范崇姣

（西安工程大學(xué)，陜西西安710000）

1 方正剪紙藝術(shù)來源

方正縣坐落于黑龍江省東部，受哈爾濱市所管轄，肥沃的土地和豐富的動植物資源，曾經(jīng)吸引了大量游牧民族到此留居，女真族為最早在此地繁衍生息的一類人群。其后滿族的發(fā)展為方正縣藝術(shù)進(jìn)步提供條件。其所信奉的薩滿文化崇尚多元崇拜，信奉萬物有靈，對自然非人力控制的現(xiàn)象和外在變化，歸因于神靈所致，形成信仰觀念，在一定程度上豐富了方正剪紙的創(chuàng)作內(nèi)容，并應(yīng)用于祈福、祭祀、日常裝飾等方面。作為表現(xiàn)圖騰和神靈形象的一種手段為方正剪紙?zhí)峁┝俗畛醯氖褂梅较?，也為方正縣藝術(shù)文化發(fā)展奠定基礎(chǔ)。此后，由于歷史變遷，清政府實(shí)施開放對東北地區(qū)的禁關(guān)政策，關(guān)內(nèi)百姓流離失所，不遠(yuǎn)萬里踏入北方黑土大地，在此墾荒定居。新涌入的人群為方正縣帶來文化新氣象。大量漢族移民帶來的中原文化和漢族習(xí)俗引領(lǐng)著當(dāng)?shù)氐母淖儯?jīng)過長期熏染滲透，與滿族文化相互碰撞，產(chǎn)生了方正縣獨(dú)有的地方藝術(shù)文化體系，從而帶動了方正剪紙的進(jìn)一步蓬勃發(fā)展。北方地區(qū)漫長的冬季長期休農(nóng)休耕，使當(dāng)?shù)厝嗣裼写罅康霓r(nóng)閑時間進(jìn)行剪紙創(chuàng)作。作為一種娛樂方式，方正剪紙文化正是在此時得以充分發(fā)展。人們在休冬時間相互交流，切磋剪紙技藝，引發(fā)創(chuàng)作聯(lián)想。婦女們競技手工，圍桌話家常時比拼著手巧，也是一種與孩子共同娛樂又傳授技藝的過程。在日益平穩(wěn)的生活和漸漸形成的民俗習(xí)慣的影響下逐漸產(chǎn)生大眾審美意識趨向，使方正剪紙文化在薩滿文化與中原文化相融合的基礎(chǔ)上又豐富了獨(dú)特的黑土文化，形成如今方正剪紙的基本形式和藝術(shù)風(fēng)格。

有別于其他傳統(tǒng)剪紙的創(chuàng)作風(fēng)格，在形式特點(diǎn)上，不僅保留了薩滿文化對于天地萬物崇拜的設(shè)計(jì)元素和北方粗獷奔放的性格特點(diǎn)，也豐富地加入了中原文化細(xì)膩儒雅的審美特征，粗中見細(xì)，將多種文化相融合以及在當(dāng)?shù)厣钪兄饾u形成的東北民俗地方特色，經(jīng)過歲月沉淀，逐漸立型于現(xiàn)在的方正剪紙。從休農(nóng)娛樂的一種方式，慢慢到漸成藝術(shù)體系，廣納吸收各地剪紙技藝技巧，又增添加入了現(xiàn)代生活元素，以家庭式、傳授式、組織式的繼承途徑流傳推廣，結(jié)合東北民俗文化審美特征，發(fā)揮出創(chuàng)作者的主觀能動性，大膽創(chuàng)作，是創(chuàng)作者思想與情感的抒發(fā)與表達(dá)，是對身處生活環(huán)境、社會環(huán)境、自然環(huán)境的一種由心反饋。發(fā)展歷史雖短卻特征鮮明，將藝術(shù)創(chuàng)作與人文精神相統(tǒng)一。近幾年來，在政府的大力支持，剪紙藝人的推廣傳播和民眾自發(fā)努力下，方正剪紙不斷受到世界矚目，得到更大發(fā)展。作為中國剪紙閃亮的一部分，與其他派系剪紙都逐漸被外界所認(rèn)知。在之后的藝術(shù)發(fā)展中也應(yīng)借鑒其他派系剪紙的現(xiàn)代應(yīng)用，突破固有模式，豐富和增進(jìn)在設(shè)計(jì)創(chuàng)作，媒體傳播等方面的延續(xù)和再發(fā)展。方正剪紙圖形圖案研究也應(yīng)在探尋地方民俗文化以及地方剪紙?zhí)攸c(diǎn)中發(fā)揮作用。

2 方正剪紙形式及剪紙圖案色彩造型構(gòu)圖表現(xiàn)

方正剪紙內(nèi)容豐富，造型簡潔明快，多為單色剪紙作品，主題以民眾生活，民俗習(xí)慣為主要表達(dá)內(nèi)容，也有以薩滿文化延續(xù)而來的以人物神化形象，動植物形象，圖騰文字等為元素相創(chuàng)造或相組合，預(yù)示吉祥美滿和期盼幸福生活的表達(dá)方式。房壁的墻花，陳設(shè)擺件的炕圍花、柜花，擺襯的喜花、禮花、燈花等，剪紙中隱喻和諧音的使用在作品中延續(xù)至今。題材涉及歷史典故、神話故事、花鳥魚蟲等，種類以龍鳳呈祥、福祿壽喜、富貴平安、連生貴子、指日高升、納祥辟邪劃分。寓意吉祥的圖案造型中，以鳳戲牡丹為例，牡丹花象征女性柔美，鳳凰圍繞牡丹寓意生活美滿和諧，象征婚姻甜蜜幸福。諧音手法的運(yùn)用借助動植物及事物的名稱形象組合表意，如“金魚”諧音“金玉”,池塘的“塘”字與“堂”字同音，金魚游在池塘中，是對金玉滿堂的表達(dá)，此類作品傳達(dá)富貴滿堂，財運(yùn)極好。同類型諧音表意的事物還包括柿子、百合花、菊花、蓮花、佛手、葫蘆、花瓶、喜鵲等。相似的表意題材普遍存在于古往今來的作品中。方正剪紙圖案隱喻與諧音手法的呈接延續(xù)源自地方歷史積淀及外來文化熏陶。形式有所改變，卻始終作為大眾意識趨向和一種視覺語言被普遍接受。歷來方正縣簡單的勞作生活，締造剪紙素材，技法由剪刻增添為撕紙、燒燙、拼色、襯色、染色、勾描等。{4}經(jīng)過創(chuàng)作者的大膽創(chuàng)意創(chuàng)想，將客觀實(shí)際賦予主觀意象進(jìn)行表現(xiàn)，近些年來隨著時代進(jìn)步變遷，在原有內(nèi)容的基礎(chǔ)上又與時俱進(jìn)的增加了二十四孝，核心價值觀等現(xiàn)代主題內(nèi)容，更由單一的單色剪紙?jiān)鎏頌殡p色及多色剪紙，如郭艷萍作品《秋收》就是多種顏色結(jié)合剪紙作品。剪紙色彩方面，在方正剪紙創(chuàng)作過程中側(cè)重于運(yùn)用純度較高的色彩，其中紅色為中華傳統(tǒng)中象征喜慶的顏色運(yùn)用較多，除紅色外黑色剪紙也為單色剪紙常用色彩，也有背面襯以五彩紙、蠟光紙、金箔紙{5}等搭配使用的方式。撞色及對比強(qiáng)烈的色彩在套色剪紙、襯色剪紙作品中被采納。除了對比強(qiáng)烈效果響亮外，畫面的色彩色調(diào)強(qiáng)調(diào)和諧自然，對創(chuàng)作者美感要求高。相比多種色彩的剪紙，單一色彩剪紙被更多的采用，一是操作起來簡單，二是體現(xiàn)手法連貫，這也源于東北人豪爽奔放的性格特征，在作品創(chuàng)作中追求簡單和明快。

剪紙?jiān)煨蜕希秸艏埾啾汝P(guān)內(nèi)剪紙的細(xì)膩，更為隨性灑脫，注重剪紙畫面的豐富與層次。作品的表現(xiàn)力與張力是整副作品的核心與關(guān)鍵。長期的更替蛻變下逐漸消減了滿族剪紙中的祭祀作用，留下豪邁奔放的形式特征，恰與漢民族“闖關(guān)東”英勇無畏的精神相契合，這種積淀和延續(xù)體現(xiàn)在概括的線條，刪繁就簡的創(chuàng)作模式上，在眾多方正剪紙作品中都有體現(xiàn)。真實(shí)生動且不刻板。剪紙圖案曲線線條的大量運(yùn)用是方正剪紙風(fēng)格特點(diǎn)之一，全幅畫面完全用曲線表現(xiàn)的方式出現(xiàn)在方正剪紙藝人的作品中，這種創(chuàng)作手法，受歷史延續(xù)以及黑土文化影響，飽含視覺語言信息，表現(xiàn)事物的同時滿族視覺舒適感，給人痛快俏皮的感覺。從剪紙單副作品到系列作品，眾多剪紙藝人逐漸融會貫通，自成一體。

方正剪紙作品除辟邪祈愿的作用外，更多采用的是反映現(xiàn)實(shí)生活，象征美好寓意的內(nèi)容和造型形象。剪紙藝人倪秀梅作品稻花香系列，全套方形作品，畫面描繪稻穗繁茂，糧食滿倉，表達(dá)人們對豐收的歡呼雀躍，也象征豐衣足食的美好生活愿景。由于窗花功能的延續(xù)，完整的作品更利于張貼保存，作品創(chuàng)作時一般減少和避免單獨(dú)分離出幅面的部分，對必要細(xì)節(jié)進(jìn)行藝術(shù)處理，保持作品的連續(xù)性。圖形與圖案間全部串聯(lián)，相互聯(lián)系又完整充盈。此外，由于東北氣候條件惡劣，四季更替頻繁，粗放的作品創(chuàng)作形式更有利于剪紙作品的應(yīng)用和存放，符合實(shí)際環(huán)境及客觀條件需要。剪紙創(chuàng)作對于工具的使用所用工具為剪紙專用剪刀，部分手工藝人自助改良出特制手工剪刀，精致打磨后剪頭尖而造型精美，方便手握，易于剪頭變換各種角度在紙間游走，形成順滑線條。創(chuàng)作者在剪刻過程中，根據(jù)思路明確利落下剪，塑造大致形體，形成大面積主體形象后再依據(jù)主體修繕細(xì)節(jié)，既要做到線條間連接自然不斷裂，又要抓住物象特征使之傳神富有活力，往往一氣呵成，展開見成果。對于創(chuàng)新型作品，往往繪制草圖，多次修稿后再動用剪刀剪制。常見的方正剪紙作品多為陰刻或陰刻與陽刻相結(jié)合作品，利用陰線，塑造鏤空美感，去除多余部分突出作品形象，使其完整生動。在剪法中有古樸剪法、裝飾剪法、套色剪法等多種剪法形式。方正剪紙?jiān)趧?chuàng)作上不苛求于細(xì)節(jié)刻畫，講求整體連貫舒適，大面積物象與細(xì)節(jié)刻畫結(jié)合豐富畫面，使視覺效果強(qiáng)烈。看著是手中剪刀隨意剪取，實(shí)則是做到心中有數(shù)，躍然紙上。剪紙?jiān)谖锵蟮目坍嬌喜捎枚喾N紋路相結(jié)合的創(chuàng)作手法，其中鋸齒紋、云水紋、月牙紋、箭簇紋較為常見，以云水紋及云水紋月牙紋結(jié)合運(yùn)用較多。在長期的剪紙創(chuàng)作練習(xí)中創(chuàng)作者也對自己的剪法紋理有著獨(dú)有的慣用方式，如鋸齒紋的形狀、粗細(xì)、大小、長短，往往有剪紙藝人自身喜歡而又慣于剪出的圖形，被認(rèn)作是個人作品細(xì)節(jié)特點(diǎn)，形成標(biāo)識。在畫面的呈現(xiàn)上，不按照常規(guī)的透視比例和原則，不刻意追求焦點(diǎn)透視，散點(diǎn)透視的應(yīng)用手法和規(guī)范，遠(yuǎn)處物象可與近處同比例大，俯視與平視可在同一空間維度畫面出現(xiàn)，物象造型可忽略客觀原理直觀透視添加紋樣。“婦女肚中的孩子”“連到天上的餃子”“農(nóng)民坐在側(cè)倒的牛車上”，此類圖案塑造在剪紙作品中滿足創(chuàng)作者想象，刻畫生動，視覺沖擊力強(qiáng)。物象造型及多種紋路亦可替代物象組織部分，例如非主體物象的創(chuàng)作表達(dá)中有利用錢紋替代人物腳部刻畫的表現(xiàn)，雖不符合客觀實(shí)際卻又能被清晰地辨識而接受，但不管如何變化替換總歸是掌握畫面節(jié)奏，合理安排布局空間、大小的比例調(diào)節(jié)分配，突出畫面的中心和主題，夸張但不可失去協(xié)調(diào)，注重畫面的整體美和成品效果。在表現(xiàn)手法上，點(diǎn)線面結(jié)合，塊面有大有小，配合創(chuàng)作剪刻時的藝術(shù)處理，或隨性自由或細(xì)膩緊致，作品畫面具有感染力。表現(xiàn)黑土民俗文化作品中人與事物相組合，題材選取民眾生活和當(dāng)?shù)厝嗣裆钋槿?，藝術(shù)元素多反映民風(fēng)民俗常態(tài)，，構(gòu)成情景畫面。作品元素中地方生活常見的物質(zhì)形態(tài)如腌菜缸、大火炕等獨(dú)具代表性，玉米稻谷等東北農(nóng)作物作為慣用題材經(jīng)常出現(xiàn)在作品中且一貫豐碩而充盈。依據(jù)創(chuàng)作靈感決定其主體或裝飾作用，象征豐收盛產(chǎn)，表現(xiàn)生活幸福，寓意收獲滿滿，衣食充裕。

構(gòu)圖方面，受傳統(tǒng)房屋木條窗格影響，剪紙尺寸曾在一定程度上有所局限，以致形成現(xiàn)行慣用尺寸。又因方形窗框配合黏貼圓形圖案符合傳統(tǒng)“方圓”搭配觀念且滿足藝術(shù)美感，對應(yīng)在極寒地帶合而求暖的環(huán)境心理因素，團(tuán)花類剪紙也為方正剪紙主要形式之一。在長遠(yuǎn)的發(fā)展歷程中也有因條件限制而節(jié)約材料隨型創(chuàng)作的情況。良好的祝愿與祈盼以及求圓滿，求完整的傳統(tǒng)思想，引發(fā)剪紙藝人創(chuàng)作構(gòu)圖飽滿，分布合理的畫面，大小不同規(guī)格剪紙作品版面相對完滿規(guī)整是對方正剪紙作品的基本要求。圓形圖案表意，寓意美好居多，方形圖案敘事，表現(xiàn)民俗故事具有情節(jié)。創(chuàng)作追求表意完滿卻不刻意追求畫面的絕對填滿，而是歸根于對剪紙作品的美感塑造，且剪紙的畫面造型最終取決于作品內(nèi)容的詮釋以及創(chuàng)作者想要表達(dá)出的思路和情感。與平面設(shè)計(jì)作品的構(gòu)圖形式要求不同，方正剪紙作品中，畫面的整體分配更加隨意且不絕對要求合乎事實(shí)邏輯，但對作品的美學(xué)處理是相對理性的。陰刻概括，陽刻裝飾點(diǎn)綴，設(shè)計(jì)組合圖案元素適當(dāng)運(yùn)用美學(xué)原理，篩選元素的添加與刪減，使畫面主次分明具有美感。創(chuàng)作者通過把具象事物形象的直觀記憶轉(zhuǎn)化為意象創(chuàng)造，打破時間與空間的限定，主客觀結(jié)合，將圖案有意識的分布與重組，夸張變化物象造型形象，達(dá)到畫面理想效果。表現(xiàn)黑土民俗文化作品中人與事物相組合，題材選取民眾生活和當(dāng)?shù)厝嗣裆钋槿?，藝術(shù)元素多反映民風(fēng)民俗常態(tài)，，構(gòu)成情景畫面。作品元素中地方生活常見的物質(zhì)形態(tài)如腌菜缸、大火炕等獨(dú)具代表性，玉米稻谷等東北農(nóng)作物作為慣用題材經(jīng)常出現(xiàn)在作品中且一貫豐碩而充盈。依據(jù)創(chuàng)作者思路和創(chuàng)作靈感決定其主體或裝飾作用，象征豐收盛產(chǎn)，表現(xiàn)生活幸福，寓意收獲滿滿，衣食充裕。

3 方正剪紙的現(xiàn)狀與展望

南方剪紙多為刻，方正剪紙則多為剪。相對于南方剪紙，方正剪紙作為東北剪紙較為突出的一種，在創(chuàng)作形式和表達(dá)呈現(xiàn)上都要更為自由。民俗生活主題以北方冬天為背景的作品獨(dú)具地方特色，人物形象樸實(shí)，衣著簡約褲寬厚而肥大。目前，方正剪紙已被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，地方政府與剪紙藝人共同為剪紙的宣傳工作大力推進(jìn)。剪紙藝人倪秀梅，曲英紅等在方正剪紙的弘揚(yáng)與傳播上貢獻(xiàn)突出，除了展覽外，不僅積極開展培訓(xùn)班為培訓(xùn)班教授剪紙課程，也將剪紙編入地方教育教材，近幾年來更是多次赴邀參與國際文化交流活動，備受影響。

剪紙從最初的窗花，祭祀物，裝飾物等固定用途，已逐漸轉(zhuǎn)化發(fā)展為一種藝術(shù)形式，應(yīng)用于生活中的方方面面，來源于生活并回歸于生活。例如2017年中國新年聯(lián)歡晚會的舞美設(shè)計(jì)中所采取的剪紙?jiān)鼐褪桥c聲光影相結(jié)合的新型剪紙應(yīng)用的產(chǎn)物。于2017年6月開業(yè)的哈爾濱萬達(dá)城游樂園表演內(nèi)場區(qū)運(yùn)用東北剪紙作為場館展示特色也是運(yùn)用剪紙藝術(shù)凸顯地方特色進(jìn)行現(xiàn)代裝飾運(yùn)用的一種嘗試。幸運(yùn)的是，剪紙這門藝術(shù)還一直留存在當(dāng)下，并不斷綿延發(fā)揚(yáng)。在未來的發(fā)展進(jìn)程中，將剪紙的形式進(jìn)一步轉(zhuǎn)變，凝練其中的元素，應(yīng)用于設(shè)計(jì)或地方發(fā)展等其他方面，在繼承的同時更能能動的創(chuàng)造，將是人們思考研究的重點(diǎn)所在。

∶

[1]田欣.淺析方正民間剪紙的藝術(shù)特色與發(fā)展.藝術(shù)科技,2014.3.

[2]黃靜.淺析黑龍江民間剪紙地域特色[J].中國藝術(shù)，2014.4.

[3]姜彬,范傳南.論方正剪紙的開發(fā)與傳承.理論觀察，2016.12.

[4]張景明.東北民間剪紙的藝術(shù)特征與文化表意[J].設(shè)計(jì)藝術(shù)（山東工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)報），2014.1

[5]芮雪瑩,邱繼東,趙起,等.淺談黑龍江民間剪紙圖案藝術(shù)[J].教育教學(xué)論壇，2010.7.