王祖遠(yuǎn)

南美洲玻利維亞共和國與秘魯共和國邊界線上，有一個(gè)世界上地勢最高的淡水湖——的的喀喀湖。它隱沒在安第斯山脈的崇山峻嶺中。在古生代第一紀(jì)寒武紀(jì)至第三紀(jì)志留紀(jì)期間（距今5.7億至4億年），地殼運(yùn)動(dòng)頻繁，當(dāng)安第斯山脈隆起時(shí)，在其“心臟”地帶發(fā)生了一系列斷裂下陷運(yùn)動(dòng)，形成了的的喀喀湖。

的的喀喀湖湖面的海拔高度達(dá)3812米，像一面明鏡輝映在層巒疊嶂之中。湖的面積為8290平方千米，湖畔的高峰上白雪皚皚、云霧繚繞，山上樹木蒼翠，懸崖峭壁上怪石嶙峋。在碧波蕩漾的湖水中，它們的倒影構(gòu)成一幅瑰麗奇艷、綽約多姿的風(fēng)景畫。

在傳說中，的的喀喀湖是由太陽神的眼淚匯集而成的無名湖。傳說太陽神的兒子游玩時(shí)，被山神豢養(yǎng)的一群豹子吃掉了。太陽神痛哭，眼淚便匯集成了的的喀喀湖。又有人說，太陽神在湖中的太陽島上制造出一男一女，男的名叫芒科·卡帕克，女的名叫瑪瑪·奧柳，二人結(jié)為夫妻，而后子孫繁衍，成為安第斯山區(qū)克丘亞族的一支。為了使湖周圍的印加族人能過上幸福的生活，太陽神命令芒科·卡帕克教會(huì)印加族男人們捕魚、狩獵，瑪瑪·奧柳教會(huì)婦女們?cè)旆ず涂棽肌Ｓ捎诤^(qū)周圍的群山中蘊(yùn)藏有豐富的金礦，因而當(dāng)?shù)鼐用癜堰@個(gè)湖稱為“丘基亞博”（聚寶盆的意思）。

印加人極崇拜太陽神，痛恨吃掉太陽神兒子的豹子，于是大家齊心協(xié)力，殺掉豹子作為獻(xiàn)給太陽神的供品，并把一塊大石頭放在太陽神廟里，代替祭祀的犧牲。之后人們就把這塊大石頭叫作“石豹”?！笆痹诳饲饋喺Z中就是“的的喀喀”，這也是的的喀喀湖名稱的由來。

后來，遵照太陽神的旨意，芒科·卡帕克和瑪瑪·奧柳夫妻率領(lǐng)新種族——印加族——去尋找一個(gè)有發(fā)展前途的地方。他們帶著一根金杖一直朝前走，當(dāng)走到一個(gè)地方時(shí)金杖突然不見了，于是他們?cè)谀抢锒ň酉聛怼＿@個(gè)地方就是安第斯山區(qū)中肥沃的谷地庫斯科，在那里，他們締造了聲名煊赫的印加古國，成為古代美洲三大文明中心之一。因此，的的喀喀湖被看作美洲古代文明之花，是光輝燦爛的印加文化的搖籃?，F(xiàn)在的的的喀喀湖畔，還保留下來多處文化遺址，它們象征著印加文化燦爛的歷史。

神奇的古跡

的的喀喀湖東南方向21千米處，有一個(gè)名為蒂亞瓦納科的文化遺址，它以大量精美的巨石建筑聞名于世，是南美洲最著名的古跡之一。蒂亞瓦納科原名“泰皮卡拉（TaypicaIa）”，這個(gè)詞在艾馬拉語中是“中心之石”的意思?？赡苁怯捎诳饲饋喿迦藢?duì)“TaypicaIa”這個(gè)詞的誤讀，而成為“蒂亞瓦納科”。在蒂亞瓦納科的遺址中，保存最為完整的是叫作“卡拉薩塞亞”的建筑物。它是用石頭砌成的長方形臺(tái)面，長118米，寬112米，周圍用堅(jiān)固的圍墻圍起來，里面有階梯通往地下內(nèi)院。巨大的石柱聳立在地面上，組成氣勢雄偉的石林。這里還有許多形狀奇異的巨大石像，有學(xué)者認(rèn)為，石像身上的許多標(biāo)記和圖案很可能是天文標(biāo)記或遠(yuǎn)古星空?qǐng)D案。據(jù)考古學(xué)家考證，卡拉薩塞亞可能是古代印加人祭祀太陽神的祭壇。

在卡拉薩塞亞庭院的南面，有一座占地達(dá)2萬多平方米的阿卡帕納金字塔。塔呈方形，有巨大的臺(tái)座和臺(tái)階，頂上還有一座古老的廟宇，雄偉壯麗，表現(xiàn)出古印加人在建筑、雕刻、繪畫、裝飾方面的杰出藝術(shù)才能。

在卡拉薩塞亞庭院的東北角，巍然屹立的是馳名全球的太陽門。它高2.5米，寬4.5米，重約12噸，是用一整塊巨大的長石雕制而成的。太陽門的門楣上刻有精美的浮雕，其中有一個(gè)神秘的人形淺浮雕，雙手各執(zhí)一根權(quán)杖，頭部放射出很多光線，其間還夾雜有蛇像。在人形雕像的兩側(cè)有三排平行的、花紋錯(cuò)綜復(fù)雜的方形圖案，圖形基本相似。帶翅膀的勇士們恭敬地面向中央的神王。據(jù)說，每年9月21日的黎明，第一縷陽光總是準(zhǔn)確地從太陽門中央射入。

蒂亞瓦納科遺址上的所有巨大建筑物，都是用重達(dá)數(shù)噸，甚至百噸的巨石砌成的。石塊被精心琢磨，凹凸咬合，石塊與石塊之間沒有用任何黏著劑，但合縫緊密，甚至連薄刀也很難從縫中插進(jìn)去。有些巨石與巨石銜接處，用銅榫和扣鏈固定，可見古印加人的石砌技術(shù)之高超。

在遺址附近，人們還發(fā)現(xiàn)了一條印加古路的路基。從路基延伸的方向判斷，很可能是從秘魯?shù)膸焖箍频蕉蚬隙酄柕幕嗟牡缆贰?jù)考古學(xué)家考證，古印加人在道路建設(shè)方面的成就特別突出，有兩條主要道路貫通全國。一條是高原道路，從今哥倫比亞貫穿厄瓜多爾、秘魯、玻利維亞，再由阿根廷到達(dá)智利；另一條是沿海道路，北起靠近厄瓜多爾邊界的通貝斯，向南貫通秘魯沿海一帶，進(jìn)入智利中部。除以上兩條主要干線外，還有不少支路通向全國各地。路面寬闊，途中設(shè)置驛站、要塞和烽火臺(tái)。這些道路為運(yùn)輸、行軍、傳達(dá)命令、首領(lǐng)巡行提供了方便。古代印加的道路，比當(dāng)時(shí)歐洲的公路要好得多。

人們還在各遺址中發(fā)掘出了一些陶器、銅制物件、紡織物品。據(jù)考古學(xué)家考證，古印加人在采礦、冶金、紡織和手工藝方面都達(dá)到了較高水平。他們善于用青銅制造武器和工具，用金、銀、錫等制造各種裝飾品和祭器。他們?cè)诩徔椇椭铺占夹g(shù)方面，較之前都有進(jìn)步?？棽紮C(jī)一般是橫臥式，也用豎機(jī)織花毯，還可以用羊毛和棉花織出帶絨的布，用以縫制衣物和制氈毯。用羽毛和金絲、銀絲織成的布，艷麗豪華，專供少數(shù)貴族享用。印加陶器繼承了前代的優(yōu)秀傳統(tǒng)并有較大的發(fā)展，常見的器形有敞口直筒杯、三鼎鍋、雙耳小口小底壇等。這些陶器表面都繪以紅、黑、黃、白等色的動(dòng)物紋或幾何紋作為裝飾。陶器中以紅色粗陶制作的三鍋較為特別，而制作精美的雙耳小口尖底壇是古印加陶器的代表作。陶器色澤絢麗、鮮明而豐富，尤以描繪太陽神、人形和獸形圖像，以及模擬山形的階梯式圖案最受古印加人喜愛。

在湖畔還有一座巨大的古天文臺(tái)。它是由巨石壘成的，實(shí)際上也是一件復(fù)雜的測時(shí)和確定季節(jié)的巧妙裝置。據(jù)考證，古印加人崇拜天體，其天文歷法知識(shí)的發(fā)展也與宗教信仰、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著頗密切的聯(lián)系。古印加人設(shè)置天文臺(tái)，用以觀測太陽的位置和確定農(nóng)時(shí)，還能確定夏至和冬至的時(shí)間。他們的歷法一年為12個(gè)月，每月有三個(gè)10天的長周，每年加一個(gè)5天的短周，以冬至日為歲首。

眾說紛紜

的的喀喀湖畔的古跡，令人迷惑不解。有些人認(rèn)為，的的喀喀湖位于海拔3800多米的荒漠高原上，這里氣壓低、缺氧、氣候條件惡劣，修建這些建筑物，又必須到5000米以外的高山上去采集石材，而且這些巨石一般都達(dá)數(shù)噸、數(shù)十噸，有的甚至重達(dá)數(shù)百噸。據(jù)考證，古印加人不會(huì)冶煉鐵，他們沒有鋼鐵工具，沒有炸藥，也沒有任何機(jī)械、輪子和絞車。在這樣高寒、低壓、缺氧，甚至連呼吸都極為困難的惡劣環(huán)境中，在沒有輪式運(yùn)輸工具的情況下，當(dāng)時(shí)的印加人是用什么方法從高山上采掘這樣巨大的石塊的呢？他們又是怎樣經(jīng)過崎嶇的山路把每塊巨石運(yùn)到湖畔并抬上高高的城堡、宮殿的頂部的呢？當(dāng)時(shí)根本沒有起重機(jī)之類的工具，光靠人力，運(yùn)用極簡單的原始工具能建造規(guī)模如此宏大雄偉的建筑物嗎？有人估計(jì)，散落在的的喀喀湖畔的所有巨石建筑物的總工程，其建造難度比修建埃及的金字塔還要大。究竟是何人、何時(shí)、用什么方法創(chuàng)造出的的喀喀湖畔的奇跡的呢？

有研究者認(rèn)為，以捕魚和狩獵為主要謀生手段的古印加人，根本不可能在的的喀喀湖畔的崇山峻嶺中創(chuàng)造出輝煌的蒂亞瓦納科文化。20世紀(jì)60年代，作家路易斯·波威斯和雅克·伯杰曾認(rèn)為，在非常遙遠(yuǎn)的古代，來自金星的“天外來客”，曾在的的喀喀湖畔的高原居住過，是它們創(chuàng)造了湖畔的奇跡。還有人認(rèn)為，湖畔太陽門門楣上的圖案描繪出了外星人的形象，湖畔的巨大石像上繪有27000年前的星空?qǐng)D案。

但是更多的考古學(xué)家以大量史料為依據(jù)，有力地反駁了所謂“外星人創(chuàng)造了湖畔古跡”的說法，指出這純屬主觀猜想，沒有科學(xué)根據(jù)。從1950年起，由玻利維亞考古學(xué)家卡路斯·龐塞·桑西內(nèi)斯領(lǐng)導(dǎo)的考古調(diào)查隊(duì)，就對(duì)的的喀喀湖畔的古建筑群進(jìn)行了大規(guī)模的深入發(fā)掘和長期認(rèn)真的考察研究，并把一些已破損的古建筑物加以復(fù)原。經(jīng)過科學(xué)鑒定，確定湖畔建筑物最早的建筑日期是在公元前300年左右，竣工于公元600年。當(dāng)時(shí)，安第斯山區(qū)是古代美洲文明的發(fā)源地之一，最早散居在安第斯山區(qū)的古代居民是摩其卡族、艾馬拉族和克丘亞族（古印加人是克丘亞族的一支）。在印加國家形成之前，安第斯山區(qū)已出現(xiàn)過一系列較高的古代文明。印加人在繼承和發(fā)揚(yáng)前代文明的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出南美光輝燦爛的印加文化，的的喀喀湖畔的古跡，就是印加文化的結(jié)晶。

為了證明的的喀喀湖畔的古建筑物不是什么“天外來客”創(chuàng)造的，他們用安第斯山區(qū)最早發(fā)現(xiàn)的一座古代城鎮(zhèn)廢墟——馬丘比丘——作為例子。這座山城建在兩峰相連的鞍部，居高臨下，地勢險(xiǎn)要。城周圍用巨大花崗石砌成墻垣，只留一個(gè)城門出入。城內(nèi)有上千座用白色大理石建成的殿堂、廟宇、堡壘、作坊以及居民點(diǎn)，房屋之間以階梯相連。在城中心的廣場上，立有一個(gè)用巨石砌成的日晷。由于這座古城建造在崇山峻嶺中，始終未被西班牙殖民者發(fā)現(xiàn)，因而能完好地保存到現(xiàn)在。據(jù)考證，這座古城大約是公元前4000年左右建造的。研究者稱，遠(yuǎn)在公元前4000年，人們已經(jīng)能建成馬丘比丘城，那么公元前300年至公元600年的當(dāng)?shù)鼐用?，就更有能力來建造的的喀喀湖畔的建筑物了?