趙 靚

（吉林警察學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130117）

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是由鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等科學(xué)的理論組成的。它堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想科學(xué)的理論為指導(dǎo)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，緊緊圍繞什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)基本問(wèn)題展開(kāi)論述，形成了關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的真理性認(rèn)識(shí)，它是中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶，是馬克思主義中國(guó)化的第二大理論成果，它和毛澤東思想一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)，它和馬列主義、毛澤東思想一樣，都是我們的行動(dòng)指南。

一、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與毛澤東思想是一脈相承的關(guān)系

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的兩大理論成果。這兩大理論成果形成的社會(huì)歷史時(shí)期不同，回答的社會(huì)問(wèn)題不同，但是理論體系上是一脈相承的。其一脈相承的“脈”表現(xiàn)如下：

（一）毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系都注重把馬克思主義的普遍真理和中國(guó)社會(huì)的具體實(shí)際相結(jié)合

毛澤東思想是馬克思主義和中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的理論產(chǎn)物，它以獨(dú)創(chuàng)性理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義，我們將永遠(yuǎn)高舉毛澤東思想的旗幟前進(jìn)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思列寧主義和中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)際，中國(guó)改革開(kāi)放實(shí)際相結(jié)合的理論產(chǎn)物，尤其是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問(wèn)題，是我們進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的基本遵循。

（二）堅(jiān)持實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)是兩大理論體系思想路線

毛澤東思想堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際，形成了關(guān)于新民主義革命理論、關(guān)于社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)理論。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義初級(jí)階段是我國(guó)最大的國(guó)情，形成了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)。

（三）馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法是兩大理論體系的實(shí)質(zhì)內(nèi)容

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系都堅(jiān)持以馬克思主義的世界觀和方法論為哲學(xué)基礎(chǔ)。在立場(chǎng)上，兩者都站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的鮮明立場(chǎng)上，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的宗旨是這一鮮明立場(chǎng)的集中體現(xiàn)，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)謀福利，為中華民族謀復(fù)興是這一鮮明立場(chǎng)的最終目的。在觀點(diǎn)上，兩者都致力于研究中國(guó)社會(huì)革命和社會(huì)建設(shè)中的突出問(wèn)題，形成了關(guān)于中國(guó)社會(huì)革命和社會(huì)建設(shè)的真理性認(rèn)識(shí)。在方法上，兩者都堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，唯物辯證地洞察人類社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，理論風(fēng)格一脈相承。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和毛澤東思想具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品格

中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的，是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出各種代價(jià)取得的巨大成就。改革開(kāi)放前的社會(huì)主義實(shí)踐探索，是黨和人民在歷史新時(shí)期把握現(xiàn)實(shí)、創(chuàng)造未來(lái)的出發(fā)陣地，沒(méi)有它提供的正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有它積極的思想成果、物質(zhì)成果、制度成果，改革開(kāi)放就難以順利前進(jìn)。一切向前走，都不能忘記走過(guò)的路，走得再遠(yuǎn)、走到光輝的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的歷史。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和毛澤東思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)，與時(shí)俱進(jìn)體現(xiàn)在發(fā)展時(shí)期、發(fā)展動(dòng)力各個(gè)方面。

（一）關(guān)于發(fā)展時(shí)期認(rèn)識(shí)上的與時(shí)俱進(jìn)

毛澤東同志深刻認(rèn)識(shí)到在帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代，我們所從事的革命是新民主主義革命，指出了新民主主義革命的性質(zhì)、形成了新民主主義革命的經(jīng)濟(jì)、政治、文化思想；在1949年中華人民共和國(guó)成立后，毛澤東指出我國(guó)進(jìn)入了從新民民主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)的過(guò)渡時(shí)期，1956年社會(huì)主義改造完成后，我國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義時(shí)期。從1956年到本世紀(jì)中葉，大約100年時(shí)間，我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這個(gè)階段包含兩層含義，一層含義是我們是社會(huì)主義社會(huì)，第二層含義是我們處于初級(jí)階段即不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義階段。進(jìn)入新世紀(jì)，尤其是黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)入了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，中國(guó)特色社會(huì)主義站到了更高層級(jí)的歷史方位上。

（二）關(guān)于發(fā)展動(dòng)力認(rèn)識(shí)上的與時(shí)俱進(jìn)

唯物史觀認(rèn)為：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)是人類社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。毛澤東運(yùn)用唯物史觀于新民主主義革命和社會(huì)主義革命，指出中華民族與帝國(guó)主義、封建主義和人民大眾的矛盾是近代中國(guó)社會(huì)的兩大矛盾，這兩大矛盾的性質(zhì)決定了我們只能以社會(huì)革命的方式求得民族獨(dú)立和人民解放。

進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)主要矛盾是人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要與落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾，解決這一矛盾求得社會(huì)發(fā)展，必須依靠改革、依靠創(chuàng)新。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。解決這一主要矛盾，我們必須秉承“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”五大發(fā)展理念。

三、毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系都具有強(qiáng)大的生命力

偉大的實(shí)踐需要偉大的理論，偉大的理論指導(dǎo)偉大的實(shí)踐。毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系博大精深、內(nèi)涵豐富，對(duì)實(shí)踐都有指導(dǎo)意義。比如毛澤東思想的活的靈魂即實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主，在我們進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天仍具有強(qiáng)大的生命力。實(shí)事求是即一切從實(shí)際出發(fā)，尋求客觀事物內(nèi)在的規(guī)律性，它是毛澤東思想的精髓和哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的精髓和哲學(xué)基礎(chǔ)。群眾路線是貫穿于毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系之中的一條紅線，是我黨基本的工作方法和工作路線。獨(dú)立自主，走自己的道路，是毛澤東同志探索的一條中國(guó)式的社會(huì)主義道路，今天，我們建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，就是走我們中國(guó)人自己的路。