趙瑩

(湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院，湖南 益陽 413000)

地域傳統(tǒng)文化是特定區(qū)域的民俗、生態(tài)、傳統(tǒng)、習(xí)慣等文明的表現(xiàn)，是源遠(yuǎn)流長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分。高職院校服務(wù)于地方經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)決定了高職教育的區(qū)域性，高職學(xué)生大部分來源于本地域或近地域，所以挖掘特色鮮明的地方傳統(tǒng)文化資源應(yīng)用于本地域高職校思想政治教育，讓學(xué)生從地方傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，既貼近學(xué)生認(rèn)知，也更符合教育規(guī)律。

1 地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職學(xué)生思政教育中的重要意義

1.1 融入地域文化理念，提升校園文化傳承的價值

“地域文化符號是指將地域文化中的遺跡、圖形、色彩、藝術(shù)、風(fēng)情民俗等，轉(zhuǎn)變成符號的形式來進(jìn)行信息的表達(dá)。地域文化是地方傳統(tǒng)文化的提煉，能夠作為有代表性的地方文化反應(yīng)出地方的傳統(tǒng)和文化精神。高職學(xué)院在本地區(qū)，一定能夠?qū)⒈镜赜虻膫鹘y(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，這也是職業(yè)院校必須承擔(dān)的責(zé)任。地方高校和地方傳統(tǒng)文化應(yīng)該是相輔相成的關(guān)系，每一地方都有著深厚為文化底蘊(yùn)，我們可以將代表的地域文化符號進(jìn)行提煉總結(jié)，如果能夠合理的運(yùn)用在校園文化建設(shè)上，勢必能夠?qū)π@文化建設(shè)大有幫助。

1.2 融入地域傳統(tǒng)文化，促進(jìn)思政教育隊(duì)伍建設(shè)

將地域文化引入到高職思政教育中，有益于加強(qiáng)思政教師隊(duì)伍的建設(shè)。不管是對高職的思政教育老師還是專業(yè)實(shí)踐課老師來說，能夠把地域傳統(tǒng)文化引入到課堂教育中來，就是對中國傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)和提升的過程?，F(xiàn)在的思想政治教育課程，面對的是思維活躍、自主意識很強(qiáng)的高職學(xué)生，老師的教育已經(jīng)不能像以前一樣的批評指教的類型，他們需要改變自身的教學(xué)方法和教學(xué)能力，能夠面對各種學(xué)生的問題質(zhì)疑。如何提升思政老師的教學(xué)自信，地域傳統(tǒng)文化資源的應(yīng)用可以為思政教育者提供更有吸引力、更有新鮮度的資源與素材，同時教師也能對地域傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)做出更多的研究與實(shí)踐。

1.3 建立課程思政，加大教學(xué)實(shí)踐改革

“‘課程思政’是將思想政治教育融入課程教學(xué)的各環(huán)節(jié)、各方面，以‘隱形思政’的功用，與‘顯性思政’———思想政治理論課一道，共同構(gòu)建全課程育人格局?！闭n程思政就是要在教育教學(xué)全過程，充分挖掘?qū)I(yè)知識當(dāng)中的德育元素，無論是什么樣的課程，都要以德育為主體來進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐。比如，在高職院校藝術(shù)類課程中專業(yè)課程人體工程學(xué)等課程的教學(xué)大多體現(xiàn)的是西方國家的研究成果及設(shè)計(jì)理念，肯定對學(xué)生潛移默化的影響不利于文化自信的培養(yǎng)。這就需要高?！胺e極整理和挖掘富含中國元素的設(shè)計(jì)思維與理念，及時融入專業(yè)課程的課堂教學(xué)，在潛移默化中引領(lǐng)大學(xué)生培育和踐行社會主義核心價值觀”。所以，各個地方的地域傳統(tǒng)文化，是課程思政化進(jìn)程中的有利資源。

除此之外，教師的素質(zhì)是否達(dá)標(biāo)也直接影響著課程思政的效果，有一些專業(yè)課教師對于人文素質(zhì)和政治素養(yǎng)的要求不是很高，導(dǎo)致在課程思政教學(xué)中教學(xué)能力是有限的，所以專業(yè)課教師也可以通過地域傳統(tǒng)文化的了解和研究，深入領(lǐng)會傳統(tǒng)文化的精髓，在課程教學(xué)中融入情感交流的開展課程思政教育。

2 地域傳統(tǒng)文化在高職思政教育中存在的問題

首先，近幾年人們對于傳統(tǒng)文化的重視程度日漸提高，都知道要加強(qiáng)這方面的研究與學(xué)習(xí)，但是在實(shí)際的課程教學(xué)中還沒有比較成熟的課程體系、專業(yè)設(shè)置等內(nèi)容。雖說地方傳統(tǒng)文化要與高校思政教育活動緊密結(jié)合，但是實(shí)際的設(shè)計(jì)與規(guī)劃在實(shí)踐中還需要日漸完善。

其次，在傳統(tǒng)文化的傳承問題上，我們是要有甄別性的，所以對于思政教育者來說，對于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化要有足夠深入的學(xué)習(xí)和認(rèn)識，才能將精髓傳承下去，而不是跟風(fēng)湊熱鬧似的僅僅只是流于表面，走走形式而已。

再次，目前高職院校的學(xué)生們都是自主意識特別強(qiáng)烈、他們對于交流的形式有更高的要求。傳統(tǒng)思政教育的課堂效果顯然與現(xiàn)在的學(xué)生之間不能形成有效的溝通方式。所以要想辦法利用慕課、翻轉(zhuǎn)課堂等手段與學(xué)生保持良好的溝通才是思政教育成功的必要條件。地方傳統(tǒng)文化教育也需要借助豐富的平臺和充足的新媒體作為載體，才能和大學(xué)生接線在一個頻道上，就目前而言，思政工作者運(yùn)用新媒體平臺進(jìn)行傳統(tǒng)文化傳播的教育力度還是不足夠的。

3 地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職學(xué)生思政教育中的發(fā)展趨勢

1、努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，是習(xí)近平提出的傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的指導(dǎo)思想。對高職思政教育者來說，必須要深入系統(tǒng)的進(jìn)行本領(lǐng)域傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與研究，挖掘和利用地方優(yōu)秀文化有利用價值的文化元素開展學(xué)生的思政教育。什么樣式有價值的文化元素，這里我們需要做到取其精華、棄其糟粕，在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，在內(nèi)容和形式上都可以進(jìn)行創(chuàng)新性的發(fā)展，才能夠使地方傳統(tǒng)文化最有價值的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為思政教育的資源。

2、地方傳統(tǒng)文化和思政教育的結(jié)合要成為一個整體，進(jìn)行總體的設(shè)計(jì)。可以成立相關(guān)的教研室開展教研活動，制定詳細(xì)的培養(yǎng)方案，將這一門課程的教學(xué)建立成如語文課一樣的貫穿高職三年學(xué)制。這種總體設(shè)計(jì)要以地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為依托，落腳點(diǎn)在思政教育。以此目的為傳承和發(fā)展的目的。這項(xiàng)工程必須是分階段、分步驟、分專業(yè)、分學(xué)科的來進(jìn)行教育，逐步進(jìn)行系統(tǒng)化的建設(shè)和實(shí)施。

3、“給青年的東西，不僅要有質(zhì)量，還要好看好玩。只有了解青年所需，才能提供青年所求。”可以說如何以90后大學(xué)生喜聞樂見的形式開展思政教育，是思政教育工作者一直以來都面臨的難題。

一方面，思政工作者要用適合大學(xué)生的溝通方式將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化提供給學(xué)生，用他們喜聞樂見的形式帶入到生活和學(xué)習(xí)中去，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。另一方面，互聯(lián)網(wǎng)平臺的利用是聯(lián)系學(xué)生的有效手段，目前很多老師都是利用新媒體來關(guān)注學(xué)生，但是利用新媒體來做好思政教育仍然需要更多的思考。利用新媒體我們可以將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化圖文并茂式的制作成種類豐富的信息資源，可以根據(jù)學(xué)生的喜好和選擇有針對性的推送信息，可以利用新媒體做到個性化教育的需求。所以，高校的思政工作應(yīng)當(dāng)結(jié)合自媒體工具時代特征，增強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)同感，提升思政教育的育人成效，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，樹立正確的價值觀和世界觀。