鄧楚怡

(北京服裝學(xué)院 時(shí)尚傳播學(xué)院，北京 朝陽(yáng) 100000)

隨著科學(xué)技術(shù)、影像技術(shù)的不斷提高，電視手機(jī)、照片短視頻占據(jù)了我們的生活，時(shí)尚也隨著媒體漸漸大眾化，街拍也從不被熟知到隨處可見(jiàn)，街拍最早是國(guó)外雜志為了時(shí)尚的需要派記者去街頭拍攝，記錄當(dāng)下的街頭潮流風(fēng)格，隨著互聯(lián)網(wǎng)、新媒體的逐漸普及，街拍從傳統(tǒng)紙質(zhì)雜志的傳播脫離，無(wú)論是在秀場(chǎng)外爭(zhēng)奇斗艷的明星大咖，還是商場(chǎng)街頭的時(shí)尚素人，都可以上傳街拍照片引發(fā)陣陣討論，親民的街拍到了國(guó)內(nèi)發(fā)展得不夠成熟，對(duì)于街拍真實(shí)性、審美等方面還有待提高，防止街拍陷入低俗的泥塘。

1 視覺(jué)迷戀

當(dāng)下，人們的日常生活和文化越來(lái)越依賴于視覺(jué)，大量的視覺(jué)符號(hào)營(yíng)造了人們生活的空間，視覺(jué)傳播日益成為人類傳播中占主導(dǎo)地位的傳播方式，并逐漸成為人們生存環(huán)境的重要部分。

20世紀(jì)電影電視的出現(xiàn)逐步取代了傳統(tǒng)的印刷文化，人類步入了以感官體驗(yàn)為主的視覺(jué)時(shí)代，各種圖像、影視極度刺激人的感官，很難再花時(shí)間去認(rèn)真讀一本名著不如看電視版來(lái)的有趣，手機(jī)、DV的普及也帶動(dòng)了更多人拍照，街拍以圖片的形式呈現(xiàn)出來(lái)，順應(yīng)了當(dāng)下對(duì)視覺(jué)的迷戀，不管是微博還是時(shí)尚雜志上街拍的文字內(nèi)容都很少，明星街拍以帶有娛樂(lè)性標(biāo)題奪人眼球，素人街拍以“大長(zhǎng)腿”、“帥氣漂亮”等簡(jiǎn)單的字眼概括，款式各異，顏色豐富的街拍照片緊緊的抓住大眾的視覺(jué)感官，貼近生活變得更真實(shí)的的街拍主要都是由都市的街景、人物以及人物的物品所構(gòu)成，幾乎不需要任何思考的瀏覽。

本雅明在他的《機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)作品》論文中就提出，在藝術(shù)作品的審美接受過(guò)程中確實(shí)存在“凝神專注”和“消遣”兩種形式。在大量通俗、淺白、娛樂(lè)性的視覺(jué)文化的沖擊下，人們對(duì)藝術(shù)品的審美由“凝神專注”式觀照正逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤跋病笔浇邮?。街拍在某種程度上也是一種用來(lái)消遣的“快餐文化”，就像肯德基的快餐食品一樣，口味不錯(cuò)、食用簡(jiǎn)便但是容易造成營(yíng)養(yǎng)不良。毫無(wú)深意且攜帶娛樂(lè)性質(zhì)的街拍作品無(wú)法使人在靜觀之中獲取心靈上的凈化和思想意識(shí)的升華，圖像中缺乏韻味成分、思想和內(nèi)在含義的空洞使人們的精神需求無(wú)從滿足，只能流連于感官層面的追求。我們?yōu)g覽過(guò)大量的街拍圖片過(guò)后，獲得是感官上短暫的愉悅，但又會(huì)貪圖視覺(jué)的沖擊繼續(xù)瀏覽，沒(méi)有思想和精神上的深入思考，看似每個(gè)人穿搭都精心設(shè)計(jì)過(guò)仔細(xì)對(duì)比會(huì)發(fā)現(xiàn)千篇一律，只是簡(jiǎn)單的機(jī)械復(fù)制。

2 審美缺失

隨著電子技術(shù)、新媒體的涌現(xiàn)，審美由高雅的音樂(lè)廳、美術(shù)館等奢侈場(chǎng)所到大街小巷，都市的百貨商場(chǎng)、咖啡廳、手機(jī)熒屏上，時(shí)尚也從高級(jí)定制到大眾成衣，藝術(shù)化的生活開(kāi)始變得普遍化，并且逐漸融入我們的日常生活，“藝術(shù)與日常生活之間的界限被消解了，高雅文化與大眾文化之間的層次分明的差異消弭了。

街拍本身就傳達(dá)時(shí)尚潮流，因此要求攝影師有一定的時(shí)尚敏感度，了解時(shí)尚流行趨勢(shì)，例如服裝的款式、面料、搭配、風(fēng)格等等，街拍攝影師是美的鑒賞者與傳播者，但很多街拍客并不合格就上崗了，北京三里屯街拍變成美女觀賞地，只要有一個(gè)身材高挑，穿著性感的長(zhǎng)發(fā)美女走過(guò)來(lái)立馬有一群“街拍攝影師”跑過(guò)來(lái)一頓狂拍，抓拍女性的暴露部位，大部分?jǐn)z影師出于商業(yè)目的，在當(dāng)下顏值當(dāng)?shù)赖内厔?shì)下，那些穿搭用心但顏值身高不夠的時(shí)尚潮人們不在他們的拍攝對(duì)象內(nèi)，而氣質(zhì)長(zhǎng)相俱佳的美女才迎合了大家的口味，至于只是T恤牛仔的搭配也是好的，而對(duì)于時(shí)尚的審美卻變得越來(lái)越貧乏，整容臉、大長(zhǎng)腿。街拍一直涉及隱私權(quán)，當(dāng)街拍變得越來(lái)越大眾化的時(shí)候，在人人都有手機(jī)相機(jī)，自媒體如此發(fā)達(dá)的時(shí)代，使得街拍客的入門門檻越來(lái)越低，似乎不需要什么時(shí)尚審美、攝影技術(shù)只要帶著相機(jī)你就可以去街頭拍攝，十年前當(dāng)街拍剛剛在國(guó)內(nèi)起步的時(shí)候，素人們大多是拒絕的，隨著街拍的發(fā)展提高了接受度，如果你在路上被拍那說(shuō)明具有一定的時(shí)尚感和顏值，而看到商機(jī)和話題度的街拍客們除了一些專業(yè)攝影師，很多想從中謀取利益或者是滿足獵奇心，近幾年網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了很多專拍穿著暴露，甚至故意去偷拍放大女性隱私部位的街拍自媒體，點(diǎn)入街拍第一站、3A街拍等國(guó)內(nèi)網(wǎng)站，出現(xiàn)的都“黑絲美腿、事業(yè)線、低胸美女”等各種低俗的字眼，而女性也會(huì)受到環(huán)境和媒體的影響改變自己的穿著，可以豪不夸張的說(shuō)國(guó)內(nèi)的街拍從不缺打扮怪異的人，國(guó)內(nèi)時(shí)裝周總能看到一群妝容夸張，服裝怪異的“潮人”，街拍時(shí)尚需要為了引人注目不惜娛樂(lè)自己來(lái)娛樂(lè)大眾。

街拍作為一種新興的街頭藝術(shù)發(fā)展至今，受到越來(lái)越多的人喜歡，簡(jiǎn)單易操作且貼近生活，所以也有越多人嘗試做街拍攝影師，優(yōu)秀的街拍可以傳遞潮流資訊，啟發(fā)搭配靈感且本身就帶有美感，在我們創(chuàng)造的同時(shí)，發(fā)揮其商業(yè)價(jià)值的同時(shí)，也要拿捏好藝術(shù)性價(jià)值，傳遞出真正真善美的作品。

“街拍”作為一種以拍攝照片與發(fā)布照片為主要形式的文化形態(tài),其反映的是消費(fèi)時(shí)代對(duì)圖像等視覺(jué)文化的迷戀,以及對(duì)身體、服飾等感官美的尊崇,當(dāng)然街拍從不被接受到受到追捧肯定有可取之處，但一味這樣的文化無(wú)疑有些流于膚淺與低俗,它容易導(dǎo)致欲望的無(wú)限膨脹,而使精神和靈魂失去應(yīng)有的棲居之所,最終失去傳統(tǒng)文化所體現(xiàn)的人類原本具有的內(nèi)在價(jià)值之美以及與自然相融合的和諧之美,走向海德格爾所批判的現(xiàn)代性對(duì)存在本身的異化和消解①。因此,在對(duì)這一文化進(jìn)行深入剖析與批判的同時(shí),如何促進(jìn)其自身的更新與完善,如何使之促進(jìn)和諧社會(huì)的構(gòu)建則是我們學(xué)者應(yīng)該進(jìn)一步思考的問(wèn)題。

注釋：

① 閻莉,張春玲.傣族傳統(tǒng)生態(tài)觀之海德格爾解讀[J].山西大學(xué)學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版,2008(4).