shù)（HB）——文學(xué)藝術(shù)作品（HBB），有學(xué)者將之定義為“物質(zhì)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的并依附于物質(zhì)而存在的，能夠吸引旅游者產(chǎn)生旅游動(dòng)機(jī)，并可能被利用來(lái)開(kāi)展旅游活動(dòng)的人文旅游資源。它既包括以文字形式存在的文學(xué)作品，也包括以實(shí)體形式存在的旅游景觀”。

需要說(shuō)明的是，文學(xué)旅游資源是從獲得旅游體驗(yàn)的角度對(duì)旅游資源內(nèi)涵的拓展，而不是一種新創(chuàng)的資源類(lèi)型。從理論上講，在一定的開(kāi)發(fā)條件下，任何一種旅游資源都有轉(zhuǎn)化為文學(xué)旅游資源的可能性。因?yàn)?，旅游者各自文學(xué)修養(yǎng)等存在差異，對(duì)同一旅游資源的感知不同也是正常的。

（三）文學(xué)旅游資源的特征

旅游既是空間行為，又是審美活動(dòng)，加之獨(dú)特的人文魅力，使文學(xué)旅游資源具有了豐富的特征，如寫(xiě)意性、地域性和季節(jié)性等。需要特別關(guān)注的是：任何一種旅游資源都很難單獨(dú)存在，文學(xué)旅游資源更對(duì)實(shí)體景觀具有一定的依賴(lài)性，所以同一景觀中常存在多種特質(zhì)。

（四）文學(xué)旅游資源的分類(lèi)

西方國(guó)家主要從屬性的角度，將旅游吸引物分為人造旅游資源、人文旅游資源和自然旅游資源。國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界則普遍采用“二分法”，分為人文旅游資源與自然旅游資源。具體到文學(xué)旅游資源則主要以景觀的“實(shí)”與“虛”進(jìn)行區(qū)分。

1.實(shí)體文學(xué)旅游資源

實(shí)體文學(xué)旅游資源主要指與作家或作品有關(guān)的實(shí)景旅游資源，如故事發(fā)生地、作家故居、宗祠墓地等。

2.非實(shí)體文學(xué)旅游資源

非實(shí)體文學(xué)旅游資源就是通常意義上的文學(xué)作品，只停留在文字形式。對(duì)這一類(lèi)文學(xué)旅游資源的理解可以與旅游三要素結(jié)合來(lái)看：與旅游客體的結(jié)合就是文學(xué)作品與實(shí)景旅游資源（或旅游地）之間的相互作用；與旅游主體的結(jié)合強(qiáng)調(diào)實(shí)體景觀對(duì)旅游者產(chǎn)生影響，進(jìn)而創(chuàng)作出文學(xué)作品的結(jié)果；與旅游媒體的結(jié)合即是指文學(xué)與旅游產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，例如“旅游指南”類(lèi)產(chǎn)品。

二、案例說(shuō)明

（一）《邊城》以及沈從文的“文學(xué)湘西世界”

文學(xué)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美反映，能引發(fā)人們內(nèi)心的愉悅。沈從文先生“把筆觸伸入湘西人們的心中，寫(xiě)出了他們遠(yuǎn)離塵囂的淳樸人性，又勾勒出山水的秀美，帶有原始色彩的民俗”，寫(xiě)出了一個(gè)源于生活而高于生活的文學(xué)湘西世界。當(dāng)讀者讀到《邊城》等作品，被吸引著主動(dòng)去了解更為廣泛的信息時(shí)，這種閱讀就不再只局限于文學(xué)，它在潛移默化之中建構(gòu)了一個(gè)“湘西印象”，進(jìn)而觸發(fā)人們?nèi)?shí)地印證的動(dòng)機(jī)。

（二）邊城茶峒

“由四川過(guò)湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個(gè)地方名為茶峒的小山城時(shí)，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶(hù)單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。”這便是小說(shuō)《邊城》的首段，文中的“茶峒”并非作者杜撰，它就在今天湖南省湘西土家族苗族自治州的花垣縣，毗鄰貴州松桃和重慶秀山。作為湘黔川邊區(qū)重要的物資集散地，茶峒早已是湘西四大名鎮(zhèn)之一。當(dāng)然，讓茶峒真正為人所知的還是沈從文先生的《邊城》。當(dāng)年沈從文隨軍入川在茶峒停駐，他被這里淳樸的人文風(fēng)俗和優(yōu)美的自然風(fēng)景所打動(dòng)，后便以茶峒為背景創(chuàng)作了小說(shuō)。就在茶峒鎮(zhèn)建設(shè)翠翠島、邀請(qǐng)名家鐫刻《邊城》石碑、改造老街大興發(fā)展之時(shí)，重慶秀山縣依據(jù)地緣關(guān)系開(kāi)始積極倡導(dǎo)“大邊城”概念。隨著茶峒的文學(xué)旅游資源越來(lái)越受到重視，茶峒鎮(zhèn)改名為“邊城鎮(zhèn)”，并不斷加強(qiáng)規(guī)劃建設(shè)。2007年底，邊城景區(qū)被評(píng)為“國(guó)家AAA級(jí)景區(qū)”。endprint

然而，茶峒的真正競(jìng)爭(zhēng)者是同處湘西地區(qū)的鳳凰古城。因沈從文先生本是鳳凰人，加上景觀資源相似，營(yíng)銷(xiāo)宣傳得當(dāng)?shù)戎T多因素，鳳凰古城已儼然成為印象中《邊城》故事的發(fā)生地。諸如“在湘黔兩省交界的地方，有一個(gè)叫鳳凰的縣城。這里青山綠水，民風(fēng)古樸，景色如畫(huà)，是旅游訪古的好去處。它就是中國(guó)現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學(xué)大師沈從文先生代表作《邊城》描寫(xiě)的地方”。類(lèi)似的表述不勝枚舉。又如，《團(tuán)結(jié)報(bào)》在2014年1月刊發(fā)了以《邊城茶峒旅游發(fā)展的新思路》為題的文章，其中提到“以《邊城》為藍(lán)本結(jié)合花垣歷史及苗族風(fēng)情為主要表現(xiàn)內(nèi)容，策劃一臺(tái)具有邊城特色的鄉(xiāng)村舞臺(tái)劇，打造印象邊城·茶峒之鄉(xiāng)村夜”。結(jié)果，就在同年3月，《煙雨鳳凰》便在鳳凰開(kāi)演，這臺(tái)以《邊城》內(nèi)容為劇情，吸收民俗元素而成的舞臺(tái)劇被稱(chēng)為“湘西旅游的又一張名片”。

在這種大環(huán)境下，即便是閱讀過(guò)小說(shuō)原著的旅游者也很容易受到先入為主思想的影響，而“受傷”的無(wú)疑就是邊城茶峒景區(qū)。要想擺脫這種尷尬的局面，樹(shù)立自身旅游發(fā)展的旗幟，邊城茶峒有必要充分了解自身、做出積極改變。

三、邊城茶峒旅游資源SWOT分析

SWOT模型分析法是一種被廣泛應(yīng)用于旅游開(kāi)發(fā)的戰(zhàn)略分析方法，也稱(chēng)態(tài)勢(shì)分析法。它通過(guò)對(duì)研究對(duì)象密切相關(guān)的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)、機(jī)會(huì)和威脅四方面因素的調(diào)查，按照一定的順序排列后，進(jìn)行全面分析，以此得出較為準(zhǔn)確的結(jié)論，制定相應(yīng)的具體戰(zhàn)略。

（一）優(yōu)勢(shì)分析

1.區(qū)位優(yōu)勢(shì)和產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)

茶峒位于湘渝黔邊境的黃金旅游帶以及鳳凰—梵凈山—黃果樹(shù)瀑布—重慶—三峽—張家界跨省市旅游圈的交叉點(diǎn)，結(jié)合便利的交通網(wǎng)絡(luò)，具有溝通南北、啟承東西的重要意義。

2.資源豐富，可利用率高

茶峒冬暖夏涼，這為游客提供了舒適的環(huán)境，另一方面更賦予了茶峒優(yōu)美的自然風(fēng)光和豐富多樣的植被資源。竹木、板栗、茶葉等農(nóng)林產(chǎn)品為各類(lèi)旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)提供了豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。

同時(shí)，茶峒也有著深厚的人文底蘊(yùn)。以《邊城》為代表的湘西文字；因苗族、瑤族、土家族等少數(shù)民族聚居而造就的多元文化融匯；屢次的戰(zhàn)亂和動(dòng)蕩帶來(lái)的清朝以來(lái)政府對(duì)少數(shù)民族進(jìn)行文化、政治、軍事全方位的統(tǒng)治歷史；還有極富地域特色、因勢(shì)而造的吊腳樓等各式建筑，無(wú)一不體現(xiàn)了少數(shù)民族人民杰出的智慧、審美情趣和獨(dú)特的文化精神，是民族文化與社會(huì)生活融合的直接反映。

3.客源市場(chǎng)前景廣闊

隨著對(duì)邊城茶峒旅游資源的越發(fā)重視和旅游開(kāi)發(fā)的不斷深入，業(yè)界學(xué)者也開(kāi)始予以關(guān)注，加之《邊城》等作品的不朽相傳，邊城茶峒的影響力也在逐漸擴(kuò)大。雖然湘西地區(qū)目前還沒(méi)有規(guī)模宏大的城市，但是根據(jù)規(guī)劃，到2020年，張家界、懷化、吉首等中心城市的人口規(guī)模將超過(guò)35萬(wàn)，這表明湘西地區(qū)周邊的客源市場(chǎng)潛力可觀。

（二）劣勢(shì)分析

1.缺少科學(xué)持久的發(fā)展規(guī)劃

湘西旅游資源具有獨(dú)特的風(fēng)格，但在區(qū)域內(nèi)有嚴(yán)重的趨同性，重復(fù)建設(shè)、資源浪費(fèi)等現(xiàn)象多發(fā)，同時(shí)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)深度不夠，文化內(nèi)涵沒(méi)能得到充分體現(xiàn)，與臨近景區(qū)協(xié)調(diào)較少，因而在整體環(huán)境中并沒(méi)有突出優(yōu)勢(shì)。

2.旅游行業(yè)管理不規(guī)范

對(duì)于盲目開(kāi)發(fā)旅游資源的現(xiàn)象，一部分是因?yàn)樾袠I(yè)管理混亂，造成景點(diǎn)的重復(fù)建設(shè)甚至景觀被破壞；另一部分則是高質(zhì)量的旅游資源可能被忽略，得不到深層次開(kāi)發(fā)，造成資源的浪費(fèi)。

3.市場(chǎng)意識(shí)淡薄

大部分景區(qū)內(nèi)的村民還處在坐等游客的狀態(tài)，不善于或者不會(huì)利用市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)手段來(lái)吸引客流，有些較偏遠(yuǎn)的景點(diǎn)甚至沒(méi)有相應(yīng)的路線(xiàn)標(biāo)志。

4.旅游基礎(chǔ)服務(wù)及設(shè)施建設(shè)滯后

（1）飲食方面有一定特色，但檔次和制作水平一般，且衛(wèi)生條件不佳。（2）特色商品多來(lái)源于義烏等地，只有少量土特產(chǎn)；經(jīng)營(yíng)種類(lèi)雷同，且沒(méi)有知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，難以產(chǎn)生品牌效應(yīng)，擴(kuò)大市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。（3）高檔次賓館、飯店偏少，接待服務(wù)質(zhì)量不高，但同時(shí)還要注意避免城市化傾向，失去民族特色。

5.旅游開(kāi)發(fā)資金不足

旅游資源的開(kāi)發(fā)存在建設(shè)周期長(zhǎng)、資金消耗大等難點(diǎn)。茶峒地處老、少、邊、窮區(qū)域，整體發(fā)展水平較低，資金緊缺將制約旅游資源的開(kāi)發(fā)水平。

（三）機(jī)遇分析

1.我國(guó)進(jìn)入新的發(fā)展階段

根據(jù)世界旅游組織（UNWTO）的預(yù)測(cè)：到2020年，中國(guó)將成為世界第一大旅游接待國(guó)、第四大輸出國(guó)。隨著十九大的召開(kāi)，我國(guó)進(jìn)入新的發(fā)展階段，國(guó)際間人員流動(dòng)和文化交流急劇增加，旅游客源市場(chǎng)膨脹式增長(zhǎng)。對(duì)于充滿(mǎn)民族特色的茶峒，更是迎來(lái)了前所未有的新機(jī)遇。

2.實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)等戰(zhàn)略規(guī)劃

國(guó)家加大對(duì)中西部的開(kāi)發(fā)力度，這有利于借助政策效應(yīng)，促進(jìn)區(qū)域內(nèi)旅游資源配置的優(yōu)化與協(xié)作，進(jìn)而加速旅游產(chǎn)業(yè)升級(jí)，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。湖南省出臺(tái)的《湘西地區(qū)城鎮(zhèn)體系規(guī)劃》更是明確了湘西州“神秘湘西游”的旅游定位，突出歷史文化、民族風(fēng)情和山水風(fēng)光三大特色，著力打造湘西旅游品牌，推進(jìn)湘西旅游經(jīng)濟(jì)一體化。

2015年4月，國(guó)務(wù)院批復(fù)同意了《長(zhǎng)江中游城市群發(fā)展規(guī)劃》，使得湘贛鄂“中三角”成為與“長(zhǎng)三角”同等的國(guó)家級(jí)城市群。其巨大的發(fā)展?jié)摿σ呀?jīng)引起各界的高度重視，特別是三省在汽車(chē)等主要產(chǎn)業(yè)上相似度過(guò)高，合作空間亟待拓寬，而交通、旅游等方面卻是短期內(nèi)最容易取得顯著效果的領(lǐng)域。

（四）威脅分析

1.旅游需求差異化

隨著旅游業(yè)的發(fā)展，游客也在不斷進(jìn)步，需求更加多樣、細(xì)致，更注重旅游活動(dòng)的整體感受，表現(xiàn)出旅游需求的不斷差異化。這就要求旅游產(chǎn)品必須持續(xù)豐富，滿(mǎn)足旅游者的不同需求。

2.旅游資源趨同

雖然茶峒擁有豐富的旅游資源，但與鄰近的鳳凰古城、張家界、梵凈山等景區(qū)相比較，在各方面都不可同日而語(yǔ)。特別是湘西民族風(fēng)情濃郁，在較大地域內(nèi)都有影響，周邊的同類(lèi)景區(qū)都有一定的競(jìng)爭(zhēng)力。endprint

四、邊城茶峒旅游資源開(kāi)發(fā)策略

（一）積極融入“大湘西”旅游圈

順應(yīng)當(dāng)前旅游學(xué)研究的熱門(mén)趨勢(shì)，很多學(xué)者對(duì)湘西旅游資源的開(kāi)發(fā)都提到“區(qū)域形象設(shè)計(jì)”這一概念，其中涉及或可將茶峒納入的主要有“大湘西”“大邊城”“酉水風(fēng)光帶”。三者雖各有依據(jù)，但筆者認(rèn)為“大邊城”和“酉水風(fēng)光帶”都不是最好的選擇。

貴州松桃和重慶秀山只是依靠地緣關(guān)系毗鄰茶峒而與《邊城》“結(jié)緣”，本身就有附會(huì)之嫌，而且它們與茶峒所共同打造的“大邊城”跨省市、跨地區(qū)，合作難度加大且依然很難挑戰(zhàn)鳳凰古城的地位；“酉水風(fēng)光帶”串聯(lián)了邊城茶峒、芙蓉鎮(zhèn)（王村）、里耶鎮(zhèn)等景點(diǎn)，能夠展現(xiàn)出湘西風(fēng)光，但在最重要的整體影響力方面遠(yuǎn)不及“大湘西”，失去了區(qū)域發(fā)展的一大意義。

“大湘西”規(guī)劃則沒(méi)有上述弊端，甚至可以將張家界、鳳凰等景區(qū)吸納進(jìn)來(lái)，提升影響力的同時(shí)更利于旅游資源的整合。而對(duì)于《邊城》這一文學(xué)旅游資源，現(xiàn)階段的茶峒完全無(wú)力與鳳凰爭(zhēng)勝，可以采取“迂回戰(zhàn)術(shù)”，即依靠“大湘西”區(qū)域旅游吸引游客，引導(dǎo)游客“意外發(fā)現(xiàn)”《邊城》真實(shí)的故事發(fā)生地，滿(mǎn)足游客獵奇心理，謀求口耳相傳的口碑效應(yīng)，“其實(shí)茶峒才是真正的邊城”。

（二）統(tǒng)籌規(guī)劃，拓寬思路

文學(xué)旅游資源知名度的大小、文學(xué)作品大眾化的程度、擬開(kāi)發(fā)場(chǎng)所原有吸引力的多寡等因素，決定了這一原則。另外，在兼顧景觀文本意義、文化內(nèi)涵和社會(huì)效益的同時(shí)，還應(yīng)保證產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的經(jīng)濟(jì)效益，這是保障開(kāi)發(fā)的根本推力。立足產(chǎn)品本身，堅(jiān)持市場(chǎng)導(dǎo)向，文學(xué)旅游產(chǎn)品才會(huì)適銷(xiāo)對(duì)路，產(chǎn)品的形態(tài)也才可能達(dá)到題材豐富、形式多樣的發(fā)展佳境。

“大湘西”旅游圈的癥結(jié)在于旅游資源趨同。茶峒要想脫穎而出就必須樹(shù)立自身品牌，開(kāi)發(fā)個(gè)性化、精品化的旅游產(chǎn)品。比如，依靠地理位置的特殊性拓展“雞鳴三省”新思路；依托傳統(tǒng)民俗文化開(kāi)發(fā)如苗族的“趕秋”、土家族的“大擺手”等節(jié)會(huì)活動(dòng)，苗族扎染等兼具人文特色與娛樂(lè)性的可參與項(xiàng)目等。

（三）完善基礎(chǔ)建設(shè)，提升綜合實(shí)力

通過(guò)“大湘西”旅游圈對(duì)旅游資源的規(guī)劃與整合，加之自身發(fā)展措施所帶來(lái)的整體改觀，這樣呈現(xiàn)在旅游者面前的旅游產(chǎn)品如果被比作舞臺(tái)上的演出的話(huà)，茶峒還有一些“舞臺(tái)下的真功夫”要練就——基礎(chǔ)性、保障性工作的建設(shè)。

1.資源保護(hù)為主，加強(qiáng)居民教育

科學(xué)規(guī)劃結(jié)合嚴(yán)格管理可以有效避免景觀資源遭到破壞式開(kāi)發(fā)，但在景區(qū)營(yíng)運(yùn)過(guò)程中的維護(hù)則需要多方面的努力。特別要注意對(duì)當(dāng)?shù)鼐用竦慕逃?，讓居民們認(rèn)識(shí)到資源保護(hù)、旅游開(kāi)發(fā)及經(jīng)濟(jì)發(fā)展三者間的關(guān)系，促使他們自覺(jué)參與。

2.加強(qiáng)基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施的建設(shè)

游客對(duì)景區(qū)的滿(mǎn)意度不單單取決于滿(mǎn)眼山光水色的狹義上的旅游體驗(yàn)，更來(lái)源于對(duì)旅游地、旅游過(guò)程的整體感受，細(xì)致到諸如垃圾桶、廁所的設(shè)置密度和整潔程度，景區(qū)標(biāo)識(shí)是否明確，等等。同時(shí)，要不斷完善游客中心職能，使景區(qū)得到硬件和軟件方面的同步提升。

3.加大宣傳力度，擴(kuò)大旅游影響

第一，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)宣傳邊城茶峒。出游前查攻略、回家后寫(xiě)游記，這已成為當(dāng)今旅游的一套“標(biāo)準(zhǔn)流程”，對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴(lài)不言自明。第二，與知名媒體合作，在形式上可做極大豐富。比如2015年4月，江西龍虎山協(xié)同知名媒體人楊瀾共同推出實(shí)景演出《尋夢(mèng)龍虎山》。該演出整合了大量的名人效應(yīng)，結(jié)合了景區(qū)特色，既是旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，更是一次成功的旅游推廣宣傳。

五、結(jié)語(yǔ)

本文首先對(duì)文學(xué)旅游資源研究現(xiàn)狀作了概述；其次對(duì)邊城茶峒的地域特征以及旅游開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀進(jìn)行說(shuō)明；再針對(duì)邊城茶峒旅游資源的優(yōu)勢(shì)因素、劣勢(shì)因素、機(jī)會(huì)因素和威脅因素進(jìn)行分析，同時(shí)利用文獻(xiàn)分析法把握其在各個(gè)階段的發(fā)展?fàn)顩r，從而對(duì)邊城茶峒的旅游資源開(kāi)發(fā)情況有了較為全面的了解，為研究其接下來(lái)的發(fā)展策略提供了依據(jù)。邊城茶峒旅游資源的開(kāi)發(fā)需要不斷加強(qiáng)文學(xué)資源與景觀資源的整合、自身資源與周邊資源的整合，不能偏執(zhí)于文學(xué)旅游資源，要拓寬開(kāi)發(fā)思路，完善基礎(chǔ)建設(shè)，使旅游開(kāi)發(fā)更科學(xué)，也更見(jiàn)成效。

（作者單位：云南大學(xué)國(guó)際學(xué)院）endprint