■ 王 倩 李穎異

當(dāng)下,伴隨著經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和城鎮(zhèn)化進(jìn)程的深入,大量人口由農(nóng)村向城市轉(zhuǎn)移,由于種種現(xiàn)實(shí)因素的影響,進(jìn)城務(wù)工者的遷徙方式逐步從“個(gè)人遷徙”轉(zhuǎn)變?yōu)椤芭e家遷徙”,越來越多的兒童跟隨父母離開戶籍所在地,成為流動(dòng)兒童。2017年3月28日發(fā)布的《中國(guó)流動(dòng)兒童教育發(fā)展報(bào)告(2016)》顯示，截至2015年10月1日，中國(guó)流動(dòng)人口總量約為2.47億，流動(dòng)兒童和留守兒童這兩個(gè)群體總數(shù)約1億人，其中全國(guó)17歲以下流動(dòng)兒童規(guī)模超過3500萬，且呈持續(xù)增長(zhǎng)趨勢(shì)。①

發(fā)展心理學(xué)認(rèn)為,兒童成長(zhǎng)中,家庭、學(xué)校、同齡人和傳媒是四大影響因素,信息社會(huì)的到來使得傳媒的影響力日趨上升,這對(duì)流動(dòng)兒童尤其如此。遷入地和遷出地之間存在的文化差異以及不同的社會(huì)構(gòu)型,必然會(huì)對(duì)流動(dòng)兒童的媒介素養(yǎng)構(gòu)建過程產(chǎn)生一定影響。又因?yàn)樗麄兩罹秤龅奶厥庑院妥儎?dòng)性,家庭、學(xué)校、同齡人的影響呈不穩(wěn)定狀態(tài)甚至某種程度的缺失,以致大眾傳媒在其社會(huì)化過程中“缺位不足”或“補(bǔ)位過度”均時(shí)有發(fā)生,由此帶來的問題值得重視。

因此,本文通過對(duì)流動(dòng)兒童媒介素養(yǎng)的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查與分析,發(fā)現(xiàn)其中的問題,并從關(guān)系視閾下挖掘當(dāng)前傳媒環(huán)境中流動(dòng)兒童在個(gè)人媒介素養(yǎng)構(gòu)建過程中面臨的障礙,且試圖提出解決問題的基本思路。

一、流動(dòng)兒童的媒介素養(yǎng)狀況:基于一次量化調(diào)查

雖然國(guó)內(nèi)外學(xué)者們的界定不同,但不難發(fā)現(xiàn),媒介素養(yǎng)這個(gè)概念主要是闡釋個(gè)體對(duì)媒介的認(rèn)知、接觸、解讀、批判以及應(yīng)用能力,其重點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)受眾如何對(duì)“信息”保持警醒以及如何使用媒介或媒介內(nèi)容為自身社會(huì)生活和個(gè)體發(fā)展服務(wù)。此外,考慮到流動(dòng)兒童自身所具有的特殊性,本文將流動(dòng)兒童的媒介素養(yǎng)定義為:流動(dòng)兒童獲取、認(rèn)知、分析和評(píng)價(jià)媒介信息的能力以及運(yùn)用媒介信息融入城市、服務(wù)自身社會(huì)化的能力。

流動(dòng)兒童是一個(gè)稟賦了農(nóng)村文化血緣又試圖融入城市文化脈絡(luò)的龐大而又特殊的群體,是當(dāng)代城市社會(huì)的“邊緣人”。就歷時(shí)態(tài)而言,他們處于心智尚未成熟、道德行為逐漸養(yǎng)成的關(guān)鍵期,和所有兒童一樣,要經(jīng)歷由“生物人”轉(zhuǎn)化為“社會(huì)人”的社會(huì)化過程；就共時(shí)態(tài)而言,他們處于兩種體制的接壤處,要跨越城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu),在城市化進(jìn)程中完成自身的社會(huì)性發(fā)展。在以上轉(zhuǎn)化和跨越中,媒介的影響隨信息社會(huì)的發(fā)展而變得日益突出,因此,調(diào)查研究流動(dòng)兒童媒介接觸與使用的狀況,思考提升其媒介素養(yǎng)水平的策略就變得愈發(fā)重要。

筆者選取濟(jì)南文苑小學(xué)這所外來務(wù)工子女定點(diǎn)學(xué)校為樣本進(jìn)行了問卷調(diào)查。調(diào)查共發(fā)放問卷266份,采用統(tǒng)一發(fā)放和統(tǒng)一回收的方式,共回收問卷248份,回收率為93.2%,其中無效問卷12份,有效率為95.2%；在236份有效問卷中,流動(dòng)兒童問卷為151份,非流動(dòng)兒童為85份,通過對(duì)問卷數(shù)據(jù)的分析和整理,主要從媒介接觸機(jī)會(huì)、媒介認(rèn)知情況、媒介使用情況以及媒介的參與和制作能力四個(gè)方面來討論流動(dòng)兒童媒介素養(yǎng)的現(xiàn)狀。

首先,從媒介接觸機(jī)會(huì)來看,在調(diào)查涉及的流動(dòng)兒童家庭中,手機(jī)、電視、電腦的擁有率分別為99.6%、98.1%和93.4%,在城市非流動(dòng)兒童家庭中,手機(jī)、電視、電腦的擁有率分別為99.7%、98.4%和99.2%?？傮w上看,流動(dòng)兒童與非流動(dòng)兒童的媒介擁有情況相差不大,流動(dòng)兒童與非流動(dòng)兒童接觸媒體的機(jī)會(huì)沒有明顯差異。但值得注意的是,流動(dòng)兒童家庭擁有電腦的比例要低于非流動(dòng)兒童家庭,流動(dòng)兒童對(duì)電腦接觸的機(jī)會(huì)低于城市非流動(dòng)兒童,這就有可能使流動(dòng)兒童與非流動(dòng)兒童相比,在媒介接觸的種類與可能性上處于不利狀況。

其次,從對(duì)媒介的認(rèn)知情況來看,被測(cè)試對(duì)象在回答“網(wǎng)絡(luò)上的新聞都是真實(shí)的嗎？”這一問題時(shí),流動(dòng)兒童選“是”的比例(56.8%)要高于非流動(dòng)兒童選“是”的比例(44.1%)；被測(cè)試對(duì)象在回答“我們看到的廣告需要向電視臺(tái)付費(fèi)嗎？”這一問題時(shí),流動(dòng)兒童選“是”的比例(34.8%)要低于非流動(dòng)兒童選“是”的比例(45.2%)。就樣本情況而言,我們可以看出無論是流動(dòng)兒童還是城市非流動(dòng)兒童都存在對(duì)媒介生產(chǎn)專業(yè)知識(shí)的錯(cuò)誤認(rèn)知,但總體上流動(dòng)兒童對(duì)于媒介生產(chǎn)、運(yùn)營(yíng)等專業(yè)知識(shí)的掌握水平要低于城市非流動(dòng)兒童。

再次,從對(duì)媒介的使用情況來看,流動(dòng)兒童與非流動(dòng)兒童也存在不同。因這一問題較為復(fù)雜,筆者遂將此部分內(nèi)容細(xì)分為家長(zhǎng)干預(yù)程度、媒介使用傾向和媒介使用目的三個(gè)方面進(jìn)行調(diào)查。

調(diào)查發(fā)現(xiàn),非流動(dòng)兒童的父母在子女的媒介干預(yù)及指導(dǎo)方面,總體上要好于流動(dòng)兒童的父母。在對(duì)子女媒介使用的干預(yù)、對(duì)子女媒介使用行為的陪同和監(jiān)督、就媒體信息與子女討論互動(dòng)情況以及對(duì)不良信息的處理情況上,通過數(shù)據(jù)交叉分析制表以及對(duì)獨(dú)立樣本進(jìn)行T檢驗(yàn),均可得出兩組數(shù)據(jù)存在顯著差異的結(jié)論。調(diào)查顯示,非流動(dòng)兒童的父母對(duì)子女媒介使用的干預(yù)以及在與子女就媒介問題的交流互動(dòng)的時(shí)間與頻率上都高于流動(dòng)兒童父母,在處理兒童不宜的內(nèi)容上也表現(xiàn)出更積極的態(tài)度。

從媒介使用傾向上看,在被調(diào)查的流動(dòng)兒童群體中,選擇看電視的比重最高(37.3%),排在第二位的是上網(wǎng)(26.2%),排在第三位的是玩游戲(19.4%),三者都高于與同輩玩耍的比重(14.8%)。而在非流動(dòng)兒童群體中,選擇看電視(24.4%)、上網(wǎng)(26.1%)和與同輩玩耍(25.3%)的比重相差不大。明顯看出,流動(dòng)兒童選擇看電視的比重顯著高于城市非流動(dòng)兒童,而在選擇與同輩群體玩耍的比重上則顯著低于后者。通過訪談得知,部分流動(dòng)兒童父母工作較為繁忙,并且在居住城市的人際交往范圍相對(duì)較窄,所以課余時(shí)間他們很少能有機(jī)會(huì)與同齡的小伙伴一起玩耍,很多流動(dòng)兒童打發(fā)課余時(shí)間的方式通常只有看電視、上網(wǎng)、玩手機(jī)和寫作業(yè)等。

從流動(dòng)兒童與非流動(dòng)兒童使用媒介的目的上來看,兩類兒童也有不同。在回答“接觸和使用電腦的主要目的”這一問題時(shí),兩類兒童選擇為了查找學(xué)習(xí)資料的比重均為最高,但流動(dòng)兒童選擇該選項(xiàng)的比重(67.2%)略低于非流動(dòng)兒童(76.4%)。在“看電視劇”和“聽音樂”的選擇上,兩類兒童差別不大(流動(dòng)兒童分別為40.8%和46.2%,非流動(dòng)兒童分別為39.6%和47.1%),但是在選擇玩游戲和聊天上兩類兒童出現(xiàn)了顯著差距。流動(dòng)兒童選擇玩游戲的比重(52.1%)超過了半數(shù)以上,遠(yuǎn)高于城市非流動(dòng)兒童(36.8%)；流動(dòng)兒童選擇上網(wǎng)聊天的比重(48.7%)也高于城市非流動(dòng)兒童(36.3%)。通過訪談,我們得知有些流動(dòng)兒童使用電腦的主要目的除了上網(wǎng)查資料之外,還有“打發(fā)時(shí)間”“太無聊”“沒有人跟我一起玩”,這也在側(cè)面印證了當(dāng)下部分流動(dòng)兒童現(xiàn)實(shí)人際關(guān)系過于單調(diào),導(dǎo)致其只能通過網(wǎng)絡(luò)來構(gòu)建虛擬的人際交往,對(duì)媒介接觸的直接目的具有相當(dāng)?shù)木窒扌浴?/p>

最后,從媒介參與及制作能力上看,兩類兒童對(duì)媒介信息的參與和制作主要以在QQ空間、百度貼吧、微信朋友圈等渠道發(fā)布信息和評(píng)論為主,在媒介參與和制作渠道上并無明顯差異。但除了這些兒童發(fā)聲的“主流”渠道外,流動(dòng)兒童選擇“都沒參與過”的比重為46.2%,明顯高于城市非流動(dòng)兒童的23.9%,與城市非流動(dòng)兒童形成較明顯差距。有一位四年級(jí)小朋友提到,去年暑假他想?yún)⑴c學(xué)校組織的小記者訓(xùn)練營(yíng),但是父母因?yàn)楣ぷ髟驘o法全天照看他,只能將他送回齊河老家由爺爺奶奶照看。由樣本可見,在媒介參與和制作上,城市非流動(dòng)兒童的機(jī)會(huì)要多于流動(dòng)兒童,并且在自身媒介參與和制作能力上也要比流動(dòng)兒童更加活躍。

通過以上四方面的分析,我們不難發(fā)現(xiàn),盡管互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的興起使得整個(gè)社會(huì)的信息流通量和信息接觸量增大,信息社會(huì)也為流動(dòng)兒童提供了更多媒介接觸的可能,但由于“流動(dòng)兒童”這一身份的特殊性,卡茲曼筆下的“信息溝”并未因媒介的普及而消弭,流動(dòng)兒童在媒介的認(rèn)知、使用以及參與制作能力上,都要弱于同輩城市非流動(dòng)兒童。

二、關(guān)系視閾下流動(dòng)兒童媒介素養(yǎng)構(gòu)建的障礙

在家庭、學(xué)校、同齡人和大眾傳媒對(duì)兒童發(fā)生影響的過程中，流動(dòng)與非流動(dòng)兒童面臨不同境遇，流動(dòng)兒童境遇的特殊性體現(xiàn)在三個(gè)方面。第一,因?yàn)榫幼…h(huán)境的變化帶來了身份認(rèn)同的危機(jī)——盡管生活在城市,但卻因?yàn)檗r(nóng)村人的戶籍與身份難以真正融入城市和學(xué)校；第二,流動(dòng)兒童家庭流動(dòng)性的客觀狀態(tài)使他們與同輩群體間的互動(dòng)較少,塑造了他們心理上的“邊緣性”；第三,流動(dòng)兒童父母工作的繁忙使其難以與子女進(jìn)行充分、有效的親子互動(dòng),這就使流動(dòng)兒童對(duì)大眾傳播媒介有了更深的依賴。流動(dòng)兒童與非流動(dòng)兒童相比,其最大的特點(diǎn)是流動(dòng)性,這種流動(dòng)性割裂了流動(dòng)兒童原有的關(guān)系鏈接,但一時(shí)又難以建立起新的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò),因此,流動(dòng)兒童如果不能及時(shí)與這種環(huán)境沖突達(dá)成“和解”,就必然會(huì)影響到他們的自我認(rèn)知與社會(huì)化。這也就不難解釋,為何流動(dòng)兒童在與城市非流動(dòng)兒童媒介接觸可能相差不大的情況下,其媒介素養(yǎng)水平總體上要低于城市非流動(dòng)兒童了。

在當(dāng)下,雖然流動(dòng)兒童的生活場(chǎng)域發(fā)生變化之后被賦予了更多的媒介接近權(quán),媒介使用的廣度在拓寬,大多能正確認(rèn)識(shí)和理解媒介所傳達(dá)的表層信息,但流動(dòng)兒童對(duì)媒介信息所承載的深層涵義不能很好把握,將媒介信息應(yīng)用到個(gè)人生活中的能力還有待提升。這些原因來自社會(huì)、家庭以及同輩群體等多個(gè)方面,筆者試圖引入公共關(guān)系學(xué)之中的“關(guān)系”概念,從人的層面探究流動(dòng)兒童媒介素養(yǎng)缺位的原因。

(一)以人為本的關(guān)系理論

公共關(guān)系學(xué)中,許多學(xué)者將人作為主體,從關(guān)系的角度出發(fā)來定義“關(guān)系”:瓊·奧克·尤姆認(rèn)為,東西方人際關(guān)系的主要差異表現(xiàn)在,西方人際關(guān)系是一種“普遍關(guān)系,陌生人關(guān)系,契約關(guān)系,短期關(guān)系,工作關(guān)系,外群體關(guān)系”,而東方人際關(guān)系則是一種“特殊關(guān)系,熟人關(guān)系,輪約關(guān)系,長(zhǎng)期關(guān)系,私人關(guān)系,內(nèi)群體關(guān)系”②；而關(guān)系傳播理論的創(chuàng)始者雷格里·貝特森則認(rèn)為,信息具有雙重性質(zhì),每一個(gè)人際交流信息包含兩層內(nèi)涵,即“報(bào)告”信息和“指令”信息。報(bào)告信息是指?jìng)鞑サ膬?nèi)容,指令信息是指?jìng)鞑サ年P(guān)系,這兩個(gè)要素也被稱之為“內(nèi)容信息”和“關(guān)系信息”③。

巴赫金指出,人類的思想本質(zhì)即對(duì)話,只有將人的想法置于同他人思想的積極交往之中才會(huì)成為真正的思想,真正存在思想的領(lǐng)域并非是個(gè)人的頭腦,而是存在于與他人交往的連結(jié)點(diǎn)中,正是因?yàn)橛羞@些結(jié)點(diǎn)的存在,多樣化的個(gè)體才能真正走進(jìn)彼此依存和信賴的共通空間。④胡百精在《公共關(guān)系學(xué)》一書中也談到,對(duì)話、交往是最基本的人類行為,公關(guān)應(yīng)始終保持對(duì)話精神,始終以對(duì)話為理念,其目的是為了克服現(xiàn)代“生活世界”的危機(jī),進(jìn)而達(dá)成理解和共識(shí),并最終體現(xiàn)為對(duì)話者之間彼此同意、普遍接納、自覺遵守的共同規(guī)范,以此來實(shí)現(xiàn)集體的、共享的價(jià)值觀和思維方式。⑤陳先紅在考察了“創(chuàng)新擴(kuò)散理論”和“技術(shù)的社會(huì)形成理論”的基礎(chǔ)上,更為明確地闡述了媒介與關(guān)系的問題。她認(rèn)為,傳播的本質(zhì)是寓于傳播關(guān)系的建構(gòu)和傳播主體的互動(dòng)之中的,傳播是社會(huì)關(guān)系的整合,關(guān)系可以按照自身意愿來影響甚至傳播內(nèi)容。當(dāng)傳播者和受眾的關(guān)系達(dá)到最飽和狀態(tài)時(shí),傳播的內(nèi)容已經(jīng)失去意義,唯只剩傳播關(guān)系。⑥最能夠說明這一關(guān)系的是親子之間日常的交流,雖然可能包含的信息量極少,但正是在這種“真實(shí)的廢話”中,親子關(guān)系才得以建立和穩(wěn)固。

在當(dāng)今社會(huì)化網(wǎng)絡(luò)和社會(huì)化媒體的影響下,人們的網(wǎng)絡(luò)使用甚至生活習(xí)慣都發(fā)生了改變,我們所熟悉的通過大眾媒介來獲取信息和進(jìn)行信息傳播的方式正在被快速、密集的個(gè)人直接接觸所挑戰(zhàn)。在信息社會(huì)的背景之下,新媒體重構(gòu)了人與人之間的關(guān)系,個(gè)體的情感維度變得愈發(fā)重要,甚至逐漸占據(jù)了關(guān)系傳播中的中心位置,從關(guān)系的角度來說,當(dāng)下的信息環(huán)境為對(duì)話和溝通提供了更廣闊的想象空間:一方面,可以增強(qiáng)原有交流的頻度和效度,優(yōu)化信息傳播的質(zhì)量；另一方面,也可以彌合不同社會(huì)構(gòu)型與文化之間的差異,使人與環(huán)境在發(fā)生沖突之后能夠及時(shí)達(dá)成動(dòng)態(tài)的和解,降低融入新環(huán)境的成本。

流動(dòng)兒童在融入城市的過程中必然要面臨多種關(guān)系的沖突,在媒介即關(guān)系的今天,如果流動(dòng)兒童不能妥善處理好現(xiàn)實(shí)生活中各種關(guān)系的沖突,及時(shí)與新環(huán)境達(dá)成和解,就有可能沉溺于網(wǎng)絡(luò)或與外部隔絕,這勢(shì)必會(huì)影響到其媒介素養(yǎng)的構(gòu)建。所以,關(guān)系視閾可以成為我們審視流動(dòng)兒童媒介素養(yǎng)教育的全新視角。在全新的傳播環(huán)境中,媒介作為一個(gè)“關(guān)系居間者”“正以可預(yù)見和不可預(yù)見的方式對(duì)人們的角色關(guān)系、文化關(guān)系和情感關(guān)系等產(chǎn)生深刻而全面的影響”⑦。

(二)關(guān)系視閾下流動(dòng)兒童媒介素養(yǎng)建構(gòu)的障礙

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展,人與人之間的聯(lián)系變得前所未有的頻繁、緊密和多樣化,媒介技術(shù)的發(fā)展可以超越時(shí)空,但無法超越人的情感,正如托馬斯·弗雷德曼指出的“由于網(wǎng)絡(luò)和衛(wèi)星電視,世界已經(jīng)被技術(shù)性的鏈接在一起了,但是這種鏈接并不是社會(huì)性的,政治性的或者文化性的”⑧。因此,人與人之間的關(guān)系維度在增加,但是關(guān)系信度在降低；關(guān)系長(zhǎng)度在延伸,但是關(guān)系密度在減小,世界正在被技術(shù)連接成為地球村,身處地球村里的人成為了“熟悉的陌生人”。誠(chéng)如上文所述,當(dāng)下快速發(fā)展的信息環(huán)境固然賦予了流動(dòng)兒童更多媒介接近和使用的權(quán)利,但這種賦權(quán)更多的停留在了技術(shù)層面。流動(dòng)兒童由于自身流動(dòng)性的限制,難以在短時(shí)間內(nèi)適應(yīng)環(huán)境、融入環(huán)境,也難以重構(gòu)因自身流動(dòng)性而被打破的原有的關(guān)系連接,在這個(gè)媒介既關(guān)系的時(shí)代,親子關(guān)系、同輩關(guān)系、校園關(guān)系以及媒介關(guān)系的缺位或疏離都會(huì)深刻影響流動(dòng)兒童媒介素養(yǎng)的構(gòu)建。

1.家庭互動(dòng)的缺失

信息化社會(huì)中,媒介在流動(dòng)兒童成長(zhǎng)過程中扮演著越來越重要和越來越多元的角色。家庭環(huán)境是流動(dòng)兒童在社會(huì)化過程中接觸時(shí)間最長(zhǎng)、接觸頻率最高、關(guān)系最緊密的環(huán)境,流動(dòng)兒童更多的依靠父母支持在新環(huán)境中逐漸適應(yīng),因此,流動(dòng)兒童與家庭、父母之間的和諧關(guān)系對(duì)其認(rèn)識(shí)媒介、理解媒介有著重要影響。例如,父母之間的關(guān)系緊張會(huì)給流動(dòng)兒童造成較大負(fù)擔(dān),并使流動(dòng)兒童產(chǎn)生自卑心理。⑨在自卑心理影響下,流動(dòng)兒童會(huì)排斥與他人交流,無法從正常社會(huì)交往中獲取對(duì)媒介的正確認(rèn)識(shí),更容易被海量的媒介信息所淹沒。

然而流動(dòng)兒童的流動(dòng)性使其家庭環(huán)境與城市同輩相比處于弱勢(shì)地位,具體來說,包括流動(dòng)人口家庭生活的不穩(wěn)定導(dǎo)致學(xué)習(xí)斷層和學(xué)習(xí)困難；父母受教育水平低、收入低、生存環(huán)境和生活條件差,無法為子女提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境；父母因忙于生計(jì)而缺乏與子女的溝通；父母對(duì)其采用放任或粗暴的教養(yǎng)方式等。⑩在流動(dòng)兒童的家庭中,一定程度上說,其父母作為進(jìn)城務(wù)工者文化程度普遍不高,而且從事的職業(yè)一般以體力勞動(dòng)及小生意為主,工作時(shí)間長(zhǎng)又缺乏相關(guān)社會(huì)保障,⑩雖然他們從內(nèi)心非常關(guān)心孩子的成長(zhǎng),但由于其自身在城市的生存壓力,因此往往心有余而力不足,能保證孩子在城市的基本生活與學(xué)習(xí)條件已屬不易,很難在兒童的媒介使用過程中給予子女足夠有效的指導(dǎo)和陪伴。此外,進(jìn)城務(wù)工者的社交網(wǎng)絡(luò)一般以血緣、地緣和業(yè)緣為紐帶,并無更加深入的關(guān)系連接,這就使子女的社會(huì)交際網(wǎng)絡(luò)較為單一,玩手機(jī)、看電視和上網(wǎng)已經(jīng)成為了部分流動(dòng)兒童打發(fā)時(shí)間和社會(huì)交往的主要手段。流動(dòng)兒童身處全新的城市場(chǎng)域,由于語言、文化、習(xí)俗以及價(jià)值觀的不同,又缺乏有效關(guān)系的陪伴,容易對(duì)媒介制造出的“熟悉的陌生人”形成依賴,進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)媒介信息不加辨別的盲從傾向。

同時(shí),在整體快節(jié)奏、高強(qiáng)度、大流量的信息流通環(huán)境中,媒介所提供的信息越發(fā)碎片化,這些碎片化的信息往往大量簡(jiǎn)化了推演的過程,是一些事實(shí)的集合而非縝密的邏輯,通常不夠嚴(yán)謹(jǐn)和全面。流動(dòng)兒童處于生活狀態(tài)不穩(wěn)定、身心發(fā)展不成熟的時(shí)期,如果沒有成年人的指導(dǎo)與監(jiān)督,其注意力很容易被媒介分割為碎片,深陷快餐式的信息消費(fèi)中,缺乏深入系統(tǒng)的邏輯思考,并易導(dǎo)致他們忽視人與人之間基于真實(shí)關(guān)系的互動(dòng)，進(jìn)而影響其社會(huì)化進(jìn)程的開展。

2.校園關(guān)系的疏離

學(xué)校環(huán)境作為流動(dòng)兒童社會(huì)化的主要場(chǎng)所,其制度化、強(qiáng)制性和持續(xù)性可以保證流動(dòng)兒童媒介素養(yǎng)的培育。流動(dòng)兒童的大部分社會(huì)交往都是在學(xué)校環(huán)境中完成的,他們?cè)趯W(xué)校環(huán)境中會(huì)初步學(xué)習(xí)信息收集、使用和創(chuàng)造能力,因此學(xué)校老師和同輩群體是流動(dòng)兒童媒介素養(yǎng)構(gòu)建過程中除了家庭之外必要的補(bǔ)位因素。然而對(duì)于流動(dòng)兒童來說,其學(xué)校適應(yīng)能力往往弱于非流動(dòng)兒童,一方面,他們自身特有的流動(dòng)性使流動(dòng)兒童需要更多的時(shí)間和精力去不斷適應(yīng)新的學(xué)校環(huán)境；另一方面,一定程度上的社會(huì)排斥(社會(huì)關(guān)系排斥、文化排斥、消費(fèi)排斥等)也阻礙了流動(dòng)兒童的學(xué)校適應(yīng)。

金燦燦等學(xué)者從心理學(xué)的角度指出,良好同伴關(guān)系能夠緩沖和減弱社會(huì)負(fù)性環(huán)境引起的問題行為,而消極同伴關(guān)系也可以與環(huán)境的負(fù)面效應(yīng)相疊加,導(dǎo)致兒童行為問題進(jìn)一步惡化。由于現(xiàn)行戶籍制度,流動(dòng)兒童較難和城市兒童一樣獲得優(yōu)質(zhì)的教育資源,往往只能就讀于外來務(wù)工子女定點(diǎn)學(xué)校和有限的接收流動(dòng)兒童的公立學(xué)校,這就將流動(dòng)兒童媒介素養(yǎng)的構(gòu)建置于一種不利的境地。

從學(xué)校和教師的角度看,事實(shí)上,這些學(xué)校的師資力量通常遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于普通公立學(xué)校,與省市乃至國(guó)家級(jí)的規(guī)范化學(xué)校的差距更大。在這種環(huán)境下,學(xué)校和老師對(duì)成績(jī)等顯性素養(yǎng)的重視要高于媒介素養(yǎng)這種隱形素質(zhì)。為了激勵(lì)流動(dòng)兒童好好學(xué)習(xí),通常會(huì)對(duì)其灌輸“別人與我比父母,我與別人比明天”“好好學(xué)習(xí)才能有出路”“心無旁騖,一心向?qū)W”等思想,這固然在激勵(lì)流動(dòng)兒童學(xué)習(xí)方面起到了積極的作用,但這無形中也很可能壓制了流動(dòng)兒童對(duì)媒介使用的時(shí)間、空間和愿望。當(dāng)學(xué)校里的老師不斷強(qiáng)化著網(wǎng)癮的可怕,身邊同輩群體都在埋頭苦讀的時(shí)候,在群體壓力之下,很多流動(dòng)兒童對(duì)媒介接觸產(chǎn)生了“不想、不敢、不會(huì)”的三不觀念。

從同輩群體的角度看,除了媒介解讀和批判能力,流動(dòng)兒童的媒介素養(yǎng)還包括參與表達(dá)和信息使用能力,而同輩群體是流動(dòng)兒童接觸最多的群體,非強(qiáng)制的、自由的、平等和諧的同輩關(guān)系也是流動(dòng)兒童融入學(xué)校環(huán)境、參與表達(dá)和討論的基礎(chǔ)。由于年齡相仿、認(rèn)知相似,因此流動(dòng)兒童在媒介的認(rèn)知和使用方面很容易受到同輩群體的影響。但根據(jù)本次調(diào)查,流動(dòng)兒童選擇與同輩群體玩耍的比例要遠(yuǎn)低于城市非流動(dòng)兒童,這就在某種程度上切斷了流動(dòng)兒童與同輩進(jìn)行溝通、對(duì)話的渠道,也使得流動(dòng)兒童與同輩群體之間的公共空間難以形成,真正的媒介理性難以得到激蕩和錘煉。

媒介作為一種溝通工具,其最終的落腳點(diǎn)應(yīng)該回歸現(xiàn)實(shí)的人際關(guān)系。但是在長(zhǎng)期的環(huán)境融入焦慮和群體壓力之下,流動(dòng)兒童使用媒介進(jìn)行言說的積極性必然會(huì)下降,容易被外部環(huán)境所設(shè)置的議程影響,最終導(dǎo)致其信息創(chuàng)造和使用能力的削弱。更為嚴(yán)重的是,信息創(chuàng)造和使用能力的缺位會(huì)帶來流動(dòng)兒童溝通能力的下降,使其對(duì)回歸現(xiàn)實(shí)校園關(guān)系產(chǎn)生強(qiáng)烈的抵觸心理,形成負(fù)向循環(huán),不利于其媒介素養(yǎng)的構(gòu)建。

3.社區(qū)關(guān)系的制約

流動(dòng)兒童媒介素養(yǎng)的構(gòu)建受到個(gè)體、家庭、學(xué)校以及社區(qū)等社會(huì)因素的共同影響,因此,應(yīng)將其放在整個(gè)社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)中去審視。瑞士心理學(xué)家皮亞杰在研究?jī)和砷L(zhǎng)和認(rèn)知發(fā)展過程之際首次提出了“基模”的概念,簡(jiǎn)單來說,人之所以能夠快速有效地認(rèn)知、分析新事物或新信息,是我們大腦中的“認(rèn)知基?！痹谄鹱饔?這種基模的構(gòu)建來自于我們過去相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。流動(dòng)兒童因其流動(dòng)性,需要不斷適應(yīng)新的環(huán)境,難以與環(huán)境之間建立穩(wěn)定的關(guān)系。這就使得流動(dòng)兒童的“認(rèn)知基模”不斷被顛覆,他們難以憑借已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)對(duì)全新的環(huán)境快速做出恰當(dāng)反應(yīng)。

和諧的社區(qū)環(huán)境可以提升流動(dòng)兒童的自信心和言說意愿,增加流動(dòng)兒童的社會(huì)交往,對(duì)流動(dòng)兒童的媒介素養(yǎng)構(gòu)建有著潛移默化的作用。對(duì)于流動(dòng)兒童來說,其自身的流動(dòng)性使其認(rèn)知不斷與新環(huán)境產(chǎn)生沖突,在對(duì)外部環(huán)境的適應(yīng)過程中會(huì)遇到種種矛盾,由于缺乏時(shí)間積淀和外來幫助,他們難以迅速與新環(huán)境達(dá)成和解并順利融入,這就使流動(dòng)兒童缺乏歸屬感和安全感,并會(huì)對(duì)其社會(huì)化過程產(chǎn)生深刻的負(fù)面影響,進(jìn)而直接阻礙流動(dòng)兒童的媒介素養(yǎng)構(gòu)建。

與學(xué)校環(huán)境相比,社區(qū)環(huán)境更加開放和復(fù)雜,流動(dòng)兒童在多元價(jià)值觀和文化情境的綜合作用下,其社會(huì)認(rèn)知、個(gè)人行為以及自我意識(shí)都會(huì)受到社區(qū)環(huán)境的深刻影響。然而由于家庭經(jīng)濟(jì)和父母職業(yè)的原因,流動(dòng)兒童跟隨父母生活的地點(diǎn)多為城鄉(xiāng)接合部或者外來人口流動(dòng)頻繁地帶,即所謂的“城中村”。在這樣的社區(qū)里,流動(dòng)兒童沒有自己的獨(dú)立生活空間,周圍來往人口眾多且魚龍混雜；周邊網(wǎng)吧等娛樂場(chǎng)所眾多,而且管理十分不善,允許未成年人出入,使兒童接觸電子游戲和黃色信息的機(jī)會(huì)增加。當(dāng)下流動(dòng)兒童所處的社區(qū)大都難以落實(shí)與流動(dòng)兒童相關(guān)的政策法規(guī),甚至仍然存在對(duì)流動(dòng)兒童的偏見,無法營(yíng)造流動(dòng)兒童社區(qū)融入的良好氛圍。

“社區(qū)”既是客觀存在的社會(huì)實(shí)體,也是“市民參與”過程中交往與互動(dòng)的區(qū)域和活動(dòng)場(chǎng)所,還是滿足居民心理歸屬感和認(rèn)同感的重要地方。但是我們應(yīng)該注意到,當(dāng)下流動(dòng)兒童所處社區(qū)能夠?yàn)榱鲃?dòng)兒童提供的媒介支持和媒介教育都十分有限:一方面,社區(qū)圖書館、電子閱覽室等設(shè)施往往處于名存實(shí)亡的尷尬境地,流動(dòng)兒童難以通過這些公共空間重構(gòu)被割裂的現(xiàn)實(shí)關(guān)系,更難以通過社區(qū)關(guān)系來提升自身信息接觸頻率和信息接觸質(zhì)量；另一方面,流動(dòng)兒童所處社區(qū)由于自身松散的組織架構(gòu)和種種現(xiàn)實(shí)原因,通常不愿引起政府、公益組織及社會(huì)工作者的關(guān)注,針對(duì)流動(dòng)兒童的媒介干預(yù)和社區(qū)活動(dòng)也較為匱乏,這就使得流動(dòng)兒童難以通過參與這些社區(qū)公共事務(wù)熟悉社區(qū)環(huán)境、拓展人際交往,達(dá)成自身與環(huán)境的和解,也難以在現(xiàn)實(shí)的人際關(guān)系交往中提升自身的媒介素養(yǎng)。

三、以人為本的流動(dòng)兒童媒介素養(yǎng)構(gòu)建

隨著高速移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和媒介技術(shù)的進(jìn)步,信息傳播的時(shí)間、空間已被徹底打破,人與人之間的關(guān)系也正在被新媒體重構(gòu)。在這個(gè)似乎是“技術(shù)決定一切”的時(shí)代,我們更應(yīng)該停下腳步,反省一下媒介最基本的作用以及我們最初的追求,即利用媒介促進(jìn)溝通、推動(dòng)交流。對(duì)于流動(dòng)兒童的媒介素養(yǎng)構(gòu)建亦是如此。在新媒體時(shí)代,媒介素養(yǎng)作為人的一項(xiàng)基本素質(zhì),其構(gòu)建必然是一個(gè)漫長(zhǎng)而又艱難的過程,所以其最終應(yīng)當(dāng)落腳到人這個(gè)核心概念上,應(yīng)當(dāng)落腳到流動(dòng)兒童現(xiàn)實(shí)關(guān)系的構(gòu)建上來,落腳到促進(jìn)流動(dòng)兒童與社會(huì)的溝通交流上來,只有理解現(xiàn)實(shí)社會(huì)才能夠真正理解媒介,才能夠從根本上提升流動(dòng)兒童的媒介素養(yǎng)。流動(dòng)兒童作為一個(gè)特殊群體,其流動(dòng)性使其掙扎在不同的社會(huì)構(gòu)型與文化差異之間,難以真正地融入生活、學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境。筆者認(rèn)為,這種與現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境的沖突才是流動(dòng)兒童媒介素養(yǎng)構(gòu)建的真正障礙。在媒介觸手可及的今天,僅僅靠幾堂媒介素養(yǎng)教育課程,單單憑家長(zhǎng)老師幾句蒼白的語言是難以使流動(dòng)兒童真正認(rèn)知媒介,進(jìn)而真正理解媒介的,所以當(dāng)下流動(dòng)兒童的媒介素養(yǎng)構(gòu)建應(yīng)當(dāng)放在更宏觀的視閾下去思考。

首先,要解決流動(dòng)兒童與現(xiàn)實(shí)環(huán)境的沖突,使其盡快與現(xiàn)實(shí)環(huán)境達(dá)成和解。流動(dòng)兒童的流動(dòng)性使其必須要面對(duì)全新而又陌生的社會(huì)環(huán)境,流動(dòng)兒童在融入新環(huán)境的過程中就可能會(huì)與現(xiàn)實(shí)環(huán)境產(chǎn)生一定的沖突,如果不能及時(shí)化解沖突,達(dá)成和解,就極有可能會(huì)影響流動(dòng)兒童的言說意愿,進(jìn)而阻礙流動(dòng)兒童的媒介素養(yǎng)構(gòu)建。因此,政府和社會(huì)應(yīng)當(dāng)對(duì)流動(dòng)兒童抱有更多的包容接納之心,在頂層設(shè)計(jì)與制度構(gòu)建層面上有所作為,為流動(dòng)兒童融入城市構(gòu)建更多的路徑和渠道,加速流動(dòng)兒童融入新環(huán)境的進(jìn)程,增強(qiáng)流動(dòng)兒童對(duì)新環(huán)境的歸屬感與安全感。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看,政府應(yīng)當(dāng)改革戶籍政策以及戶籍政策所帶來的教育不公平等現(xiàn)象,并逐步加強(qiáng)對(duì)于流動(dòng)人口及其子女的社會(huì)保障水平。只有從制度層面加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì),逐漸縮小城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)下的各種差異,提升流動(dòng)人口的社會(huì)保障水平,才能彌合城鄉(xiāng)之間巨大的“文化區(qū)隔”,消除“城市人”與“鄉(xiāng)下人”的身份差異,使流動(dòng)兒童不再因其流動(dòng)性而背負(fù)沉重的標(biāo)簽,能夠與城市兒童一樣,享有平等的公民權(quán)利。就當(dāng)下而言,政府可以對(duì)外來務(wù)工子弟學(xué)校以及接納流動(dòng)兒童的民辦學(xué)校給予適當(dāng)?shù)馁Y金、政策等方面的傾斜,調(diào)動(dòng)其辦學(xué)積極性,真正提升流動(dòng)兒童受教育質(zhì)量。例如,教育主管部門可以為上述學(xué)校單列部分專項(xiàng)資金,用以資助流動(dòng)兒童進(jìn)行相關(guān)的社會(huì)活動(dòng),以此來促進(jìn)流動(dòng)兒童了解城市文化、增進(jìn)與城市之間的感情,使流動(dòng)兒童能夠迅速融入城市環(huán)境。此外,還可以打通學(xué)校之間的界限,探索優(yōu)秀教師流動(dòng)任教的可行路徑,使流動(dòng)兒童能夠真正享受高質(zhì)量的教育。

其次,要幫助流動(dòng)兒童重構(gòu)被割裂的現(xiàn)實(shí)關(guān)系,增強(qiáng)流動(dòng)兒童的社會(huì)體驗(yàn)。流動(dòng)兒童遠(yuǎn)離故土后,其原本就不多的社會(huì)關(guān)系與人際交往更是被完全割裂,在這種情況下,如果沒有恰當(dāng)?shù)难哉f對(duì)象,流動(dòng)兒童就很容易將網(wǎng)絡(luò)作為現(xiàn)實(shí)的替代品,沉溺于虛擬世界,尋求心理上的安慰與滿足。所以,在家長(zhǎng)和學(xué)校層面,應(yīng)該更多地關(guān)注流動(dòng)兒童的現(xiàn)實(shí)關(guān)系構(gòu)建,幫助流動(dòng)兒童盡快重構(gòu)被時(shí)間和空間割裂的現(xiàn)實(shí)關(guān)系。就家長(zhǎng)而言,要學(xué)習(xí)科學(xué)的教育方法,杜絕簡(jiǎn)單粗暴或放任自流的教育理念,加強(qiáng)與學(xué)校、老師的聯(lián)系,及時(shí)獲悉子女在校的生活、學(xué)習(xí)和精神狀態(tài),給予子女更多的鼓勵(lì)和支持。除此之外,還要注重與子女的交流互動(dòng),關(guān)注子女的言說需求,在子女的學(xué)習(xí)生活和媒介使用過程中給予更多的參與和陪伴,努力營(yíng)造和諧穩(wěn)定的家庭環(huán)境；就學(xué)校而言,要對(duì)流動(dòng)兒童多一份關(guān)懷和關(guān)注,鼓勵(lì)流動(dòng)兒童與同輩之間的人際交往,構(gòu)建流動(dòng)兒童與同輩之間可以自由言說的“公共空間”。例如,學(xué)校可以建立流動(dòng)兒童的媒介成長(zhǎng)檔案,記錄流動(dòng)兒童的媒介使用狀況以及個(gè)性特點(diǎn),并且做到檔隨人走,以便后續(xù)學(xué)校有針對(duì)性的對(duì)流動(dòng)兒童開展媒介素養(yǎng)教育,以此來解決流動(dòng)兒童跨地區(qū)、跨學(xué)校帶來的學(xué)習(xí)生活上的不連貫問題。

再次,要將流動(dòng)兒童的媒介素養(yǎng)教育融入到真實(shí)的社會(huì)交往和社會(huì)互動(dòng)之中。流動(dòng)兒童的媒介素養(yǎng)構(gòu)建如同人格構(gòu)建一般,都是一個(gè)春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無聲的長(zhǎng)期過程。學(xué)校和家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)真正樹立起對(duì)流動(dòng)兒童進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育的意識(shí),有意識(shí)的將媒介素養(yǎng)的相關(guān)知識(shí)融入到流動(dòng)兒童的社會(huì)交往活動(dòng)和社會(huì)互動(dòng)之中,使流動(dòng)兒童通過人際交往、社會(huì)體驗(yàn)來增強(qiáng)對(duì)社會(huì)和媒介的認(rèn)知,培養(yǎng)流動(dòng)兒童的媒介批判思維,進(jìn)而從根本上提升流動(dòng)兒童使用媒介服務(wù)自身社會(huì)化的能力。

在這方面,可以發(fā)揮社區(qū)的“涵化”功能,具體來說,可以從以下幾點(diǎn)入手:第一,優(yōu)化社區(qū)環(huán)境,營(yíng)造良好的流動(dòng)兒童融入氛圍。地方政府應(yīng)當(dāng)重視流動(dòng)人口聚居地的管理,凈化流動(dòng)兒童居住的信息環(huán)境。例如,要注重清理流動(dòng)兒童居住社區(qū)內(nèi)涉黃、涉賭等不良信息,通過設(shè)立宣傳欄、兒童海報(bào)等形式,引導(dǎo)流動(dòng)兒童形成正確的媒介使用觀。第二,發(fā)揮社區(qū)功能,促進(jìn)流動(dòng)兒童的社會(huì)體驗(yàn)?？梢酝ㄟ^社區(qū)親子活動(dòng)、NGO介入等方式,吸引流動(dòng)兒童參與到社區(qū)公共事務(wù)中來,通過參與社區(qū)公共事務(wù)來提升流動(dòng)兒童對(duì)社會(huì)的認(rèn)知和體驗(yàn),加深流動(dòng)兒童對(duì)社會(huì)的理解,從而提升流動(dòng)兒童的言說意愿和媒介使用能力。第三,增強(qiáng)社區(qū)互動(dòng),推動(dòng)流動(dòng)兒童與城市兒童的人際交往。同輩群體是流動(dòng)兒童社會(huì)化過程中重要的因素,因此,社區(qū)應(yīng)當(dāng)為流動(dòng)兒童創(chuàng)造條件,使其有更多的機(jī)會(huì)與城市同輩群體進(jìn)行交流和互動(dòng),增進(jìn)彼此之間的信任,獲取彼此之間的接納和認(rèn)同,拓寬流動(dòng)兒童的人際交往。此外,社區(qū)還可以設(shè)置相關(guān)媒介知識(shí)的議題,引導(dǎo)流動(dòng)兒童與非流動(dòng)兒童進(jìn)行溝通和交流,同時(shí)提升兩類兒童的媒介素養(yǎng)。當(dāng)然,這些措施也需要與流動(dòng)兒童及其父母的需求、習(xí)慣切實(shí)結(jié)合,切忌形式主義式的想當(dāng)然思維。

四、結(jié)語

隨著媒介技術(shù)的發(fā)展，人們之間“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”的接觸正挑戰(zhàn)著傳統(tǒng)的“一對(duì)多”模式，關(guān)系的重要性愈發(fā)凸顯。從工業(yè)社會(huì)到共享社會(huì),從亞當(dāng)·斯密到哈耶克,人一直是所有傳播活動(dòng)的起點(diǎn)和終點(diǎn),他們才是傳播活動(dòng)真正的主角。流動(dòng)兒童由于其特殊的社會(huì)屬性,與城市兒童相比在媒介素養(yǎng)的構(gòu)建方面處于弱勢(shì),因此無論家長(zhǎng)、學(xué)校、媒介還是社會(huì)都應(yīng)對(duì)流動(dòng)兒童的媒介素養(yǎng)給予更多關(guān)注。在媒介即關(guān)系的時(shí)代,從構(gòu)建和諧的環(huán)境關(guān)系與人際關(guān)系的層面出發(fā),通過化解流動(dòng)兒童與環(huán)境之間的沖突，將流動(dòng)兒童與他人之間以媒體為中介的虛擬交往落腳到現(xiàn)實(shí)互動(dòng)中，方可完成其媒介素養(yǎng)體系的建構(gòu)。這種基于溝通與認(rèn)同的媒介素養(yǎng)教育既是一種以人為本的教育理念和教育方式，也是媒介本質(zhì)即對(duì)話的重要體現(xiàn)。

注釋:

① 楊東平：《中國(guó)流動(dòng)兒童教育發(fā)展報(bào)告(2016)》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2017年版，第34頁。

②③⑧ 陳先紅:《新媒介推動(dòng)下公共關(guān)系理論范式的創(chuàng)新》,《國(guó)際關(guān)系學(xué)院學(xué)報(bào)》,2006年第4期。

④ [蘇]巴赫金:《陀思妥耶夫斯基詩(shī)學(xué)問題》,劉虎譯,三聯(lián)書店出版社1992年版,第344頁。

⑤ 胡百精:《公共關(guān)系學(xué)》,中國(guó)人民大學(xué)出版社2008年版,第146頁。

⑥⑦ 陳先紅:《論新媒介即關(guān)系》,《現(xiàn)代傳播》,2006年第6期。

⑨ 欒文敬、路紅紅、童玉林、呂丹娜:《家庭關(guān)系對(duì)流動(dòng)兒童心理健康的影響》,《學(xué)前教育研究》,2013年第2期。

⑩ 管以東:《影響農(nóng)民工子女心理健康的家庭因素分析及反思》,《科教文匯》(中旬刊),2006年第2期。