柴清儀

（四川大學，四川 成都 610000）

1 侗布服裝的民族意義

侗族主要分布在貴州省、湖南省、廣西省的交匯處。侗布（另稱亮布）主要集中在貴州省黔東南苗族侗族自治州的從江縣，是當?shù)囟弊迦思彝プ鳂I(yè)完成原材料種植、紡布和染色的服裝面料。由于這種侗布經(jīng)過捶打和晾曬后有一種發(fā)亮的光澤，所以又有別稱叫“亮布”。

一走進黎平肇興侗家（位于從江縣），幾乎家家戶戶門前都晾滿了窄而長的侗布，街邊的奶奶都在拿一個大木錘在石頭上捶打著侗布，它的光澤凝聚了侗族婦女的千錘百煉。侗布是侗寨老老少少最喜愛的布料，侗布百褶裙和開襟衣是侗族人在節(jié)日時的盛裝，也是結(jié)婚時必備的嫁妝，是侗族重要的文化珍寶。

侗衣是展現(xiàn)侗族文化的一個重要窗口，侗族服飾包含著多種的信仰崇拜。侗族是一個相信“萬物有靈”的民族，上到太陽，下到莊稼花草。侗衣袖子部分一般有多條圖案不一的花邊織帶，肚兜上部有兩個相對的直角三角形繡片。侗族的菱形紋和其他一些幾何紋都來自于他們對魚的圖騰崇拜。一些鮮艷的幾何狀的花形紋樣則是柿子花。還有非常常用的類似卷草狀的圓圈刺繡紋樣來自于太陽圖騰。

2 侗布的制作過程及特性

在黔東南，侗族保存了千年的文化和服飾。侗布，是由手工織造的套格方形圖案的”雙堂布”和織成網(wǎng)紋狀”棉給”制成的。完成被染物的織造后就是染色工藝的開始。首先，用栽種的蓼藍、馬藍植物和石灰水浸泡而成完成造靛，加入糯米水、草灰水、石灰、甜酒等完成靛藍染料的調(diào)配。侗族許多人家門口都有一口藍靛缸，那就是養(yǎng)藍的地方。將清洗后的棉布放入染缸。每天浸染三、四次，每次入染后都要將布沖洗去除雜質(zhì)后再曝曬晾干。這樣反復十幾次甚至幾十次，布才能變成較穩(wěn)固的深藍色。

染藍完成后，人們?yōu)榱俗非蟛灰粯拥纳?，繼續(xù)再加染其他染料。如希望布料呈現(xiàn)出最后透青而帶紅的顏色，則要再將布用柿子皮、猴粟皮、朱砂根塊等搗爛擠汁染成青色，并用靛藍繼續(xù)加染多次。還有進行葛根蒸煮或其他植物加染。

完成布料的染色工藝后，要將布撐開晾干，再平疊為多層放置于光滑平整的石頭上，加入蛋清蒸煮晾干多次。最后的捶打工序是用木錘反復捶直至侗布表面閃閃發(fā)亮為止。捶打工序相當于機器的軋光工序，目的是將織物平整從而煥發(fā)光澤。最后的上漿工序是用牛皮熬膠漿將布料染一遍，使布質(zhì)更加硬挺，并起到固色的效果。捶打時間和捶打角度、力度的不同，侗布最后所呈現(xiàn)的亮度也不同，而布面越有光澤的侗布也就越珍貴。侗布以其獨特的手工捶打工序區(qū)別于其他藍染布，捶打使侗布具有平整光滑，皮革般光澤的獨特視覺效果。

3 侗布在現(xiàn)代服飾產(chǎn)品中的應用

侗族藍染制作的侗布具有耐臟、耐曬、不易褪色、獨特外觀、挺括結(jié)實等優(yōu)點。因其制作添加的天然植物成分，同時還具備藥用價值，不僅有驅(qū)蚊的效果，還可以對刺掛草割引起的皮膚傷痛以及蟲咬爛瘡等皮膚疾病起到消炎止癢的作用。侗布全部采用純天然材料制成，對皮膚沒有任何刺激，非常符合當下人們對環(huán)保綠色和天然安全的追求。而它珍貴的手工藝和獨特的文化歷史也給它轉(zhuǎn)化旅游產(chǎn)品帶來了賣點和優(yōu)勢。純手工藝制作給侗布帶來了溫暖的觸感。悠久傳統(tǒng)文化和歷史沉淀賦予產(chǎn)品獨特的藝術(shù)特性和感染力。

侗衣作為侗族人的節(jié)日盛裝，僅在重大節(jié)慶中穿著，其純天然的染色方法相較化學染色更加不穩(wěn)定。且上了漿的侗布布質(zhì)硬挺，且成本高昂，并不非常適合用在服裝的大面積制作上。相對而言，侗布更適合用于包包等服飾品制作，挺括結(jié)實的特點非常適合用于包的制作，而侗布獨特的光澤也有皮革的相似感，獨特的外觀特點更能成為侗族侗寨的文化符號和象征。在貴州肇興侗寨的蕊工坊，有陳列侗布制成的箱包系列，以有光澤的侗布搭配植鞣皮，款式大氣，簡約實用并且具有侗族風情，是很好的中高檔旅游產(chǎn)品。

在侗布轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代服飾產(chǎn)品時，有其固有的局限。首先是侗布繁復的手工藝和漫長的制作過程所造成的高成本，但同時這也侗布的價值感的體現(xiàn)?？梢蚤_發(fā)鑰匙扣、卡包和手提包等多樣不同價位的產(chǎn)品。其次，侗布的原料手織布的寬幅通常只有40厘米左右，可以考慮換成機織布，開發(fā)例如桌旗、餐墊等大面積居家裝飾產(chǎn)品和服飾產(chǎn)品。另一方面，侗衣常常給人完全的傳統(tǒng)的、民族的感覺，同時有一種距離感。侗衣的民族感太強，是因為侗衣除了侗布結(jié)合了大量侗族傳統(tǒng)紋樣的織帶和刺繡，搭配的局部面料色彩艷麗。因此，在結(jié)合侗布的現(xiàn)代化服飾產(chǎn)品中，可以結(jié)合時尚感強的圖案和配色弱化侗布帶來的民族風。

貴州黔東南的苗寨侗寨都有刺繡的手鐲、耳飾和項鏈，銀飾中添加刺繡元素好看而富有紀念意義，是具備雙重特色的旅游產(chǎn)品。成都蜀江錦院中也有以白銀和蜀繡為元素結(jié)合設(shè)計的系列銀飾。同理，也可以將侗布以類似的工藝和構(gòu)成添加到銀飾產(chǎn)品中去，這可以添加整個產(chǎn)品的附加價值。

侗布作為侗族的文化符號，可以吸引更多人來了解侗族文化和傳統(tǒng)染織工藝的魅力。侗布向現(xiàn)代服飾產(chǎn)品的轉(zhuǎn)化也有利于侗寨的文化保護和經(jīng)濟發(fā)展。侗布向現(xiàn)代服飾產(chǎn)品的轉(zhuǎn)化可以給當?shù)鼐用駧斫?jīng)濟收入，并激發(fā)侗寨的年輕一代對侗布工藝進行學習和傳承，改變只有侗寨老一輩婦女掌握侗布制作技巧和經(jīng)驗的狀況。

4 結(jié)語

侗族服飾是我國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，侗布作為侗族服飾的主要構(gòu)成部分，是侗族珍貴的傳統(tǒng)文化技藝之一。然而在現(xiàn)代社會高速發(fā)展的情況下，侗寨接收到越來越多外界大生產(chǎn)和浮躁風氣潛移默化的影響，年輕一代多穿著休閑便裝、外出打工，侗布因其繁雜的工藝和長久的耗時面臨失傳風險。侗布擁有的獨特光澤、純天然環(huán)保特性和溫暖的手工藝制作特點，都符合當今主流群體的審美和追求。因此，將侗布變成現(xiàn)代化的、能來來經(jīng)濟效益的服飾旅游產(chǎn)品不失為來推動年輕一代侗族人傳承侗布的方法。結(jié)合市場情況、侗布本身的局限和優(yōu)點，可以將侗布設(shè)計為符合市場需求的箱包類和首飾類等產(chǎn)品。侗布在現(xiàn)代化服飾產(chǎn)品上的應用不僅是對侗族傳統(tǒng)手工藝的傳承，更是侗族文化對外界的輸出和宣傳。