高田伊霏

（西安工程大學(xué)服裝與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，陜西西安710000）

隨著國家繁榮與穩(wěn)定社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的進(jìn)步，秦漢時期社會繁榮昌盛，地主階級統(tǒng)治地位業(yè)已鞏固，追求奢靡生活的欲望日益強(qiáng)烈，加上與鄰國在經(jīng)濟(jì)上和文化上交流的增強(qiáng)，以及國內(nèi)各民族間來往的加多，秦漢的服飾也更為豐富，服飾的色彩也更為多元。

1 “五色論”對秦漢時期服飾色彩的影響

秦漢時期是中國服飾色彩的一個重要階段，在這個蓬勃發(fā)展的一個階段當(dāng)中由于國家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，對外貿(mào)易頻繁，且中國古代服飾集古法染繪經(jīng)驗并用，色彩日趨華麗精美。加上“絲綢之路”開辟使得文化交流日益頻繁，對當(dāng)時的社會造成了一定影響，服裝的款式也更為講究與華麗。在這個階段中秦漢時期的服裝色彩源于“五色論”是以陰陽五行的哲學(xué)思想為基點(diǎn)，五行是中國古代的一種物質(zhì)觀，多用于哲學(xué)、中醫(yī)學(xué)和占卜方面?？梢哉f陰陽是古代的對立與統(tǒng)一學(xué)說，五行是一種基本的系統(tǒng)論。五行指金、木、水、火、土，五種代表宇宙萬物自然的構(gòu)成元素，一切事物皆生與五行?！拔迳奔瓷实谋驹瞧渌十a(chǎn)生的基本。五種色彩象征著五種元素分為金、木、水、火、土。五行中的“木”與青色相對應(yīng)、“火”與紅色相對應(yīng)、“土”與黃色相對應(yīng)、“金”與白色相對應(yīng)、“水”與黑色相對應(yīng)。在封建社會等級森嚴(yán)的制度下有嚴(yán)格的尊卑制度，這種尊卑有別在色彩中有一定的體現(xiàn)，這五種色彩代表“正色”象征著尊貴與皇權(quán)，其它的“間色”象征卑賤。

2 秦漢時期服飾色彩所代表的等級制度

秦漢服飾色彩深受“五色論”影響，并且根據(jù)五色論來劃分等級制度，以此來彰顯皇權(quán)地位?；适业姆椛手饕屑兌容^高的紅、黑等“正色”來彰顯其尊貴的權(quán)利和至高無上的地位。由于秦朝國祚甚短，因此除了秦始皇規(guī)定服色外，一般的服飾色彩沿襲戰(zhàn)國時代的習(xí)慣。服裝色彩代表當(dāng)時的階級地位，由于秦代尚水德，所以主黑色。秦始皇規(guī)定男裝服飾的大禮服是上衣下裳同為黑色祭服并規(guī)定衣色以黑為最上，又規(guī)定，三品以上的官員著綠袍一般庶人著白袍。秦始皇喜歡宮中的嬪妃穿著華麗漂亮對于嬪妃的服飾色彩，是以迎合他個人喜好為主基本上仍受五行思想支配。

到了漢朝則確立了完整的服飾制度，由于漢代的染織工藝和金屬工藝發(fā)展較快，推動了服飾的變化。當(dāng)時的漢代錦、綺、繡等絲織品的色彩就有藏青、寶藍(lán)、天青、海藍(lán)、湖藍(lán)、墨綠、蔥綠、粉綠、絳紫、絳紅、褪紅、深棕、沉香、駝色、白色、緋紅、黑色等多種，極大的豐富了當(dāng)時人們對于服飾色彩的需求。由于漢朝尚火德，所以主紅色和黑色。西漢建立時基本上沿用秦朝的服飾制度，東漢時期穿黑色衣服必配紫色絲織的裝飾物。漢代朝服的服色有具體規(guī)定，一年四季按五時著服，即春季用青色；夏季用紅色；季夏用黃色；秋季用白色；冬季用黑色。漢朝的統(tǒng)治者為了鞏固皇權(quán)的地位，建立了一套等級森嚴(yán)的官吏佩綬制度。佩綬又稱印綬，所謂“綬”就是官印上的絲帶。漢朝制度規(guī)定皇帝、太皇太后、太后、皇后的佩綬是赤黃色，侯王的佩綬是深紅色，諸國貴人、相國的佩綬是綠色，公、侯、將軍的佩綬是紫色，紫色以下的佩綬分別是青色、黑色、黃色。在漢朝官場里印綬及其色彩是官階的重要標(biāo)志。普通老百姓的服飾色彩只能用復(fù)色，如茶褐色、黃棕色、棕色、灰色、銀灰色和粉綠色。

3 秦漢時期服飾色彩對現(xiàn)代服飾的影響

而無論朝代何時更替，在世界的文化的洪流當(dāng)中秦漢時期服飾色彩文化都是舉足輕重的一筆，這一時期的服飾色彩對現(xiàn)代服飾有著深遠(yuǎn)的影響。人們對色彩總是有著本能的追求，暖色使人積極、輕松、愉快，冷色使人悲傷、頹廢、難過。色彩作為服裝設(shè)計當(dāng)中最要的元素之一，受到社會的經(jīng)濟(jì)、文明的影響。中國作為世界文明古國之一有著悠久的歷史和傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)代中國的服裝品牌和服裝設(shè)計想走向世界前沿，就必須以自己本民族的服飾文化色彩文化底蘊(yùn)為基礎(chǔ)，模仿西方的設(shè)計是沒有出路的，像日本一些著名的品牌還有西方的奢侈品牌都是用自己本民族的服飾元素來詮釋潮流與風(fēng)尚，讓世界看到這些異域之美。中華民族有5000年的服飾歷史而這一歷史正是中國服裝設(shè)計師寶貴的設(shè)計資源，想要用好、繼承好，就必須以獨(dú)特的文化背景和對傳統(tǒng)服飾色彩的運(yùn)用加以整理設(shè)計。

4 總結(jié)

秦漢時期的服飾色彩是以五色論為基礎(chǔ)，中華傳統(tǒng)民族傳統(tǒng)的服飾色彩，通過傳承、解析、學(xué)習(xí)，獲取創(chuàng)作靈感用于現(xiàn)代服飾色彩當(dāng)中。傳統(tǒng)文化精髓的服飾色彩凝結(jié)著古人對色彩的理解、組合、對比等。這種經(jīng)驗通過傳承與沉淀讓人們能過更深層次的認(rèn)識理解色彩，更好的將秦漢時期服飾色彩取其精華更好的運(yùn)用于現(xiàn)在的服飾色彩當(dāng)中，是一種純粹的色彩之美不帶偏見之美，將傳統(tǒng)的色彩搭配，服飾色彩之美發(fā)揚(yáng)光大，讓五千年沉淀下來的古國傳統(tǒng)服飾色彩在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)社會文明的現(xiàn)代服飾色彩上大放異彩。

[1]仲高.絲綢之路藝術(shù)研究（中國文庫藝術(shù)類）[M].新疆人民出版,2008-1-1.

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[3]曾超華.秦漢色彩研究[J]，藝術(shù)與設(shè)計;理論,2009.