林 潔，萬晉旭，張 文*

（1.柳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣西 柳州 545006；2.桂林電子科技大學(xué)，廣西 桂林 541004）

引言

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上首次提出偉大建黨精神，從此學(xué)術(shù)界對(duì)偉大建黨精神進(jìn)行了多視角的研究與解讀，形成了較多成果。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中再次強(qiáng)調(diào)，“弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系”。偉大建黨精神是對(duì)百年黨史的總結(jié)，恢宏歷程由人民共同書寫，其中蘊(yùn)含著豐富的情感。要弘揚(yáng)偉大建黨精神，并在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢(mèng)”的進(jìn)程中使人民群眾產(chǎn)生同頻共振，不可忽略精神中所含有的情感特性。從情感角度分析偉大建黨精神，展現(xiàn)其情感的多維內(nèi)涵與外顯，探析情感所具有的表達(dá)方式、形成的社會(huì)效果、發(fā)展中的情感文化等，以此拓展偉大建黨精神研究視域，對(duì)賡續(xù)發(fā)展偉大建黨精神具有重要意義。

一、情感釋義

在人的思想品德形成過程中，情感是不可或缺的重要一環(huán)，它和認(rèn)知、意志、信念、行為等因素共同構(gòu)成了人類心理結(jié)構(gòu)。作為人類廣泛存在而又有著復(fù)雜屬性的客觀心理活動(dòng)之一，情感對(duì)于個(gè)體生命所產(chǎn)生的價(jià)值與意義不言而喻?！扒楦小币辉~，據(jù)《辭?！方忉?，指人的喜、怒、哀、樂等心理表現(xiàn)，與人的社會(huì)性需要有關(guān)，是人類特有的高級(jí)而復(fù)雜的體驗(yàn)，具有較大的穩(wěn)定性和深刻性，如道德感、美感、榮譽(yù)感等。人的情感根植于社會(huì)和文化之中，既被社會(huì)、文化、歷史等所塑形，又同時(shí)對(duì)社會(huì)建構(gòu)、文化規(guī)范等具有能動(dòng)的反作用。情感能給人力量并指引人的行為方向，研究偉大建黨精神形成的情感維度，應(yīng)進(jìn)一步理解情感的作用，明確情感之重要性。

首先，情感是人形成判斷的重要因素。個(gè)體常常會(huì)受到情境的激發(fā)，人的情感有助于個(gè)體在感性認(rèn)識(shí)的作用下做出判斷，在一定條件下，人與人之間還能夠產(chǎn)生情感共鳴，做出趨同一致的判斷。而在人的情感表達(dá)中也隱含著對(duì)行為的判斷，在對(duì)行為的判斷中，同時(shí)能不斷增強(qiáng)相應(yīng)的情感。其次，情感是人認(rèn)知加工的重要條件。有學(xué)者認(rèn)為，在高級(jí)認(rèn)知或社會(huì)認(rèn)知現(xiàn)象中，同樣存在情感給予個(gè)體的反饋?zhàn)饔茫J(rèn)知加工方式會(huì)受情感通達(dá)策略和當(dāng)下情感聯(lián)合作用的影響，情感對(duì)認(rèn)知具有可變影響[1]。最后，情感是人推進(jìn)實(shí)踐的內(nèi)在動(dòng)力。情感是連接知與行的催化劑，它能夠使個(gè)體在正確判斷和認(rèn)知的基礎(chǔ)上，將內(nèi)在體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為外在追求。所以，情感不僅是一種心理表現(xiàn)，它還在形成判斷、認(rèn)知加工、推進(jìn)實(shí)踐等方面具有重要意義與作用。傳承與弘揚(yáng)偉大建黨精神，須研究建黨精神中情感的內(nèi)涵及其外顯，重視與發(fā)揮情感的作用。

二、偉大建黨精神的情感內(nèi)涵及外顯

偉大建黨精神中蘊(yùn)含著豐富情感，包含求真求實(shí)之情、擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)之情、愛國主義之情、心系百姓的人民立場等，其內(nèi)在于人的思想發(fā)展中，外顯于社會(huì)實(shí)踐發(fā)展中。深化情感內(nèi)涵能夠擴(kuò)大人民對(duì)于偉大建黨精神的情感認(rèn)知領(lǐng)域，使其深刻理解偉大建黨精神的情感內(nèi)涵及外顯，促進(jìn)偉大建黨精神為中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展注入不竭精神動(dòng)力。

（一）求真求實(shí)之情

“堅(jiān)持真理，堅(jiān)守理想”的背后是求真情懷。黨的二十大報(bào)告中提到，“推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化是一個(gè)追求真理、揭示真理、篤行真理的過程”。面對(duì)馬克思主義真理與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，毛澤東同志曾提到：“唯物史觀是吾黨哲學(xué)的根據(jù)。”[2]鄧小平同志指出：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。”[3]習(xí)近平總書記說：“共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)需要一代代人為之奮斗。”[4]從中國共產(chǎn)黨主要領(lǐng)導(dǎo)人的思想中，能真切地體會(huì)到他們對(duì)于真理、對(duì)于理想的堅(jiān)定不移與執(zhí)著追求，思想中飽含著深情。

對(duì)于真理的堅(jiān)持與理想的堅(jiān)守，不僅體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人所展現(xiàn)出的思想情懷中，也體現(xiàn)在無數(shù)共產(chǎn)黨人始終踐行的信念與追求中。無數(shù)苦苦探索中國路在何方的仁人志士中，有滿懷信心預(yù)言未來，帶頭成立馬克思主義學(xué)說研究會(huì)，立足中國實(shí)際研究與宣傳馬克思主義真理的李大釗；有帶領(lǐng)工人開展革命運(yùn)動(dòng)，在敵人的監(jiān)獄和法庭上仍極力宣傳共產(chǎn)主義理想和黨的主張的趙世炎；有身處牢獄仍發(fā)出“堅(jiān)持革命繼吾志，誓將真理傳人寰”的夏明翰；有提出“中國共產(chǎn)黨”名稱，在學(xué)生和群眾中大力宣傳馬克思主義，為共產(chǎn)主義事業(yè)戰(zhàn)斗到生命最后一刻的蔡和森……馬克思主義真理引領(lǐng)黨和人民從中國革命的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，探尋真理之路。眾多工人、學(xué)生也在李大釗等先進(jìn)共產(chǎn)黨人的深情感召下，不斷促進(jìn)馬克思主義真理與中國實(shí)際相結(jié)合，產(chǎn)生了對(duì)于馬克思主義真理與共產(chǎn)主義理想的深厚情感，主動(dòng)參與傳播馬克思主義，使得在中國大地上越來越多的人逐漸認(rèn)識(shí)并堅(jiān)定選擇馬克思主義，即使跨越世紀(jì)，真理與理想仍在人民的心中熠熠閃光。

從馬克思主義的理論學(xué)習(xí)到實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的偉大實(shí)踐中，“完成對(duì)人情感的占有，人的理想信念才能莊嚴(yán)地站立起來”[5]。無數(shù)人所具有的求真求實(shí)之情，催化著人們的思想與行為發(fā)展，凝聚成推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的巨大能量。在新民主主義革命時(shí)期，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思主義基本原理去發(fā)現(xiàn)、分析與解決中國實(shí)際問題，創(chuàng)立了適合我國國情的革命理論和路線，在艱苦探索中開辟了正確的革命道路，改變了中國社會(huì)的發(fā)展方向；在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)，為改變國家“一窮二白”的面貌，于堅(jiān)持真理的道路上不斷探尋新的發(fā)展出路；在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，中國共產(chǎn)黨在堅(jiān)持實(shí)事求是的基礎(chǔ)上解放思想，不斷提出適應(yīng)黨和國家發(fā)展的新理論新論斷，實(shí)現(xiàn)了從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變；進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全國人民守正創(chuàng)新，順利完成了全面建成小康社會(huì)的歷史任務(wù)，譜寫了中國特色社會(huì)主義新篇章?？梢哉f，中國共產(chǎn)黨人求真求實(shí)的精神，使中國創(chuàng)造了從改革開放以來世所罕見的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長期穩(wěn)定的兩大奇跡，實(shí)現(xiàn)了中國人從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。

（二）擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)之情

“踐行初心，擔(dān)當(dāng)使命”的背后是家國情懷。“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的初心使命不斷激勵(lì)著中國共產(chǎn)黨人傾情奉獻(xiàn)。毛澤東同志說過：“共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖?！盵6]鄧小平同志始終對(duì)人民群眾懷著無比深厚的感情，把為中國人民謀幸福作為畢生奮斗的目標(biāo)[7]。習(xí)近平總書記提出：“我們要不負(fù)人民重托，無愧歷史選擇?！盵8]初心使命是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人所具有的偉大思想中的核心內(nèi)容之一，其情感豐富，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。

在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和帶領(lǐng)下，無數(shù)革命者、社會(huì)主義建設(shè)者將深情化作了奉獻(xiàn)與使命擔(dān)當(dāng)。他們當(dāng)中，有致力于婦女與勞苦大眾解放，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗一生的向警予；有注重調(diào)查研究，曾說“幸福絕不是天地鬼神賜給的”，為蘇維埃流盡最后一滴血的何叔衡；有“縣委書記的好榜樣”焦裕祿；有放棄國外優(yōu)越條件回國至誠報(bào)國、教書育人、甘于奉獻(xiàn)的黃大年；有從保家衛(wèi)國到為民造福，一生矢志奉獻(xiàn)的老英雄張富清；有為了大山里的孩子能夠接受教育，為國家培養(yǎng)更多人才而“燃燈”奉獻(xiàn)的張桂梅……人是情感的載體，也是精神傳承的主體，正是因?yàn)橛性S多滿懷無畏擔(dān)當(dāng)、無私奉獻(xiàn)的人，才使偉大建黨精神生動(dòng)延續(xù)。

時(shí)刻不忘初心，擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)使命，為了人民幸福和民族復(fù)興，中國共產(chǎn)黨人將擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)之情融入歷史發(fā)展各個(gè)時(shí)期。在新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民爭取民族獨(dú)立、人民解放，擔(dān)起歷史使命，推翻了壓在人民頭上已久的“三座大山”，結(jié)束了人民被壓迫被剝削的歷史，使人民真切感受到挺直胸膛的幸福感，中華民族以嶄新姿態(tài)屹立于世界民族之林；在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民開啟工業(yè)化發(fā)展道路，無數(shù)中華兒女懷揣著要把祖國建設(shè)起來的激情和雄心壯志，將青春與熱血播灑到祖國最需要的地方去；在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)制定“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，從推進(jìn)改革開放到全方位開放，我國經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二，實(shí)現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越；進(jìn)入中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)了中華民族千年夢(mèng)想，完成第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的新征程。中國共產(chǎn)黨人與人民同向同行中蘊(yùn)含擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)之情，驅(qū)動(dòng)著中國人民在時(shí)代浪潮中激流勇進(jìn)，不斷創(chuàng)造輝煌。

（三）愛國主義之情

“不怕犧牲，英勇斗爭”的背后是壯士情懷。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“增強(qiáng)全黨全國各族人民的志氣、骨氣、底氣，不信邪、不怕鬼、不怕壓，知難而進(jìn)、迎難而上，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，全力戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種困難和挑戰(zhàn)，依靠頑強(qiáng)斗爭打開事業(yè)發(fā)展新天地?！泵珴蓶|同志一家滿門英烈仍初心不改，領(lǐng)導(dǎo)中國人民通過艱苦卓絕的偉大斗爭，建立了新中國，改變了世界格局，讓曾經(jīng)飽受欺凌的中國人民從此站起來。鄧小平同志曾提到：“我們?nèi)h的所有共產(chǎn)黨員和所有干部，以百倍的信心和飽滿的士氣，奔赴前線。這是取得全國勝利的根本原因之一。”[9]習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)指出：“以史為鑒、開創(chuàng)未來，必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭。敢于斗爭、敢于勝利，是中國共產(chǎn)黨不可戰(zhàn)勝的強(qiáng)大精神力量。”濃厚的愛國主義之情推動(dòng)著中華民族在斗爭中不斷取得勝利。

放眼中國的近現(xiàn)代史，就是一部中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民不怕犧牲、敢于斗爭、可歌可泣的奮斗史，從1921年到1949年，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命隊(duì)伍中，有名可查的烈士就達(dá)370多萬人[10]。他們中，有面對(duì)敵人酷刑，心中仍有一個(gè)“可愛的中國”的方志敏；有總想為大家開辟一條光明之路的瞿秋白；有忍著劇痛斷腸明志的陳樹湘；有堅(jiān)定抗日意志，“甘將熱血沃中華”的趙一曼；有“生的偉大、死的光榮”的劉胡蘭；有舍身炸碉堡的董存瑞……習(xí)近平總書記曾說：“世界上沒有哪個(gè)黨像我們這樣，遭遇過如此多的艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)歷過如此多的生死考驗(yàn)，付出過如此多的慘烈犧牲?！盵11]

中國共產(chǎn)黨人有著對(duì)國家和人民濃濃的愛，無論是在革命戰(zhàn)爭時(shí)期還是和平建設(shè)年代，真正的中國共產(chǎn)黨人心中始終飽含著愛國主義之情，愛國主義和集體利益高于一切的崇高情感在心中化作能夠克服一切艱難困苦、抵擋一切洪水猛獸的磅礴力量，使中國共產(chǎn)黨人勇往直前，甘灑熱血，無懼犧牲。例如，在抗擊新冠肺炎疫情中涌現(xiàn)出來的犧牲小我、成就大善的白衣天使、志愿者以及其他方方面面的人們，也擁有著直面風(fēng)險(xiǎn)、勇往直前、敢于斗爭、勇于奉獻(xiàn)的愛國情懷。進(jìn)入中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在百年未有之大變局中開新局，與國內(nèi)國際所面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)作斗爭，于慷慨前行中高揚(yáng)愛國主義激情，闊斧前行必將開創(chuàng)更加美好的未來。

（四）心系百姓的人民立場

“對(duì)黨忠誠，不負(fù)人民”的背后是人民立場和為民情懷。人民立場是中國共產(chǎn)黨人的根本政治立場，它彰顯了共產(chǎn)黨人最深厚的人民情懷、最純粹的赤子之心。黨性與人民性是統(tǒng)一的，對(duì)黨忠誠與不負(fù)人民是相互聯(lián)系的，對(duì)黨忠誠是內(nèi)在前提，不負(fù)人民是外在表現(xiàn)，從根本上看，是全體黨員必須忠誠于人民，堅(jiān)守為民情懷是偉大建黨精神的情感歸宿。毛澤東同志曾將人民比喻成“先生”“眼睛”“土地”“水”[12]。鄧小平同志說：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民?！盵13]習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100 周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心?！秉h和國家領(lǐng)導(dǎo)人多次闡釋人民的重要性，在對(duì)人民表達(dá)敬意的過程中，流露著真摯情感。

中國共產(chǎn)黨人擁有著忠誠品德，忠誠于黨的性質(zhì)宗旨、指導(dǎo)思想、最高理想，其親民愛民為民情感也貫穿于中國共產(chǎn)黨人的意志與行動(dòng)中。他們當(dāng)中，有領(lǐng)導(dǎo)革命，為人民可犧牲自身一切的農(nóng)民領(lǐng)袖韋拔群；有為人民利益任勞任怨的張思德；有“寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的石油工人王進(jìn)喜；有全心愛人民，將一腔熱血播灑于西藏的“領(lǐng)導(dǎo)干部的楷?！笨追鄙?；有返鄉(xiāng)帶領(lǐng)人民脫貧，甘于奉獻(xiàn)卻不幸犧牲的駐村干部黃文秀……習(xí)近平總書記在給美國伊利諾伊州北奈爾斯高中學(xué)生的回信中提到：“我的工作是為人民服務(wù)，很累，但很愉快?！边@一句樸素話語，同樣也是無數(shù)中國共產(chǎn)黨人內(nèi)心最深沉的情感表達(dá)。

一路走來，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持人民立場，贏得了人民群眾的廣泛支持和擁護(hù)，在革命事業(yè)中不斷開拓創(chuàng)新，取得一個(gè)又一個(gè)新的偉大勝利。在新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨尊重人民意愿，充分發(fā)動(dòng)群眾，趕走了日本侵略者，推翻了蔣家王朝，建立了新中國；在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過“三大改造”，確立了保證人民當(dāng)家作主的根本政治制度，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)；在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，中國共產(chǎn)黨作為人民的主心骨，尊重人民首創(chuàng)精神，堅(jiān)持“兩手抓，兩手都要硬”，物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)成效顯著，建設(shè)三峽工程、青藏鐵路等世紀(jì)工程，舉辦北京奧運(yùn)會(huì)等百年夙愿都?jí)粝氤烧?，中國的綜合國力與日俱增，國際地位不斷提高；進(jìn)入中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，黨和國家堅(jiān)持保障和改善民生，堅(jiān)持人民至上的價(jià)值導(dǎo)向，貫徹新發(fā)展理念，堅(jiān)持發(fā)展成果與人民共享。在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨人心系百姓的人民立場，必將能夠依靠人民實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

三、偉大建黨精神所蘊(yùn)含的情感功能

從情感維度研究偉大建黨精神，除闡釋其豐富的情感內(nèi)涵及外顯，還應(yīng)看到在偉大建黨精神中所蘊(yùn)含的情感功能，包含情感的表達(dá)方式、社會(huì)效果，以及形成的情感文化，通過情感功能的展現(xiàn)，更有方向性地推動(dòng)偉大建黨精神的傳承發(fā)展。

（一）情感的表達(dá)方式

情感的表達(dá)是將內(nèi)在的情感投射于外在物質(zhì)世界的行為過程，情感不僅屬于個(gè)體，也會(huì)擴(kuò)散至群體，情感表達(dá)需要借助一定的載體和方式，文字性表達(dá)、藝術(shù)性表達(dá)、實(shí)踐性表達(dá)等都是情感表達(dá)的主要方式。在偉大建黨精神中蘊(yùn)含的求真求實(shí)之情、擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)之情、愛國主義之情、心系百姓的人民立場等，也正是通過一定的表達(dá)方式，才能夠被世人所感知。其中，有借助新聞、文學(xué)作品等的文字性表達(dá)，有利用表彰大會(huì)、文藝展演、美術(shù)創(chuàng)作等的藝術(shù)性表達(dá)，有參與西部計(jì)劃、“三支一扶”計(jì)劃等的實(shí)踐性表達(dá)。在關(guān)于偉大建黨精神相關(guān)情感的表達(dá)方式上，總體理性客觀，呈現(xiàn)多元化特點(diǎn)，但同時(shí)也發(fā)現(xiàn)，在個(gè)別表達(dá)中也出現(xiàn)內(nèi)容不實(shí)、情緒過激等情況。因此，國家和社會(huì)層面應(yīng)加強(qiáng)正確引導(dǎo)和理性控制，聚焦節(jié)點(diǎn)與兼顧過程，發(fā)揮人物的凝聚引領(lǐng)效應(yīng)，不斷提升文化自信，增強(qiáng)人民的法治觀念和國防意識(shí)，既要積極普及傳統(tǒng)情感表達(dá)方式，也要拓展和提升多位一體的情感表達(dá)方式。

（二）情感的社會(huì)效果

情感不僅對(duì)人的發(fā)展具有形成判斷、認(rèn)知加工、推進(jìn)實(shí)踐等作用，在國家治理與建設(shè)等多方面的作用也日益凸顯。在偉大建黨精神形成與弘揚(yáng)的過程中，人們通過文字性、藝術(shù)性、實(shí)踐性等情感表達(dá)方式，不僅抒發(fā)了偉大建黨精神中所蘊(yùn)含的多種情感，還在社會(huì)上產(chǎn)生了良性循環(huán)的效果。

情感具有廣泛的社會(huì)影響力，要弘揚(yáng)偉大建黨精神，需要全黨全社會(huì)共同參與，這就必須借助情感的深度作用，使理論化的東西實(shí)現(xiàn)大眾化。通過偉大建黨精神情感的表達(dá)，中國共產(chǎn)黨與中國人民向世界展現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，進(jìn)一步增強(qiáng)了人民對(duì)中國共產(chǎn)黨的情感支持。情感表達(dá)的共情性，使人們產(chǎn)生同頻共振，也使人們達(dá)成價(jià)值共識(shí)，指引人們將偉大建黨精神貫穿于個(gè)體奮斗實(shí)踐的全過程，自覺成為偉大建黨精神的傳承者和踐行者?！皥?jiān)持真理，堅(jiān)守理想”的求真求實(shí)之情，促使個(gè)體從順從接受到主動(dòng)接受馬克思主義真理與共產(chǎn)主義理想的思想觀念，最終內(nèi)心相信并納入自身價(jià)值體系，情感的融入，也促使中國人民形成穩(wěn)定的政治態(tài)度，朝著共同的奮斗目標(biāo)前進(jìn)。“踐行初心，擔(dān)當(dāng)使命”的擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)之情，有助于人民更深入地了解中國共產(chǎn)黨人的先進(jìn)品質(zhì)，經(jīng)情感的傳遞，黨員、干部也向群眾證明了自己，使人民堅(jiān)定永遠(yuǎn)跟黨走的政治意識(shí)。情感共情的切入，促使廣大人民努力做好本職工作，務(wù)實(shí)肯干敢于擔(dān)當(dāng)，不斷提高個(gè)人能力和本領(lǐng)?！安慌聽奚⒂露窢帯钡膼蹏髁x之情，能夠不斷給人注入活力，激發(fā)人的潛能，使人保持昂揚(yáng)斗志，憑借對(duì)黨和國家的滿腔熱愛，勇于迎難而上、攻堅(jiān)克難，凝聚團(tuán)結(jié)奮斗的磅礴力量。“對(duì)黨忠誠，不負(fù)人民”的心系百姓的人民立場，促使中國共產(chǎn)黨不斷加強(qiáng)同人民的情感交集，壯大了黨的群眾基礎(chǔ)，使黨始終充滿生機(jī)永葆青春，同時(shí)也促使中國共產(chǎn)黨不斷加強(qiáng)自我革命，在愛黨愛民的情感氛圍中，推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)。在偉大建黨精神形成與弘揚(yáng)的過程中，人類情感共同體逐漸形成，取得了良好的社會(huì)效果，長期的情感體驗(yàn)進(jìn)入人的頭腦之中，融匯到日常生活，顯示出強(qiáng)大的感染力與行動(dòng)力，使人形成積極的情感傾向，養(yǎng)成特定的心理和行為指向。因此，未來國家和社會(huì)應(yīng)更加重視人的情感發(fā)展，從而更好地匯聚社會(huì)合力。

（三）情感文化的形成

文化是“人類精神生產(chǎn)所創(chuàng)制的直接用來滿足人類精神存在與進(jìn)步所產(chǎn)生的各種需求的精神產(chǎn)品”[14]。文化產(chǎn)生于人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，而情感也是在人的社會(huì)實(shí)踐之中產(chǎn)生與發(fā)展的，人內(nèi)在情感與精神活動(dòng)有著相通性，情感與文化相互貫通，情感是文化的組成部分。情感文化則是因個(gè)體內(nèi)在心理與社會(huì)文化的交互作用而產(chǎn)生的，濃縮了人的情感認(rèn)知、情感精神、情感狀態(tài)等內(nèi)容，是人的集體意識(shí)，是人類所積累的心理感受的總和。

國家的發(fā)展離不開文化的支撐，離不開人的思想進(jìn)步，“人所具有的文化素養(yǎng)與文化情感是思想提升的重要基礎(chǔ)”[15]。因此，提高人民的思想境界，要注重情感文化的培養(yǎng)。偉大建黨精神的情感表達(dá)，在社會(huì)產(chǎn)生了良好的社會(huì)效果，形成了求真求實(shí)、擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)、熱愛祖國、人民至上的情感文化氛圍。在這樣的情感文化氛圍下，在強(qiáng)大情感文化的感召力下，人們極易產(chǎn)生情感共鳴，更加堅(jiān)定文化自覺和文化自信，促進(jìn)相互理解與尊重，共同推動(dòng)人類文明進(jìn)步，弘揚(yáng)和平與發(fā)展的人類共同價(jià)值。

四、結(jié)語

我國已開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程，進(jìn)一步傳承紅色基因，弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的紅色精神，要加強(qiáng)紅色精神形成的情感維度研究，感悟其中豐富的情感內(nèi)涵，從而有針對(duì)性地加強(qiáng)人文關(guān)懷，更好推進(jìn)社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。情感所具有的重要價(jià)值，不僅適用于研究偉大建黨精神的形成，也適用于研究中國精神，應(yīng)從多維研究的視角，進(jìn)一步研究中國共產(chǎn)黨人的精神譜系的形成演進(jìn)與情感價(jià)值，推進(jìn)情感文化的創(chuàng)造性發(fā)展，使其更好地與時(shí)代精神相融合，發(fā)揮其應(yīng)有的時(shí)代價(jià)值。