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(廣西岑溪市第三小學(xué))

一、數(shù)學(xué)與傳統(tǒng)文化的結(jié)合

在我國(guó)新課改的潮流下，素質(zhì)教育已經(jīng)普遍存在于各個(gè)學(xué)習(xí)階段的教育機(jī)構(gòu)，由此國(guó)家對(duì)我國(guó)學(xué)生的素質(zhì)要求更為全面、更為嚴(yán)格。其中，數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)在小學(xué)整個(gè)教育系統(tǒng)有著舉足輕重的地位，俗語(yǔ)有“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”，可見(jiàn)數(shù)學(xué)的重要性。它足以引起當(dāng)代教育機(jī)構(gòu)的重視，小學(xué)數(shù)學(xué)的良好基礎(chǔ)的奠定可以影響學(xué)生整個(gè)中學(xué)階段甚至更為遙遠(yuǎn)；傳統(tǒng)文化對(duì)小學(xué)學(xué)生的身心成長(zhǎng)與知識(shí)構(gòu)架養(yǎng)成都具有十分重要的意義和作用，可以培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，通過(guò)對(duì)數(shù)學(xué)歷史發(fā)展文化的了解學(xué)習(xí)，可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)這一學(xué)科的興趣等，兩者之間的聯(lián)系便是共同以培養(yǎng)具有數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)的高質(zhì)量的學(xué)生為目的。

通過(guò)傳統(tǒng)文化與小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)兩種方式的相結(jié)合，將數(shù)學(xué)的發(fā)展史當(dāng)中的小故事以及古人為了數(shù)學(xué)學(xué)科做出的努力與貢獻(xiàn)以課堂形式教給學(xué)生們，讓他們對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生興趣，提高他們數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性、自覺(jué)性等，使他們適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，成為對(duì)社會(huì)有用的棟梁之才。

二、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的重要性

1.提升小學(xué)生的德育素養(yǎng)

時(shí)代發(fā)展的社會(huì)信息化給小學(xué)階段的學(xué)習(xí)帶來(lái)了德育素養(yǎng)培養(yǎng)的雙方面要求，僅僅是學(xué)好文化知識(shí)課已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足社會(huì)需求，他們需要更高的道德修養(yǎng)、知識(shí)素養(yǎng)來(lái)面對(duì)時(shí)代發(fā)展。通過(guò)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)將我國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中的精華部分傳授給學(xué)生們進(jìn)行學(xué)習(xí)，如《九章算術(shù)》等，讓他們學(xué)習(xí)古人的艱苦匠人精神，潛移默化地受傳統(tǒng)文化影響。又如，著名的“田忌賽馬”的寓言故事，讓學(xué)生自己了解故事的情節(jié)，老師加以引導(dǎo)進(jìn)行講解每一次賽馬中的戰(zhàn)略分析以及含有的數(shù)學(xué)理念，體會(huì)古人的數(shù)學(xué)智慧，產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自豪感和與使命感。做到小學(xué)生自身的道德修養(yǎng)與文化素養(yǎng)的提升，滿足新時(shí)代對(duì)我國(guó)小學(xué)學(xué)生的新需求。

2.推動(dòng)教育改革工作

作為具有五千年發(fā)展歷史的泱泱大國(guó)，我國(guó)數(shù)學(xué)起源很早，大量的數(shù)學(xué)民間順口溜、民間趣味算題和珠算等均凝聚著我國(guó)勞動(dòng)人民的無(wú)窮智慧，如一群老頭去趕集，半路買了一堆梨，一人一個(gè)多一個(gè)，一人兩個(gè)少兩個(gè)，請(qǐng)問(wèn)君子知道否，幾個(gè)老頭幾個(gè)梨？學(xué)生通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的趣味數(shù)學(xué)題目的解答學(xué)習(xí)，會(huì)更好地理解數(shù)學(xué)在日常生活的應(yīng)用及重要性，也會(huì)激發(fā)對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，自覺(jué)、主動(dòng)地進(jìn)行數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，進(jìn)而帶動(dòng)完成整個(gè)學(xué)科系統(tǒng)的學(xué)習(xí)；教師通過(guò)將傳統(tǒng)文化融于數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，一定程度上也激發(fā)了教師實(shí)施教育工作的熱情，充分意識(shí)到自己對(duì)學(xué)生帶來(lái)的文化素養(yǎng)的影響，提升小學(xué)教學(xué)的德育以及文化雙方面的教育質(zhì)量，為每一位學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)素養(yǎng)，極大程度上推動(dòng)了教育改革工作的順利進(jìn)行。

3.利于傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)

傳統(tǒng)文化對(duì)每一個(gè)國(guó)家都具有十分重要的意義，它是一個(gè)國(guó)家形成與發(fā)展的歷史長(zhǎng)河，更是一個(gè)國(guó)家最重要的瑰寶。隨著我國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展腳步的加快，傳統(tǒng)文化越發(fā)收到政府法律保護(hù)及廣大群眾的自發(fā)保護(hù)，也更注重傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。將傳統(tǒng)文化與小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)相結(jié)合，將傳統(tǒng)文化融于我國(guó)最新生力量當(dāng)中去，讓他們從小接受我國(guó)五千年優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化熏陶，將他們作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承人，更是將他們培養(yǎng)成了我國(guó)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)使者，承擔(dān)起了艱巨的傳統(tǒng)文化的歷史職責(zé)，是具有十分重要的歷史意義的。

三、在實(shí)踐教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

1.在課堂與教材中滲透數(shù)學(xué)文化

在學(xué)生時(shí)期，我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到老師苦口婆心的教導(dǎo)“學(xué)數(shù)學(xué)，注重理解定義”，而大多數(shù)的數(shù)學(xué)定義是令學(xué)生感到枯燥的。作為教師，應(yīng)當(dāng)結(jié)合新課改理念，將傳統(tǒng)文化融于數(shù)學(xué)名詞的釋義當(dāng)中，具體通過(guò)該數(shù)學(xué)知識(shí)點(diǎn)的歷史由來(lái)及發(fā)展史以講故事的形式加深學(xué)生對(duì)該名詞的印象，提高學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)的興趣。如經(jīng)典的“雞兔同籠”的算術(shù)題，將其以生動(dòng)形象的語(yǔ)言表達(dá)呈現(xiàn)在數(shù)學(xué)課本上，老師講解該題目的背后傳統(tǒng)小故事，吸引小學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，將復(fù)雜的數(shù)學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)為生動(dòng)形象的同籠問(wèn)題，上述便是典型的教師在課堂上將數(shù)學(xué)知識(shí)點(diǎn)結(jié)合數(shù)學(xué)文化以通俗易懂的形式完成知識(shí)的傳授。另外，便是在教學(xué)素材的編寫(xiě)上也可以適當(dāng)簡(jiǎn)略的添加數(shù)學(xué)小故事等數(shù)學(xué)文化，具體形式為：數(shù)學(xué)知識(shí)點(diǎn)概述完畢后添加“數(shù)學(xué)故事”板塊，將故事以小學(xué)生更易接受的形式呈現(xiàn)給他們，讓他們加深對(duì)該數(shù)學(xué)知識(shí)點(diǎn)的印象；或者在數(shù)學(xué)教材最后添加“數(shù)字游戲”，以寓教于樂(lè)的形式充分激發(fā)小學(xué)生的深入了解興趣，簡(jiǎn)化小學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)這一系統(tǒng)概念的理解，充分開(kāi)發(fā)小學(xué)生的拓展思維，提高數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量等形式。

2.豐富課前、課后數(shù)學(xué)活動(dòng)

由于小學(xué)生的數(shù)學(xué)知識(shí)絕大部分來(lái)源于學(xué)校，來(lái)源于課堂，故而可以對(duì)充分課堂前后的預(yù)習(xí)與復(fù)習(xí)進(jìn)行數(shù)學(xué)傳統(tǒng)文化知識(shí)的滲透，達(dá)成對(duì)學(xué)生們德育素養(yǎng)的提升。教師布置課前預(yù)習(xí)有關(guān)數(shù)學(xué)知識(shí)點(diǎn)的傳統(tǒng)小故事的任務(wù)，讓小學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、圖書(shū)館、或者請(qǐng)教家長(zhǎng)的形式自行進(jìn)行對(duì)數(shù)學(xué)文化的探尋以及理解，再以課堂上演講的形式將自行了解的故事生動(dòng)形象的講給全班聽(tīng)，評(píng)比最動(dòng)聽(tīng)的故事，進(jìn)行相關(guān)獎(jiǎng)勵(lì)等等；課后復(fù)習(xí)便是以小品或者游戲運(yùn)動(dòng)的模式加深對(duì)小學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的掌握和溫習(xí)，以數(shù)學(xué)游戲的形式取代或者減少課后繁重的家庭作業(yè)來(lái)完成數(shù)學(xué)知識(shí)的教學(xué)任務(wù)，豐富我國(guó)目前統(tǒng)一、單調(diào)的數(shù)學(xué)教學(xué)課堂，真正實(shí)現(xiàn)新課改對(duì)當(dāng)代小學(xué)生德育素養(yǎng)的培養(yǎng)需求。

3.結(jié)合傳統(tǒng)數(shù)學(xué)知識(shí)激發(fā)學(xué)生興趣

愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師?！苯處煹慕虒W(xué)素養(yǎng)以及小學(xué)生自身的學(xué)習(xí)素質(zhì)固然重要，但更重要的便是興趣帶來(lái)的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的專注度。只有當(dāng)小學(xué)生真正的對(duì)數(shù)學(xué)這一學(xué)科產(chǎn)生興趣，才會(huì)全身心地投入到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)當(dāng)中去。而傳統(tǒng)文化正是激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣的一項(xiàng)有效工具，如民間數(shù)學(xué)順口溜，讀起來(lái)朗朗上口，如果將這些有趣又有數(shù)學(xué)文化的民間俗語(yǔ)整理并進(jìn)行讀物編寫(xiě)，作為小學(xué)生的課外讀物，定會(huì)極大的激發(fā)小學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。再如，對(duì)傳統(tǒng)文化中數(shù)學(xué)體系形成做出巨大貢獻(xiàn)的科學(xué)家進(jìn)行生動(dòng)形象的情景再現(xiàn)，讓小學(xué)生從直觀的角度來(lái)認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)巨人，并對(duì)他們產(chǎn)生崇敬之情，以他們?yōu)閷W(xué)習(xí)目標(biāo)，極大程度上加大了小學(xué)生們的學(xué)習(xí)動(dòng)力；還有我國(guó)自古將對(duì)稱美做到極致的具有象征意義的圖案，將這些圖形背后的故事或者含義講給同學(xué)們聽(tīng)，結(jié)合數(shù)形結(jié)合的簡(jiǎn)單易懂的形式，進(jìn)一步完成對(duì)小學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。

四、結(jié)語(yǔ)

小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中加大中國(guó)傳統(tǒng)文化的滲透力度，注重對(duì)古代優(yōu)秀文化的研究，并結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的新思想，雙方面考慮制定適合并有利于小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的教學(xué)方案，是家庭、學(xué)校、社會(huì)的共同職責(zé)。這是一項(xiàng)長(zhǎng)期、復(fù)雜的任務(wù)，只有在課堂上進(jìn)行傳統(tǒng)文化的輕滲透，持之以恒，定會(huì)培養(yǎng)出德智體美全方面發(fā)展的學(xué)生。