沈軼丹

（常州大學(xué)武進(jìn)校區(qū)　213169）

社會的不斷前進(jìn)促進(jìn)了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，產(chǎn)生出很多優(yōu)秀的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，但沒有中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵所支撐的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品是無法長久立足的。如何加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，使之更好的融合，呈現(xiàn)出耳目一新的感覺，已經(jīng)成為當(dāng)今環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)研究者們不可忽視的重要問題。

1　傳統(tǒng)文化與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的涵義

1.1　中國傳統(tǒng)文化的涵義

中國是一個具有五千年文化的文化古國，是集優(yōu)秀的道德品質(zhì)、先進(jìn)的文化思想和積極的民族精神為一體的文化。中國傳統(tǒng)文化歷史久遠(yuǎn)，博大精深，不僅擁有鮮明的民族特征，同時也具有鮮明的地域特征。中國傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族傳統(tǒng)的文化精神，是以儒家文化為基礎(chǔ)的，中華民族共有的思想、文化構(gòu)成的文化體系。

1.2　環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的涵義

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是以環(huán)境為依托的藝術(shù)形式存在的，作為一門新興學(xué)科，涵義極為廣泛，包括景觀設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)、景觀雕塑設(shè)計(jì)、軟裝設(shè)計(jì)等。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品強(qiáng)調(diào)的是設(shè)計(jì)理念與環(huán)境的和諧統(tǒng)一，通過一定的造型語言來體現(xiàn)。

2　中國傳統(tǒng)文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的作用

我國具有豐富的物質(zhì)和文化遺產(chǎn)，具有獨(dú)樹一幟的傳統(tǒng)民族文化風(fēng)格。中國傳統(tǒng)文化默默的影響著現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，傳統(tǒng)文化對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的作用體現(xiàn)在方方面面。

2.1　為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品提供動力

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品包含多個領(lǐng)域，設(shè)計(jì)內(nèi)容是人所在的空間設(shè)計(jì)，使人與環(huán)境能夠和諧相處，中國傳統(tǒng)文化在這一方面有著必不可少的因素。中國傳統(tǒng)文化是歷經(jīng)幾千年歷史發(fā)展的產(chǎn)物，它所包含的歷史文化元素和傳統(tǒng)文化思想都對現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)起著極大的作用?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)研究者們?nèi)谌雮鹘y(tǒng)文化的設(shè)計(jì)理念，借助現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手段，營造環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展空間，形成具有中華民族特有的環(huán)境設(shè)計(jì)創(chuàng)作模式，提供了更高層次的發(fā)展動力。

2.2　增強(qiáng)了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化氛圍

中華民族的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚，幾千年的文化歷史是我們最珍貴的寶藏，若不好好加以利用，不僅是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的一大損失，同時也使之不能好好的繼承和發(fā)揚(yáng)光大，只有將中國傳統(tǒng)文化融入到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中去，才能使中國傳統(tǒng)文化更好的繼承下去，營造中華民族特有的文化氛圍。傳統(tǒng)文化特有的中庸的儒家思想，體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)文化理念中含蓄美的特點(diǎn)，將之運(yùn)用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，營造出無限遐想的空間，細(xì)細(xì)品味，激發(fā)出人們的想象力。同時，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師們需要充分考慮人與環(huán)境的和諧統(tǒng)一，形成人與環(huán)境和諧相處的文化氛圍。

3　中國傳統(tǒng)文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用策略

3.1　注重中國的傳統(tǒng)文化

如今很多環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的研究者受到西方設(shè)計(jì)思想的影響，對外來的文化盲目的崇拜，而且現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，這極大的影響了我國的本土文化的流失，使我們具有我國自身特色的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品日漸萎靡。除此之外，本該具有傳統(tǒng)文化特色的設(shè)計(jì)很多已被現(xiàn)代的潮流氣息所淹沒，失去了它原本所有的歷史氣息。為了使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)更具中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)研究者們應(yīng)該加強(qiáng)對本國本土文化的研究，合理的利用我國的傳統(tǒng)文化，注重傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用，使之得到更好的繼承與發(fā)揚(yáng)。

3.2　結(jié)合中國的現(xiàn)代文化

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中以中國傳統(tǒng)文化為設(shè)計(jì)理念，中國傳統(tǒng)文化是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的主旨，但其設(shè)計(jì)過程必然受到現(xiàn)代文化的影響[1]。隨著科技的進(jìn)步和文化全球化的發(fā)展，在現(xiàn)在的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，將中國的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化緊密結(jié)合起來，不僅反映出我國傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長，同時也反映出現(xiàn)代科技的進(jìn)步與時代的氣息。

3.3　繼承和創(chuàng)新文化

運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之中的另一種方式，是對傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新，使現(xiàn)代審美中彰顯出傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)，同時又具備現(xiàn)代建筑風(fēng)格，無形之中也是創(chuàng)新的發(fā)揮[2]。創(chuàng)新不應(yīng)是單方面的，無論是傳統(tǒng)文化還是現(xiàn)代文化，東方文化還是西方文化，都有其可取之處，在新的時代，應(yīng)取其精華，不斷創(chuàng)新出更優(yōu)秀的作品。

4　結(jié)語

總而言之，將傳統(tǒng)文化與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本精神層次的追求，是對中國傳統(tǒng)文化深厚情感的流露，繼承和發(fā)揚(yáng)了我國幾千年來的優(yōu)秀文化歷史。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)研究者應(yīng)該學(xué)會將傳統(tǒng)文化融合到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，運(yùn)用一些隱喻或創(chuàng)新等手法，設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代人的審美又帶有文化底蘊(yùn)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品。